《韩非子·外储说左上》：“ 楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠， 郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。” 简单译来，春秋时代有一位楚国人去郑国出售他的珠宝。花了很多精力思索制造出一个香木匣子，用桂木、花椒这些香料来熏染盒子，用珠宝点缀，用美玉装饰，用翠鸟的羽毛装饰边沿。结果是郑国人买了他的盒子却把他的珠宝还给他。这可以说他善于卖匣子，不能说是善于卖珠宝啊！这是我们小时候耳熟能详的寓言故事，那时候我们只能从中得知切勿舍本逐末，取舍不当， 告诫人们做事应分清主次，不要混淆、颠倒。做事不能只看表面，更要注意内容，否则只能舍本逐末。
　　韩非子评论楚人是个善卖珠宝盒的人，而不是个会推销珍珠的商人。我们也无法推断这是不是我国最早关于包装设计的论述，但其对不厌其烦地追求奢华装饰的包装风格的批判，很值得今天的包装设计者重新审视和思考。是不是此文中的楚人就只能收获的只有反面驳斥之音，而毫无可圈可点之处。我看也不尽然，首先必须肯定的是，楚人对于包装的审美和用心可谓是匠心独运的，包装盒作为一件艺术品更是从材质、色泽、气味、审美各个角度做到了吸引眼球从而成功的将盒子高价销售出去。换个角度来说，如果那时候楚人做的是包装盒制作作坊或许他会是最成功的制作商人呢。所以就凭这一点，我也要给楚人的包装设计的审美一点好评。那么让我们更深入地去分析“买椟还珠”这个事件中有关包装设计方面的新问题和新思路。
　　一、装饰是设计思维进步的表现，但始终须受到“度”的制约
　　早在原始社会，人们为了生活的需要，就学会了用兽皮包裹食物，用柔软的植物藤蔓或动物皮毛牛结成绳子，进行捆扎，编织，发展到很成熟的时期甚至制成袋，包，兜等有了一定形状的承装物品。利用各种自然材料来制作多种形式的包装容器，也可以说是最原始的包装形态。这说明了即使在最原始的生活状态下.也是需要包装来为人们的生活提供方便的。
　　后来到了大约7000年前，陶器的诞生意味着人类开始了有目的、有意图的包装设计。不难发现，从最初的人类包装的起源开始，包装设计就是根据所要包装的对象和用途来选择最适合的材料，进行包装窖器和结构设计的，而且，当时的人们已经开始懂得了装饰。当然我们可以从出土的文物中发现不少生活装饰物，尤其是在彩陶上，有许多复杂多变、生动、具有很强装饰美感的纹样图案。这也有力的证明了“装饰”是“功能”之后的上升化进步和需求，很难想象如果挖掘出来的文物一味的追求极简，最终拿到我们手上的文物也是拥有一个固化的形状缺毫无时代意义是多么讽刺。
　　商代中期，出现了原始瓷器。东汉中晚期，原始瓷发展为瓷器。我国是世界上最早发明陶瓷容器，也是世界上最先用陶瓷食器长久封藏食品和装运商品的国家。如汉代的青瓷，隋代以后的白瓷，黑瓷，钧瓷，三彩瓷，釉里红，五彩，斗彩，粉彩，青花瓷等，都被用作包装容器。
　　中国是世界上最早使用漆器的国家，在3000多年前就有用漆液做防腐涂料和对包装容器进行装饰的彩绘材料。到战国秦汉时期，天然漆用作藤、竹、草、条等材料的编制容器和某些木容器的防腐涂料，彩绘材料已普遍使用。到唐宋以后，漆用于包装更为广泛，包装设计也更加复杂、先进。明清时发明的金漆镶嵌、平脱漆器、雕漆等，既是包装容器，也可作为工艺品。
　　从文物收藏的角度来说，这些本应该属于包装承载主要产品的物件最终因为它的时代突出的艺术色彩和精湛的装饰工艺而价值倍增，人类凝结在之中的脑力付出也是不可估量的，那么我们又怎么能一味的批驳那些精致到具有时代意义和创造价值的包装过度奢华呢？
　　所以从历史上面去看包装的进程，我们不难发现“买椟还珠”最后的结果会选择“椟”，说明本身包装确实具有很强的艺术魅力。一件包装可以成为艺术品本身也说明就包装作为一个个体来说确实是成功的。但是问题是，木兰匣子作珍珠的包装，它的名份是服务性的，它的内容是如何将珍珠的价值与美更充分地体现出来，但楚人却着力于如何使匣子本身更美，以至使珍珠黯然失色，这叫 “名不正”，是宾、主倒置，因此是“喧宾夺主”。究其错误的根源确实是忽略了包装的最本源的作用和意义。对于现如今对包装的标准定义就是 “为在流通过程中保护产品，方便储运， 促进销售，按一定技术方法而采用的容器，材料及辅助物等的 总体名称，也指为了达到上述目的而采用容器、材料和辅助物的过程中施加一定技术方法等措施”。 对于一个企业来说，追逐利润的本性往往会使企业不惜血本地对产品进行包装，以此获得高额利润，从而导致包装设计不断将本源的东西从设计中剥离出来，只留下一个 虚夸的外壳。也使得中国包装界在利益驱使下，逐渐丧失了正常的理智，助长了中国包装设计的奢华浮夸风。
　　很明显的实例就是前几年颇受关注的月饼过度包装事件，现在很多城市也针对这个问题出台了相关的法规予以处罚过度包装的行为。
　　近几年茶叶过度包装也使得茶文化渐渐变了味。125g的茶叶竟然选用几层高级宣纸包装以后装入大过它本身体积5-10倍的华美瓷器中而使得价格翻了数十倍！而从爱好茶叶的很多群众中得到的反馈来说，比起华而不实的奢华包装，他们更喜欢可以坐下来品味尝试的简洁的散装。茶，之所以可以成为中国文化的一个鲜明的符号，最重要的原因就是它可以让饮者在其中体会人生的清淡的滋味和苦中作乐的哲思。奢华的包装和茶本身清幽的本质有些格格不入的滑稽之感呢。
　　二、摒弃奢华，现代包装发展的新思路
　　（一）根据不同需求，划分包装等级
　　对于包装设计者来说，要想保持包装设计的简约，首先必须对包装的价值进行准确的定位。确定 产品包装中所包含的包装价值之后，才能够按照比 较经济的原则，对包装设计进行全面的规划，从而尽 可能用最简单的包装材料、简单的设计元素，设计出 大方而不失产品内涵的包装，遏制产品包装上的过度浪费现象。在包装造 型上，设计者可以遵循量身定制的原则，避免用大包装小产品来赚人噱头， 这个尺度一般设计者都可以很好把握。另外清晰的排版和简洁易读的产品说明也是极其重要的。一味的追求绚丽的色彩和复杂的说明也要适当的整合同意，从视觉上简约却不简单，有条理有秩序。 　　（二）从包装的创意方面着手用智慧吸引消费者
　　现代包装设计师的作用更需要一个令人莞尔一笑的绝妙创意。这是用创造的智慧去增加产品的无形价值。从产品包装的造型创新和平面元素的创意上着手，提升产品本身的个性化。比如这个白茶礼盒，它根据高山流水为设计灵感，整个盒型是以泉水的流动为原型设计，“无水不可与之论茶也”。茶盒以石壁之间涌出的山泉为原型，下层两侧侧转开来开启茶盒。从造型上让人拍手叫绝的创意。
　　（三）增加包装的功能性和再利用性
　　那些成为了时代纪念节点的包装器物最后成了具有永久价值的文物或者艺术品。然而我们当前商品社会中存在的问题就很明显了。因为生产力的发展加之科技的革新，批量化生产已经让现在的我们基本上可以达到想要什么就可以买到什么的地步，甚至还会因为选择什么品牌而纠结不已。所以包装的设计到制造必须要跟的上消费者的需求甚至是飞速的生产和消耗，在这样的恶性化循环之下就出现了为了竞争不惜血本铺张包装成本，最显著的就是每年的各大节日（尤其是情人节的鲜花消耗），为了赶一些节日，有一些花店会投入5-10小时甚至更多人力时间消耗在鲜花的包装上，最后以超出原有价格的几十倍的价格销售出去，虽然得到了利润的最大化，但是鲜花毕竟只是短期消耗品，为了十多天的绽放而投入上千的价值真的实属浪费。然而这些不能再次利用的包装最后只可以回收到废品站，大大减低了原本包装的制作成本，所以作为包装设计师要从包装的功能上增加包装的利用率。
　　从“买椟还珠”这个故事中我们可以解读出很多包装设计的思想。细细研究看来从这个寓言故事中也给当前设计师做出了很多警示和启发。作为“礼仪之邦”的中国，“礼”文化在中国文化的进程中都占据了举足轻重的作用。随着人类文化的进程速度的加快，包装从起初“盛装”和“转运”的最基本的功能，渐渐伴随人类更高层次的需求承担了更多作用。现代的包装也更多考虑到消费者心理需求从外观上变的更加多样化，人们在不经意间从消费商品变为附带消费包装。包装也是一个产品和消费者之间最直接得沟通桥梁，起到了一种无声得推销作用。作为一个设计师如何将优良的设计和最小的资源消耗达到和谐的统一，最终达到艺术性和功能性完美的结合使我们一直需要努力去思考的。
　　作者简介：
　　谢燮，南京艺术学院平面设计专业研究生。研究方向：包装设计。