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摘要：本文对陀思妥耶夫斯基的生平进行简单的介绍，从陀氏作品的人物形象塑造手法入手，讨论了小说中女性形象代表的女性意识与社会角色。
关键词：女性意识 女性角色 陀思妥耶夫斯基
中图分类号：I512文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）24-0110-01
陀思妥耶夫斯基出身于一个俄罗斯医生家庭，青年时期的斗争使其被流放于西伯利亚，历时10年之久，作家也反思了10年之久，并开始笃信宗教，试图从现实的痛苦和罪恶中抽离，皈依于绝对的善。陀思妥耶夫斯基的作品对人性进行了深刻的拷问，在艺术思想的引导下，作家笔下的女性形象，也成为当时俄国文学研究中的经典。
一、 陀思妥耶夫斯基小说女性形象塑造特征
1. 独白式的映射
从心理对话的角度，对人物形象的描绘是陀思妥耶夫斯基塑造人物形象常用的手法。在《温顺的女人》中，女主角仅仅是一具尸体，整部小说都是“尸体”的丈夫的独白，但是读者仍旧能够通过这些独白深刻地理解女主人公的生活和社会形象。运用独白式的手法，从其他人物的内心活动和言语中映射女性角色，是陀氏作品女性形象塑造的特征。
2.极端矛盾的命运安排
陀思妥耶夫斯基擅长对社会现状进行极端的描述，很多语言能够直击人心。对女性形象的塑造，也往往以极端矛盾的命运安排为主要手段，激烈的矛盾能够引发人物内心的斗争，而斗争能够使人物的形象更加鲜明。《罪与罚》中的索尼娅因为利他而堕落，使读者在评价这一角色的时候，就站在了矛盾的焦点上。作为妓女，索尼娅以卑贱之躯鼓舞并拯救拉斯科尼夫斯基，展示出了女性角色的纯洁和对社会的善意，这种矛盾的安排，使索尼娅的“拯救者”形象更加鲜明。
二、 陀思妥耶夫斯基小说中的女性角色
1. 悲惨的受害者
陀思妥耶夫斯基塑造了大量的悲惨角色，存在绝对的“弱者”是陀氏作品的特征，《被侮辱与被损害的人》中的娜达莎和史密斯之女，是悲惨的受害者的典型形象。前者因为贪婪的华尔戈夫斯基想要侵吞没落贵族的家产，破坏其与儿子的婚事，使儿子迎娶百万儿媳卡佳；后者因为嫁给了华尔戈夫斯基，被骗走了财产，始乱终弃。这两个女性形象在小说中是逆来顺受的，毫无出路的，作品中对这两个人的描述，充满了绝望情绪，这些绝望情绪通过史密斯的外孙女的倔强、带有疯狂的反抗精神而被人们重视。实际上，这两个女性角色，在社会中是沉默的，这也是当时社会大多数受害者的状态。
2. 宗教的代言者
陀思妥耶夫斯基在西伯利亚的10年流放生涯，使其笃信基督教，他认为，只有宗教中的善良，那种以绝对的献身为表达方式的善良，才能给人们真正的救赎。在《罪与罚》中，作者塑造了“索尼娅”这一女性角色。索尼娅是主动选择牺牲自己、自愿成为所谓“堕落女性”的，她的屈辱通过嫖客的行为和言语表现出来；她的宗教式的善良，通过男主人公的内心描写表现出来。拉斯科尼科夫因为索尼娅的救赎，质问自己，到底是一个与当铺掌柜一样的“虱子”，还是一个“拿破仑”，最后他承认，他谋杀了自己。索尼娅通过拉斯科尼夫斯基的独白和反思，展示了完美的“圣母”形象。这是当时俄罗斯社会中普通民众在受压迫的环境下仍然坚信善良的表现，同时，也是女性角色受到伤害之后，试图保护自己，选择原谅和忍耐的一个途径。
3.孤独的焦虑者
极端矛盾的命运安排势必会塑造出焦虑的人物形象，这些人物的命运悲惨，但他们在命运的旋涡之后无法反抗，在试图利用命运之后，又深受人性的谴责，最后选择救赎，但救赎也是悲剧。这样的女性形象，是当时动荡的俄国社会人性觉醒的表示，也是女性意识发展的表示——女性不再受迫害，也不愿意再成为无明显性别特征的他者化形象而救赎别人，女性希望为自己的幸福去思考和奋斗。《白痴》中的女主人公，就是这样的女性形象的代言。娜斯塔西亚由于从小受到的畸形教育，她身上集中了很多相互矛盾的个性特征：美貌又被情欲膨胀的男性所践踏和亵渎；生性高傲，但曾经被蹂躏的命运又使她有着无尽的自卑感；她受过不错的教育，但有时又显得无礼和粗鲁；她对自己的处境有清醒的认识，但又自暴自弃，玩世不恭。她最终选择为自己被蹂躏的命运而进行疯狂的、歇斯底里的复仇。小说中反复出现的纳斯塔西娅菲利波芙娜疯癫的、神经质的大笑，她无常的行为，惨白的面孔以及小说中间歇出现的各个人物对她的“女疯子”“女魔鬼”之类的评价，让她从一个无辜的牺牲者变成具有破坏力量的狂欢女性。这一角色的结局必然是悲惨的，正是因为这种悲惨，引发了人们对女性意识和角色的深刻思考。
三、 结语
以映射和突出矛盾的手法，陀思妥耶夫斯基塑造了一个又一个的精彩的女性形象。这些女性形象不仅代表了当时社会女性的基本意识，同时也成为普通民众在苦难中挣扎的缩影，更是作者对自身的反思的代言，这是陀氏作品中女性形象的最终角色定位——以他者的身份，成为社会的镜子，从女性的角度，挖掘人性的根本。
参考文献：
[1]陈方.陀思妥耶夫斯基笔下的“女性双重人”[J].外国文学评论，2014（2）：118-120.
[2]叶润青.从陀思妥耶夫斯基小說中的女性管窥其罪孽美学思想[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2014（12）：125-127.
责任编辑：孙瑶
关键词：女性意识 女性角色 陀思妥耶夫斯基
中图分类号：I512文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）24-0110-01
陀思妥耶夫斯基出身于一个俄罗斯医生家庭，青年时期的斗争使其被流放于西伯利亚，历时10年之久，作家也反思了10年之久，并开始笃信宗教，试图从现实的痛苦和罪恶中抽离，皈依于绝对的善。陀思妥耶夫斯基的作品对人性进行了深刻的拷问，在艺术思想的引导下，作家笔下的女性形象，也成为当时俄国文学研究中的经典。
一、 陀思妥耶夫斯基小说女性形象塑造特征
1. 独白式的映射
从心理对话的角度，对人物形象的描绘是陀思妥耶夫斯基塑造人物形象常用的手法。在《温顺的女人》中，女主角仅仅是一具尸体，整部小说都是“尸体”的丈夫的独白，但是读者仍旧能够通过这些独白深刻地理解女主人公的生活和社会形象。运用独白式的手法，从其他人物的内心活动和言语中映射女性角色，是陀氏作品女性形象塑造的特征。
2.极端矛盾的命运安排
陀思妥耶夫斯基擅长对社会现状进行极端的描述，很多语言能够直击人心。对女性形象的塑造，也往往以极端矛盾的命运安排为主要手段，激烈的矛盾能够引发人物内心的斗争，而斗争能够使人物的形象更加鲜明。《罪与罚》中的索尼娅因为利他而堕落，使读者在评价这一角色的时候，就站在了矛盾的焦点上。作为妓女，索尼娅以卑贱之躯鼓舞并拯救拉斯科尼夫斯基，展示出了女性角色的纯洁和对社会的善意，这种矛盾的安排，使索尼娅的“拯救者”形象更加鲜明。
二、 陀思妥耶夫斯基小说中的女性角色
1. 悲惨的受害者
陀思妥耶夫斯基塑造了大量的悲惨角色，存在绝对的“弱者”是陀氏作品的特征，《被侮辱与被损害的人》中的娜达莎和史密斯之女，是悲惨的受害者的典型形象。前者因为贪婪的华尔戈夫斯基想要侵吞没落贵族的家产，破坏其与儿子的婚事，使儿子迎娶百万儿媳卡佳；后者因为嫁给了华尔戈夫斯基，被骗走了财产，始乱终弃。这两个女性形象在小说中是逆来顺受的，毫无出路的，作品中对这两个人的描述，充满了绝望情绪，这些绝望情绪通过史密斯的外孙女的倔强、带有疯狂的反抗精神而被人们重视。实际上，这两个女性角色，在社会中是沉默的，这也是当时社会大多数受害者的状态。
2. 宗教的代言者
陀思妥耶夫斯基在西伯利亚的10年流放生涯，使其笃信基督教，他认为，只有宗教中的善良，那种以绝对的献身为表达方式的善良，才能给人们真正的救赎。在《罪与罚》中，作者塑造了“索尼娅”这一女性角色。索尼娅是主动选择牺牲自己、自愿成为所谓“堕落女性”的，她的屈辱通过嫖客的行为和言语表现出来；她的宗教式的善良，通过男主人公的内心描写表现出来。拉斯科尼科夫因为索尼娅的救赎，质问自己，到底是一个与当铺掌柜一样的“虱子”，还是一个“拿破仑”，最后他承认，他谋杀了自己。索尼娅通过拉斯科尼夫斯基的独白和反思，展示了完美的“圣母”形象。这是当时俄罗斯社会中普通民众在受压迫的环境下仍然坚信善良的表现，同时，也是女性角色受到伤害之后，试图保护自己，选择原谅和忍耐的一个途径。
3.孤独的焦虑者
极端矛盾的命运安排势必会塑造出焦虑的人物形象，这些人物的命运悲惨，但他们在命运的旋涡之后无法反抗，在试图利用命运之后，又深受人性的谴责，最后选择救赎，但救赎也是悲剧。这样的女性形象，是当时动荡的俄国社会人性觉醒的表示，也是女性意识发展的表示——女性不再受迫害，也不愿意再成为无明显性别特征的他者化形象而救赎别人，女性希望为自己的幸福去思考和奋斗。《白痴》中的女主人公，就是这样的女性形象的代言。娜斯塔西亚由于从小受到的畸形教育，她身上集中了很多相互矛盾的个性特征：美貌又被情欲膨胀的男性所践踏和亵渎；生性高傲，但曾经被蹂躏的命运又使她有着无尽的自卑感；她受过不错的教育，但有时又显得无礼和粗鲁；她对自己的处境有清醒的认识，但又自暴自弃，玩世不恭。她最终选择为自己被蹂躏的命运而进行疯狂的、歇斯底里的复仇。小说中反复出现的纳斯塔西娅菲利波芙娜疯癫的、神经质的大笑，她无常的行为，惨白的面孔以及小说中间歇出现的各个人物对她的“女疯子”“女魔鬼”之类的评价，让她从一个无辜的牺牲者变成具有破坏力量的狂欢女性。这一角色的结局必然是悲惨的，正是因为这种悲惨，引发了人们对女性意识和角色的深刻思考。
三、 结语
以映射和突出矛盾的手法，陀思妥耶夫斯基塑造了一个又一个的精彩的女性形象。这些女性形象不仅代表了当时社会女性的基本意识，同时也成为普通民众在苦难中挣扎的缩影，更是作者对自身的反思的代言，这是陀氏作品中女性形象的最终角色定位——以他者的身份，成为社会的镜子，从女性的角度，挖掘人性的根本。
参考文献：
[1]陈方.陀思妥耶夫斯基笔下的“女性双重人”[J].外国文学评论，2014（2）：118-120.
[2]叶润青.从陀思妥耶夫斯基小說中的女性管窥其罪孽美学思想[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2014（12）：125-127.
责任编辑：孙瑶