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摘 要：京剧是我国独有的一门民族艺术，脸谱作为其舞台视觉的重要组成部分被大家关注起来。净、丑行当的“丑扮”摆脱生、旦行当的“俊扮”，以其图案、色彩、空间关系、材料、技艺、结构的多样性吸引大眾眼球。从 19 世纪末发展至今，“丑扮”谱式日益丰富。但是，这种传统艺术在当代语境下表现出一种程式化的固着状态。论文针对这一现象，对京剧“花脸”的视觉符号展开研究。将脸谱艺术作为现代设计的造型元素，并结合现代表现手法运用到设计中，则形象独特，内涵丰富，并具有时代感。从京剧脸谱的形、色等特征探究其在平面设计中的表现手法和运用，不仅可以丰富平面设计的艺术语言，而且对京剧这种民族艺术的传承也有着深刻的现实意义。
关键词：京剧脸谱；花脸；视觉符号；发展
研究背景
平面设计是当代中国艺术设计中发展最快的一个重要领域，已成为人民生活当中不可或缺的一部分。作为一个发展中国家，中国的当代设计无论是从艺术种类亦或文化产业的角度来说，并不发达，均处于持续发展的阶段。改革开放以来，学习西方先进设计思想，逐步认同西方的设计风格和异国文化曾经一度被我们的设计师所推崇，而具有民族特色的本国文化和历史精髓却逐步被人们淡忘。当代艺术设计要发展，就必须立足于本民族文化之上，立足于中华文化之根。中国的设计在借鉴并学习西方发达国家艺术思维的同时，在平面设计当中继承并融入中国传统文化元素十分重要，这不但是艺术与文化的交融，更能够凸显设计元素中的底蕴与内涵。京剧是我国独有的一门艺术，意蕴醇厚、耐人寻味，最重要的是它具有浓厚的历史积淀和文化底蕴。伴随着京剧艺术的发展而产生的脸谱艺术又是京剧不可分割的一部分。从京剧脸谱的形、色等特征探究其在平面设计中的表现手法和运用，不仅可以丰富平面设计的艺术语言，而且对于京剧这种民族艺术的传承也有着深刻的现实意义。
1. 研究目的和意义
中国文化作为世界文化的一个重要组成部分，是在中国大地上由华夏民族所创造、传承下来的劳动人民的智慧的结晶。京剧“花脸”艺术是中国传统文化的具体体现，在长期的发展过程中逐渐形成的一套固定而规范的符号系统。该符号系统所表现的是中国传统文化中对于人格判断的价值取向，“花脸”符号丰富的文艺因子和哲学情愫从几寸见方的脸面上喷发而出，于 2010 年成功选入世界非物质文化遗产保护名录。
1.2.京剧“花脸”的界定
京剧“花脸”图谱是历代艺人在长期的实践过程中积累下来的，这里提到的“花脸”并不单单讲“净角”的脸部扮相，它还包括“丑角”的脸部装扮，笼统地分为大花脸、二花脸、三花脸。按三庭五眼的绘画结构可以划分为：印堂纹、鱼尾纹、法令纹。从五官结构上可把脸谱图案划分为：眉窝纹、眼窝纹、鼻窝纹和嘴窝纹。
2.京剧“花脸”图案的图像性表现
2. 京剧“花脸”图案在服装设计中的运用
图像符号是一门语言，它能帮助我们了解过去，依据皮尔斯的说法，“图像符号是通过对对象的写实或模仿来表征其对象的，它必须与对象的某些特征相似或相同”。
在服装设计中，经常见到京剧花脸的图形符号，很多设计师在表现中国传统主题的服装展示时，很容易就想到图形丰富的京剧“花脸”，“引用”这些传统符号也很容易让自己的作品在国际舞台中突显个性魅力，其实服装整体中的亮点不仅仅限于视觉直观接受的信息，直观的视觉信息也仅限于色彩与图案这些物理特征。内心情感的变化一样对人们视觉中心所关注的亮点产生影响，也就是利用视觉去刺激人们内心的变化。京剧脸谱具有丰富的中国风韵味，是我国历史文化的代表，如果将其放入服装当中，将会激起观察者内心的情感变化，以达到成为视觉中心的目的。
在“花脸”符号的图像性中，符号的离形与取形，服装图案的设计同样也适用于这种符号规则，在选择好要表现的服装脸谱后，我们要根据服装的款式，就像“眉窝纹”顺眉而生一样原理一样，通过抽象、添加、演变、拼接等手段创造符合本款服饰的“眉窝纹”。根据离形或取形的原理考虑是选用细长的符号还是厚重的符号装饰，用抽象的几何图谱或是脸谱打散后的重新拼接等等。
另外，服装设计对于“花脸”符号的借鉴，不是纯粹的追求固有的谱式，“花脸”的谱式又不是一层不变的，一定要打破那种“谱式”定式化的思想，在理解传统符号，借鉴传统图形的基础上展开设计。这样现代服装设计才能找到传统的对接点。
2. 京剧“花脸”在产品色彩外观上的装饰应用
京剧花脸的色彩体系按功能分，可以分为五个种类：主色、副色、实色、界色、衬色。
2.21“花脸”色彩在装饰瓷器上的应用。
市面上出现了一些抽象化的装饰瓷器，设计元素完全来自京剧脸谱。通过高度的提炼某个脸谱的色用关系，用来作为瓷器的装饰元素。在这款瓷器的设计中，京剧脸谱的图案与色彩被高度抽离，黑、白、黄三色相间，勾勒出瓷器浓郁的传统风貌与现代气息。
2.22“花脸”色彩在交通工具中的应用。
独具匠心的电脑主机箱，个性轿车装饰设计，日常出行的公交大巴的设计都融入了京剧脸谱色彩元素，充分展现了中国京剧“花脸”的浓厚韵味和“花脸”色彩广泛的实用性。京剧“花脸”色用市场的前景还有很大的开发空间。
2.23“花脸”色彩在床上用品设计中的应用。
近年来，生活品的设计不断展现一些脸谱的色彩元素，设计师对满载着历史、文化和时尚的脸谱风情情有独钟。“花脸”的色彩已经开始在私室中展露身影，鲜亮的视觉性和深厚的文化性为其很好的融入现代设计领域做足了准备，强烈的色彩设计美感在温暖的被褥上达到和谐，传统的色彩、图案经过简化创新绘制出潮流风格。
大处着眼，于闹市中巍巍矗立的脸谱石雕，于文化交流中的浓墨重彩的介绍，我们都能感知京剧花脸的“荣耀”。通过商业的形式流通进入更大的市场的过程，是脸谱艺术不断丰富扩大自己影响力的一种现代化的表现。京剧脸谱的这种多样性使得脸谱在当下语境中呈现出一种百花齐放的盛景。
结语
中国京剧“花脸”作为传统民族文化的舞台视觉符号，具有很高的艺术成就。它以一种特殊的谱式结构和空间关系承载着中国的民族特征和精神风貌。文中以相关的京剧脸谱典籍和现代图例资料分析为基础，通过对京剧脸谱的发展历史和类别进行梳理，将关注投入在“花脸”视觉符号要素的认知上、充分挖掘“花脸”图案、色彩、技艺、材料、结构以及它们之间的空间关系的本体内涵，与现代设计的相关性。基于视觉符号要素层面上的京剧“花脸”研究，有助于人们对传统的视觉艺术中文化、精神的解读。有计划的将其运用于现代设计当中，作为视觉传达和图式创造的手段和途径，脸谱的形象也就越来越跳脱于哲学和史学的理性研究范围，从而开始直接指导我们的实践创造。可以不断丰富京剧“花脸”的视觉语言，从而在更大范围内推动传统艺术的现代化进程，并对传统艺术的研究起到积极、深远的影响。
参考文献
[1].赵梦林，中国京剧脸谱[M]，朝华出版社，2003
[2].曹方，脸的图形[M]，江苏：江苏美术出版社，2006
[3].王梦生，梨园佳话[M]，北京：北京文艺出版社，2009
[4].栾冠华，角色符号[M]，上海：三联书店，2005
[5].黄殿祺，中国戏曲脸谱文集[M]，北京：北京工艺美术出版社，2003
[6].宗白华，美学散步[M]，上海：上海人民出版社，2003
[7].苏国荣，戏剧美学[M]，北京：文化艺术出版社，2007
[8].守尧，审美心理描述[M]，成都：四川人民出版社，2001
[9].吴风，艺术符号美学[M]，北京：北京广播学院出版社，2002
作者简介
第一作者作者简介孙晓岚 1993.05.01，女，河北省衡水人，硕士研究生学历；第二作者简介王俊英 1991.06.07，女，河北邢台人，硕士研究生学历。
（作者单位：河北大学）
关键词：京剧脸谱；花脸；视觉符号；发展
研究背景
平面设计是当代中国艺术设计中发展最快的一个重要领域，已成为人民生活当中不可或缺的一部分。作为一个发展中国家，中国的当代设计无论是从艺术种类亦或文化产业的角度来说，并不发达，均处于持续发展的阶段。改革开放以来，学习西方先进设计思想，逐步认同西方的设计风格和异国文化曾经一度被我们的设计师所推崇，而具有民族特色的本国文化和历史精髓却逐步被人们淡忘。当代艺术设计要发展，就必须立足于本民族文化之上，立足于中华文化之根。中国的设计在借鉴并学习西方发达国家艺术思维的同时，在平面设计当中继承并融入中国传统文化元素十分重要，这不但是艺术与文化的交融，更能够凸显设计元素中的底蕴与内涵。京剧是我国独有的一门艺术，意蕴醇厚、耐人寻味，最重要的是它具有浓厚的历史积淀和文化底蕴。伴随着京剧艺术的发展而产生的脸谱艺术又是京剧不可分割的一部分。从京剧脸谱的形、色等特征探究其在平面设计中的表现手法和运用，不仅可以丰富平面设计的艺术语言，而且对于京剧这种民族艺术的传承也有着深刻的现实意义。
1. 研究目的和意义
中国文化作为世界文化的一个重要组成部分，是在中国大地上由华夏民族所创造、传承下来的劳动人民的智慧的结晶。京剧“花脸”艺术是中国传统文化的具体体现，在长期的发展过程中逐渐形成的一套固定而规范的符号系统。该符号系统所表现的是中国传统文化中对于人格判断的价值取向，“花脸”符号丰富的文艺因子和哲学情愫从几寸见方的脸面上喷发而出，于 2010 年成功选入世界非物质文化遗产保护名录。
1.2.京剧“花脸”的界定
京剧“花脸”图谱是历代艺人在长期的实践过程中积累下来的，这里提到的“花脸”并不单单讲“净角”的脸部扮相，它还包括“丑角”的脸部装扮，笼统地分为大花脸、二花脸、三花脸。按三庭五眼的绘画结构可以划分为：印堂纹、鱼尾纹、法令纹。从五官结构上可把脸谱图案划分为：眉窝纹、眼窝纹、鼻窝纹和嘴窝纹。
2.京剧“花脸”图案的图像性表现
2. 京剧“花脸”图案在服装设计中的运用
图像符号是一门语言，它能帮助我们了解过去，依据皮尔斯的说法，“图像符号是通过对对象的写实或模仿来表征其对象的，它必须与对象的某些特征相似或相同”。
在服装设计中，经常见到京剧花脸的图形符号，很多设计师在表现中国传统主题的服装展示时，很容易就想到图形丰富的京剧“花脸”，“引用”这些传统符号也很容易让自己的作品在国际舞台中突显个性魅力，其实服装整体中的亮点不仅仅限于视觉直观接受的信息，直观的视觉信息也仅限于色彩与图案这些物理特征。内心情感的变化一样对人们视觉中心所关注的亮点产生影响，也就是利用视觉去刺激人们内心的变化。京剧脸谱具有丰富的中国风韵味，是我国历史文化的代表，如果将其放入服装当中，将会激起观察者内心的情感变化，以达到成为视觉中心的目的。
在“花脸”符号的图像性中，符号的离形与取形，服装图案的设计同样也适用于这种符号规则，在选择好要表现的服装脸谱后，我们要根据服装的款式，就像“眉窝纹”顺眉而生一样原理一样，通过抽象、添加、演变、拼接等手段创造符合本款服饰的“眉窝纹”。根据离形或取形的原理考虑是选用细长的符号还是厚重的符号装饰，用抽象的几何图谱或是脸谱打散后的重新拼接等等。
另外，服装设计对于“花脸”符号的借鉴，不是纯粹的追求固有的谱式，“花脸”的谱式又不是一层不变的，一定要打破那种“谱式”定式化的思想，在理解传统符号，借鉴传统图形的基础上展开设计。这样现代服装设计才能找到传统的对接点。
2. 京剧“花脸”在产品色彩外观上的装饰应用
京剧花脸的色彩体系按功能分，可以分为五个种类：主色、副色、实色、界色、衬色。
2.21“花脸”色彩在装饰瓷器上的应用。
市面上出现了一些抽象化的装饰瓷器，设计元素完全来自京剧脸谱。通过高度的提炼某个脸谱的色用关系，用来作为瓷器的装饰元素。在这款瓷器的设计中，京剧脸谱的图案与色彩被高度抽离，黑、白、黄三色相间，勾勒出瓷器浓郁的传统风貌与现代气息。
2.22“花脸”色彩在交通工具中的应用。
独具匠心的电脑主机箱，个性轿车装饰设计，日常出行的公交大巴的设计都融入了京剧脸谱色彩元素，充分展现了中国京剧“花脸”的浓厚韵味和“花脸”色彩广泛的实用性。京剧“花脸”色用市场的前景还有很大的开发空间。
2.23“花脸”色彩在床上用品设计中的应用。
近年来，生活品的设计不断展现一些脸谱的色彩元素，设计师对满载着历史、文化和时尚的脸谱风情情有独钟。“花脸”的色彩已经开始在私室中展露身影，鲜亮的视觉性和深厚的文化性为其很好的融入现代设计领域做足了准备，强烈的色彩设计美感在温暖的被褥上达到和谐，传统的色彩、图案经过简化创新绘制出潮流风格。
大处着眼，于闹市中巍巍矗立的脸谱石雕，于文化交流中的浓墨重彩的介绍，我们都能感知京剧花脸的“荣耀”。通过商业的形式流通进入更大的市场的过程，是脸谱艺术不断丰富扩大自己影响力的一种现代化的表现。京剧脸谱的这种多样性使得脸谱在当下语境中呈现出一种百花齐放的盛景。
结语
中国京剧“花脸”作为传统民族文化的舞台视觉符号，具有很高的艺术成就。它以一种特殊的谱式结构和空间关系承载着中国的民族特征和精神风貌。文中以相关的京剧脸谱典籍和现代图例资料分析为基础，通过对京剧脸谱的发展历史和类别进行梳理，将关注投入在“花脸”视觉符号要素的认知上、充分挖掘“花脸”图案、色彩、技艺、材料、结构以及它们之间的空间关系的本体内涵，与现代设计的相关性。基于视觉符号要素层面上的京剧“花脸”研究，有助于人们对传统的视觉艺术中文化、精神的解读。有计划的将其运用于现代设计当中，作为视觉传达和图式创造的手段和途径，脸谱的形象也就越来越跳脱于哲学和史学的理性研究范围，从而开始直接指导我们的实践创造。可以不断丰富京剧“花脸”的视觉语言，从而在更大范围内推动传统艺术的现代化进程，并对传统艺术的研究起到积极、深远的影响。
参考文献
[1].赵梦林，中国京剧脸谱[M]，朝华出版社，2003
[2].曹方，脸的图形[M]，江苏：江苏美术出版社，2006
[3].王梦生，梨园佳话[M]，北京：北京文艺出版社，2009
[4].栾冠华，角色符号[M]，上海：三联书店，2005
[5].黄殿祺，中国戏曲脸谱文集[M]，北京：北京工艺美术出版社，2003
[6].宗白华，美学散步[M]，上海：上海人民出版社，2003
[7].苏国荣，戏剧美学[M]，北京：文化艺术出版社，2007
[8].守尧，审美心理描述[M]，成都：四川人民出版社，2001
[9].吴风，艺术符号美学[M]，北京：北京广播学院出版社，2002
作者简介
第一作者作者简介孙晓岚 1993.05.01，女，河北省衡水人，硕士研究生学历；第二作者简介王俊英 1991.06.07，女，河北邢台人，硕士研究生学历。
（作者单位：河北大学）