孝是中华文化传统提倡的行为，是一种稳定伦常关係的表现，所谓“百善孝为先”，反映了中华民族极为重视孝的观念，中国的传统文化可以称为孝文化。
　　古有二十四孝：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲嚐汤药、拾葚異器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、湧泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、嚐粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、棄官寻母。
　　“孝”之意
　　孝，上为老、下为子，是上一代与下一代，融为一体，称之为孝。真正意义上汉传统文化里面的孝是以“敬”为前提的，对内心的“敬”最好的表达就是“顺”，“顺”就是趋向同一个方向，即“孝顺”、“孝敬”，所以孝的本质是“顺从”。“三年无改於父之道”也就是终身按照父亲的价值取向行事。
　　古文说“孝”
　　《诗经·蓼莪》写道：“父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，长我育我；顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”。《礼记·中庸》：“仁者，人也，亲亲为大。”《论语·学而》：“孝悌也者，其为仁之本与。”《说文》：“孝，善事父母者。”《贾子道术》：“子爱利亲谓之孝。”《周书·谥法》：“慈惠爱亲为孝。协时肇享为孝、五宗安之曰孝，秉德不回曰孝。”《国语·周语》：“孝，文之本也。”《左传·文公二年》：“孝，礼之始也。”《旧唐书》：“性婉顺有容德，事父母以孝闻”。
　　“孝”之言
　　不孝的人是世界最可恶的人。——鲁迅
　　爱国主义深深紮根於人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
　　一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
　　孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
　　千万经典，孝义为先。——《增广贤文》
　　“孝”之事
　　亲嚐汤药
　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻於天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口嚐过後才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。