【摘 要】
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开班的祭孔仪式 参加少儿国学训练营的小学员正衣冠、拾肃容步入教室,在庄严肃穆的音乐颂歌声中,缓步至孔子像前庄严肃立,国学训练营特聘老师许宏恭读了祭文,参加祭孔活动的全体小学员向孔子行礼。“作为少儿国学训练营的学员我很自豪,这是我第一次参加祭孔活动,我学习到了儒家文化和古代礼仪。”来自黑龙江的8岁女孩栾云鹤说。 国学的学习 国学教育是孩子最好的心灵教育。 少儿茶道 少儿茶道是一种以茶为媒的
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开班的祭孔仪式
参加少儿国学训练营的小学员正衣冠、拾肃容步入教室,在庄严肃穆的音乐颂歌声中,缓步至孔子像前庄严肃立,国学训练营特聘老师许宏恭读了祭文,参加祭孔活动的全体小学员向孔子行礼。“作为少儿国学训练营的学员我很自豪,这是我第一次参加祭孔活动,我学习到了儒家文化和古代礼仪。”来自黑龙江的8岁女孩栾云鹤说。
国学的学习
国学教育是孩子最好的心灵教育。
少儿茶道
少儿茶道是一种以茶为媒的生活礼仪,它能使孩子在高雅有趣的茶道活动中接受中国传统文化熏陶。
少儿太极
针对少年儿童的特点,醒狮国学院通过不断的研发,目前已形成一套科学、独特、适合少儿学习的太极拳。孩子们在强身健体的同时形成一门受益终生的特长,还能更深地了解中国传统文化。
少儿书法
练习书法培养孩子的静心、耐心、细心。
国学礼仪
不学礼,无以立,少儿国学班的小学员们在老师的指导下,认真练习礼仪。
一个人正确的人生观念、行为举止、待人接物的态度是否正确,决定人生的幸福快乐。《论语》《朱子家训》的学习会让孩子受益终生。
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我们在康百万庄园的最后一站是去康氏祠堂。祠堂位于主宅区以北约七八百米处,是一座坐北朝南的三进式院落。康氏祠堂建于明代,现存殿堂房舍9座35间,砖、石筑雕三门牌楼一座,祠堂区的镂空石雕、砖雕及油漆彩绘木雕是康百万庄园三雕艺术精品,也是中原地区雕刻文化的重要实物资料。世事的变迁曾使祠堂一度荒芜,近几年才得以修缮。 现在守在祠堂的是康家第十九代康崇欣。康健博先生对这个爷爷十分尊敬,我们从他那里了解到,
初见康健博,大气稳健,学识渊博是他带给我的第一印象,在《醒狮国学》杂志参访康百万庄园的几天时间里,康健博全程陪同,几日的相处,才发现他是如此注重情义,他说:“人生活的就是情义”,他对孝道的践行,对父母细致的关爱,都让我们肃然起敬。 他在庄园内向我们娓娓道来他的财富观,以及他对家族的解读,也似乎让我们的人生打开了另一扇窗。 他是河洛康家三门第二十一代直系传人,有着诸多让人尊敬的头衔,开办书院从事
李侠,名字听来就铿锵有力,相见,果然几分女中豪杰的风范,两日拜访相处中,更感其侠骨柔肠的一面,笑容明媚,不倾城,不倾国,只倾其所有过自己想要的生活。 2006年,李侠还在地市工作时,到郑州培训学习,第一次到河洛康家游览,虽没有太多深刻的印象,却总能时常想起这里,真正接触康家文化是来到心泉书院工作以后,凭借此前对传统文化的热爱与研究,深深的被这个传承了四百五十余年的大家族所折服,在李侠看来,“河洛
与康振山老先生的倾谈中,更加让我明白了这个家族之所以长久、精进的原因,作为康百万家族第二十世传人,已年过六旬的康老依旧不敢忘祖辈的恩德与训诫,已然把勤俭、孝恭、谦逊、仁厚活成了一种习惯,对先人最好的怀念就是让自己成长为和他们一样的人,并延续开来,时间为证。 孝悌:对家庭要尽全部力量 深秋的郑州,一场雨过,依然有一丝湿润的暖意,四十公里外的巩义曾是康家世代生活的地方,康百万庄园就坐落在那里,而今
文化自信,国学回归,这是我们当今的时代命题,《礼记》有言:“春夏教以礼乐,秋冬教以诗书。”早在两千多年前,当时享有教育特权的王公贵族子弟,就是按照诗书礼乐的学习途径,走上国家栋梁之路的。这种育人方法,又经过了至圣先师孔子的实际教学验证,《史记》记载:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。” 诗,是谈吐的训练;书,是文笔的锤炼;礼,是举止的修炼;乐,是性情的冶炼。诗书礼乐,修养内
大中十年(856),唐宣宗任命翰林学士韦澳担任京兆尹。京兆尹是首都长安的市长,这个官历来不好当,因为天子脚下皇亲国戚、豪强士族有背景的人太多,这些人为非作歹、有恃无恐,管理的难度极大。韦澳为人正直,听说他上任后,豪强们都有所收敛,不过也有不信邪的,这个人就是郑光庄园的一个庄吏,租税拖欠了几年,拒绝缴纳,态度极为嚣张。庄吏敢这么做自然有底气,他的主人郑光正是当朝皇帝的亲舅舅。 不肯看皇帝的眼色行事
1938年8月4日,胡适在伦敦写了《寄给北平的一个朋友》一诗:“藏晖先生昨夜作一个梦,梦见苦雨庵中吃茶的老僧,忽然放下茶盅出门去,飘然一杖天南行。天南万里岂不大辛苦?只为智者识得重与轻。梦醒我自披衣开窗坐,谁知我此时一点相思情。”胡适的意思很明白:希望周作人“识得重与轻”,立即离开北平,不要做汉奸。许多史书后面都只淡淡地写了一句:周作人以家累太重予以谢绝,却没有详写周作人当年到底是如何拒绝的。近日
黄河缓缓流过兰州之后,河床突然见陡。流速骤急,汹涌澎湃,舟楫忌往,唯有羊皮筏敢过。据曾乘筏路过此地者称,每到此时,筏前倾,几近陡立,令人魂飞魄散。稍倾,流速减缓,不觉已置身十里之外。这才方知虚惊一场,感觉如同坐了空中飞车。在惊恐中须牢记保持镇静,稳坐筏中,人筏时刻不可分离,才可确保平安。 就在这处急流的河心,有块一间房大小的礁石,后因一起事故而得名。据说很久以前,有一位金发碧眼的洋人,行抵兰州,
青城派第36代掌门人刘绥滨提示大家:每日坚持练习青城太极动功六式,30天,帮助女人远离手脚冰冷,气血不和,改善多种女人顽疾,越练越健康。 青城太极养生功动功六式,通过科学对称的肢体开合回环运动,放松身心、集中意念、调整呼吸,调养身体内部和四肢骨骼、韧带等各部分技能,从而改善和修复各大系统组织的供血、供氧能力,达到养生作用。 青城太极动功六式主要由“起式”“关公揽须”“护云肘”“黄莺展翅”“青龙
提起南顿北渐人们总会想起禅宗的慧能与神秀。尤其是慧能的那首“菩提本无树,明镜亦非台”更可说是妇孺皆知。其实山水画也有南顿北渐之说,只是知道的人并不多,提出这个理论的人就是董其昌。 董其昌不但精通诗文、书画,也深研佛理禅宗。他不仅仅是画家、书法家,更是一位理论家。他提出的南顿北渐正是参详禅宗的原理来划分山水的宗派。他不仅提出山水画的南北宗,还提出了“文人画”这个概念。他说:“文人之画自王右丞(王维