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摘 要：文言文一直在语文课程中占有重要位置。但文言文教学也存在一些方法上的问题。如何改变传统教学模式，提高文言文教学效果，本文提出了几点对策。
关键词：文言文；教学方法；对策
语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程致力于学生语文素养的形成与发展，为提高学生道德品质和科学文化素养，弘扬和培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力，发挥积极的作用。语文课程通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的思想道德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。
文言文是中学生语文学习的重要内容。中学语文课本选录了文言文中几百年甚至是上千年来已有定评的文质兼美的典范之作，是中华民族文化宝库中的瑰宝。这些篇目，传达了古代先贤的思想智慧，反映了他们的人生志趣。学生在学习文言文的过程中，不仅能习得文言语法知识及文史知识，了解祖国的传统文化，而且有助于提高他们的审美情趣，陶冶个人情操。
可现实的文言文教学是怎样的状况呢？很多学生对文言文学习兴趣不浓，文言文教学低质低效的情况较为普遍，甚至有学生戏称“文言文就是第二外语”，他们归结语文学习有“三怕”：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。学生的怕，究其根本是由于我们教师不得当的教学方法造成的。教师在教学过程中，重点强调知识接受，只注重语法用法的讲解，突出强调背诵落实，而忽视了学生作为学习主体对文章的感受和体验，简单地把文言文教学处理成了文言文诵记，学生在学习过程中被训练成了背诵机器，难怪他们有那么大的反抗情绪。
所以，如何能够在中学语文文言文教学中激发学生学习兴趣，关注体验感悟，真正提高文言文教学效率已经是迫在眉睫了。
结合长期的语文教学实践，笔者认为，要改变当前文言文教学的现状，应从以下几个方面着手：
1.正确认识和评价文言文的价值
文言文是我国文学艺术中的一朵奇葩，无数的名篇佳作，脍炙人口，传唱千古，滋养了一代又一代文人墨客。这是文言文的文学思想价值。同时，要纠正学生中普遍存在的，认为文言文是僵死的过时的语言的错误认识。要让学生了解我们今天的许多成语正是脱胎于文言，今天的许多语法结构也源于文言，文言是我们今天使用的语言的“宗”。只有深刻认识到文言文的价值，才能激发学生学习文言文的兴趣，奠定良好的求知氛围。
2.注重文言文教学形式，为文言文课堂教学注入活力
彻底打破死记硬背字字落实的文言文教学窠臼，代之以形式新颖，生动活泼，富于变化的课堂教学新模式。具体的做法是：
（1）讲究导入方式，激发学生的学习兴趣。比如，以故事传说导入《木兰诗》，以成语名句“醉翁之意不在酒”、“一鼓作气”等等导入新課的学习。有的篇目可用视频幻灯图片等新颖的现代媒介手段导入，等等。精心设计导入方式，既激发了学生的学习兴趣，同时也让学生感受到了文言文思想内容的生命力和语言的活力。
（2）抓好诵读环节，让文意自达学生内心。文言文教学应立足吟诵，形成立体情感体验。“读得熟，则不待其说，自晓其义也。故书不厌百读，熟读深思子自知。”文言文教学，应立足吟诵，教师可根据教材特点，精心设计好读的形式。课前预习时默读，顺从文字时小声读，教师范读、领读，抽查学生个人读，学生轮读、齐读，等等。在这一系列过程中，要明确每个环节步骤的设计要求和达成的目标。这里要强调读的两个标准：读准，是指读音要正确；读顺，是指节奏、停顿得当。这要求教师在指导整个读的过程中，把这些标准分解落实到每个环节，让学生每一次读都有提高，而不是简单地无目标地重复。文言文教学只有真正抓好了读这个环节，让学生读准、读顺了，才能熟读成诵，也才能更好地帮助学生理解文章，让文意在不知不觉中直达学生内心。
（3）深挖文章内涵，让课堂走得更深更远。文言文篇目都有几百上千年的历史，无论文章内容，还是文章作者，都有着丰富的历史背景，因此，深刻挖掘，往往能让语文课堂得到扩展，让文言文教学充满迷人的魅力。以《〈论语〉十则》为例，《论语》是中国两千年来最重要的课本，也是产生成语最多的书，我们挂在嘴边的，如：“任重道远”、“不耻下问”、“后生可畏”、“循序渐进”等等。《论语》从多种角度反映了孔子的儒家思想，而儒家思想深刻影响和改变了中国的历史轨迹和发展进程，“罢黜百家，独尊儒术”，“半部论语治天下”等，都让我们看到了《论语》的深刻历史价值。介绍孔子，突出三个“最”，最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大的典籍整理编订家，继而介绍山东曲阜的孔府、孔庙、孔林这些历史遗迹。还可以更进一步，介绍分布在当今世界各地的孔子学院，以及现代学者对孔子思想的极力推崇。这些贯穿古今的内容，一定能吸引学生，让他们的思想走得更远。
（4）注重古今对比，品出文章的真正神韵。文言文的古今对比，不仅仅局限于字、词用法和句式结构的古今差异，也指对文章所反映的思想内容和作者展现的人生境界理解上的差异。随着时代的进步，很多文章的思想被赋予了新的内容，如：愚公移山、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等，这就要求教师在课堂教学中，要加以积极引导，启发学生调动生活和社会经验，展开联想和想象，结合时代特点，品咂出文章所含的蕴味，领略其中的意境和情趣，感受它的真正神韵。
3.文言文教学应贯穿德育渗透
在今天的全球化时代，重视道德教育，民族教育，爱国教育已经成为世界教育改革的一个共同趋势和走向。文言文集中了中华民族的文化精髓，学习它本身就是对广大学生进行民族教育和爱国教育，同时，文言文中有许多闪耀着道德价值和人性光芒的充满真善美的篇章，如：《爱莲说》《师说》《茅屋为秋风所破歌》《离骚》等，教师正可以在文章教学中渗透德育教育，从而塑造学生健康积极向上的人格。
文言文是中国古代精英文化的结晶，是汉语言的“宗”，是我们民族语言的根基，是掌握现代汉语的起点，也是继承和发扬中国文化的起点。改善文言文教学是一个任重而道远的过程，怎样才能更好地提高文言文教学也将是一个长期值得人们思考探索的问题。
参考文献：
[1]吴静.中学语文教学中的中国传统文化教育[J].学语文，2009（01）
关键词：文言文；教学方法；对策
语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程致力于学生语文素养的形成与发展，为提高学生道德品质和科学文化素养，弘扬和培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力，发挥积极的作用。语文课程通过优秀文化的熏陶感染，提高学生的思想道德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。
文言文是中学生语文学习的重要内容。中学语文课本选录了文言文中几百年甚至是上千年来已有定评的文质兼美的典范之作，是中华民族文化宝库中的瑰宝。这些篇目，传达了古代先贤的思想智慧，反映了他们的人生志趣。学生在学习文言文的过程中，不仅能习得文言语法知识及文史知识，了解祖国的传统文化，而且有助于提高他们的审美情趣，陶冶个人情操。
可现实的文言文教学是怎样的状况呢？很多学生对文言文学习兴趣不浓，文言文教学低质低效的情况较为普遍，甚至有学生戏称“文言文就是第二外语”，他们归结语文学习有“三怕”：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。学生的怕，究其根本是由于我们教师不得当的教学方法造成的。教师在教学过程中，重点强调知识接受，只注重语法用法的讲解，突出强调背诵落实，而忽视了学生作为学习主体对文章的感受和体验，简单地把文言文教学处理成了文言文诵记，学生在学习过程中被训练成了背诵机器，难怪他们有那么大的反抗情绪。
所以，如何能够在中学语文文言文教学中激发学生学习兴趣，关注体验感悟，真正提高文言文教学效率已经是迫在眉睫了。
结合长期的语文教学实践，笔者认为，要改变当前文言文教学的现状，应从以下几个方面着手：
1.正确认识和评价文言文的价值
文言文是我国文学艺术中的一朵奇葩，无数的名篇佳作，脍炙人口，传唱千古，滋养了一代又一代文人墨客。这是文言文的文学思想价值。同时，要纠正学生中普遍存在的，认为文言文是僵死的过时的语言的错误认识。要让学生了解我们今天的许多成语正是脱胎于文言，今天的许多语法结构也源于文言，文言是我们今天使用的语言的“宗”。只有深刻认识到文言文的价值，才能激发学生学习文言文的兴趣，奠定良好的求知氛围。
2.注重文言文教学形式，为文言文课堂教学注入活力
彻底打破死记硬背字字落实的文言文教学窠臼，代之以形式新颖，生动活泼，富于变化的课堂教学新模式。具体的做法是：
（1）讲究导入方式，激发学生的学习兴趣。比如，以故事传说导入《木兰诗》，以成语名句“醉翁之意不在酒”、“一鼓作气”等等导入新課的学习。有的篇目可用视频幻灯图片等新颖的现代媒介手段导入，等等。精心设计导入方式，既激发了学生的学习兴趣，同时也让学生感受到了文言文思想内容的生命力和语言的活力。
（2）抓好诵读环节，让文意自达学生内心。文言文教学应立足吟诵，形成立体情感体验。“读得熟，则不待其说，自晓其义也。故书不厌百读，熟读深思子自知。”文言文教学，应立足吟诵，教师可根据教材特点，精心设计好读的形式。课前预习时默读，顺从文字时小声读，教师范读、领读，抽查学生个人读，学生轮读、齐读，等等。在这一系列过程中，要明确每个环节步骤的设计要求和达成的目标。这里要强调读的两个标准：读准，是指读音要正确；读顺，是指节奏、停顿得当。这要求教师在指导整个读的过程中，把这些标准分解落实到每个环节，让学生每一次读都有提高，而不是简单地无目标地重复。文言文教学只有真正抓好了读这个环节，让学生读准、读顺了，才能熟读成诵，也才能更好地帮助学生理解文章，让文意在不知不觉中直达学生内心。
（3）深挖文章内涵，让课堂走得更深更远。文言文篇目都有几百上千年的历史，无论文章内容，还是文章作者，都有着丰富的历史背景，因此，深刻挖掘，往往能让语文课堂得到扩展，让文言文教学充满迷人的魅力。以《〈论语〉十则》为例，《论语》是中国两千年来最重要的课本，也是产生成语最多的书，我们挂在嘴边的，如：“任重道远”、“不耻下问”、“后生可畏”、“循序渐进”等等。《论语》从多种角度反映了孔子的儒家思想，而儒家思想深刻影响和改变了中国的历史轨迹和发展进程，“罢黜百家，独尊儒术”，“半部论语治天下”等，都让我们看到了《论语》的深刻历史价值。介绍孔子，突出三个“最”，最伟大的思想家，最伟大的教育家，最伟大的典籍整理编订家，继而介绍山东曲阜的孔府、孔庙、孔林这些历史遗迹。还可以更进一步，介绍分布在当今世界各地的孔子学院，以及现代学者对孔子思想的极力推崇。这些贯穿古今的内容，一定能吸引学生，让他们的思想走得更远。
（4）注重古今对比，品出文章的真正神韵。文言文的古今对比，不仅仅局限于字、词用法和句式结构的古今差异，也指对文章所反映的思想内容和作者展现的人生境界理解上的差异。随着时代的进步，很多文章的思想被赋予了新的内容，如：愚公移山、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等，这就要求教师在课堂教学中，要加以积极引导，启发学生调动生活和社会经验，展开联想和想象，结合时代特点，品咂出文章所含的蕴味，领略其中的意境和情趣，感受它的真正神韵。
3.文言文教学应贯穿德育渗透
在今天的全球化时代，重视道德教育，民族教育，爱国教育已经成为世界教育改革的一个共同趋势和走向。文言文集中了中华民族的文化精髓，学习它本身就是对广大学生进行民族教育和爱国教育，同时，文言文中有许多闪耀着道德价值和人性光芒的充满真善美的篇章，如：《爱莲说》《师说》《茅屋为秋风所破歌》《离骚》等，教师正可以在文章教学中渗透德育教育，从而塑造学生健康积极向上的人格。
文言文是中国古代精英文化的结晶，是汉语言的“宗”，是我们民族语言的根基，是掌握现代汉语的起点，也是继承和发扬中国文化的起点。改善文言文教学是一个任重而道远的过程，怎样才能更好地提高文言文教学也将是一个长期值得人们思考探索的问题。
参考文献：
[1]吴静.中学语文教学中的中国传统文化教育[J].学语文，2009（01）