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亲爱的布什罗德：
收到此信时，你可能感到惊异，如果我写此信的目的能够达到，所花的时间就不算白费。对你的节俭，你父亲的评价似乎甚高，希望你当之无愧。他在信中也偶尔谈到给你寄款已使他感到为难。这究竟是由于他收入短少，还是由于你要求增多，我只能猜测。我希望不是后者，因为对于慎思的人来说，节俭及其它考虑应有足够分量，使他提出的要求不会难为他的父亲，也会想到他的父亲还有其他孩子需要抚养。但是，你父亲信中所谈还不足以使我得此结论。当我想到青年的经验不足、城市的罪恶引诱，以及弗吉尼亚的绅士们由于捐税繁多和市场萎缩而造成的苦恼，上述二者可能都是原因。因此，作为一个朋友，我向你提出以下忠告。
要时刻牢记你去费城的目的。要记住你不仅是去研习法律，而且要在此项职业中出人头地，才可成名有利。学法律是你的志愿，成名是你的雄心，而行为放纵与二者均不相容。你交结的朋友中对你帮助最大的，你需要为他花费的钱将会最少。当然，我不是禁欲主义者，并不认为你必须时时刻刻都与参议员及哲学家为伍，但在年青朋友中你必须慎重选择。交友容易，但是交友以后不论朋友如何烦人、没有好处，要摆脱却很难，此类朋友常于不知不觉之中使人行为失检，进退两难，既添苦恼，又增羞辱。
对所有人都要有礼貌，但只对少数人表示亲近。而且在未经考验以前，切不可对他们推心置腹。真正的友谊是成熟缓慢的植物，必须经得起逆境的折磨，才能算真正的友谊。
对一切人的痛苦与不幸都要有同情心，并按照自己的收人情况给以帮助。要时刻记住雪中送炭的教导。但不是所有要求施舍的人都值得同情。要弄清情况。否则，值得同情的人就得不到帮助。
不要以为华丽的羽毛就可使飞禽美丽，华丽的衣着就可使人高贵。在有识之士的眼中，平凡而文雅的服装比花边与绣饰更值得称羡。
我要提及的最后一点，也是最重要的一点，就是不可赌博。一切参加赌博的人，无不为赌博神魂颠倒。赢了钱的赌徒，总是想凭借好运，有进无退，不输不止。输了钱的赌徒则只想扭转逆运、不肯罢休，结果是每况愈下，直至孤注一掷，全部输光。总之，在可耻的赌博中、可说是万人受害，无人获利。
你可能会说：“我早已按照上述忠告行事”，或“上述种种都不符合我的情况”，对此，我将感到由衷的高兴。看到我的近亲立身端正，行止无邪，实为我莫大的快慰。这才是为我所喜欢的惟一正道，也只有如此，国家才会赠以荣誉，授以要职。贤德总是会得到褒奖的。
除了以上这些忠告，我还想讲一些也许会使你厌倦的、老生常谈的东西——美德。在我读过各种不同的著作里，我发觉各个作者对于同样一种美德的说法不尽相同，有的人将它的定义放宽，有的人却将它缩小。在我年轻时，我曾列举十三项必须而且值得推广的道德项目：
一、节制——食不过饱；饮不过量。
二、寡言——不说损人害己的话；避免无聊的谈话。
三、秩序——东西要整理得井然有序，做事要定时。
四、果断——下定决心完成份内的事，不可轻易改变决定。
五、节俭——不要浪费对人对己无益的一分钟；也就是说，不要浪费任何东西。
六、勤劳——爱惜光阴；避免徒劳无益的行为。
七、诚恳——不做伤害别人的事，思想纯洁公正，说话要有根据。
八、公正——不做出害人的事，不规避自己份内的职责。
九、中庸——避免极端；保持宽大为怀的胸襟。
十、整洁——注意保持身体、衣着和住处的整洁。
十一、宁静——不因芝麻小事，或者偶发、普通、不可避免的事扰乱胸中的宁静。
十二、贞洁——除非为了维护健康、延续子嗣，应该注意节欲，不要因为纵欲导致精神不振，身体虚弱，伤害到自己或者别人的安宁及名声。
十三、谦逊——以基督、苏格拉底为榜样。
我想要使这些道德都成为自己的习惯，但是我又不想马上全部实施，分散自己的注意力，我采取逐步渐进的方式，先熟悉一种德行，等到自己能将这项德行收放自如时，再继续遵守另一项德行，如此慢慢地把握住这十三项道德。我那时候很赞成毕达哥拉斯在“黄金诗”里的忠告，每天做一次自我省察，因此，我想出了以下的方法，作为自省的依据。
我自己做了一本小册子，每项德行各占一项，我用红墨水在每页画出七条直线，每个直行代表一天。然后又在上面用红墨水画出十三条横线，每个横行的前面分别写上一个德行的头一个字母，每天反省时，如果发现自己犯了一个错误，便在空格里记上一个小黑点。
我决定每周要特别严格实行其中一项德行。在第一星期中，我尽量避免做出违反“节制”的行为，对于其他的德行，仍然保持本性，并不特别注意，只不过在晚上时，据实将自己那天所犯的缺点记下来。假如第一周结束，我能保持“节制”那一行空白没有污点，我便认为自己节制的力量已经增强许多，相反地，一些贪欲的习惯便减轻了，于是，我便将注意力放在第二项，在下一个星期中，尽量保持这两行空白无黑点。按照这种方法实施下去，我可以在十三个星期实行一期，一年可分为四期。这种方式便像园丁在花园里除草一样，并没有马上将所有的杂草根除，因为这样太消耗体力，不是一己之力可以胜任，他一定会依着花圃的次序，整理好第一个后，再接着整理第二个，所以我很希望经过几个星期的实行后，能看到省察表上的黑点一个接一个消失无影，如此，我将能从其中获得很大的鼓励，最后经过十三周的每日自我省察后，我将很高兴看到一本干净无暇的册子。
我实施这个计划，主要是为了自我考察，虽然间断了几次，不过还是彻底地实行了一段时间。我发现自己的缺点竟然比想象中还要多；但是我又很高兴看到它们逐渐减少。我自我考察一期后，便将簿子上的污点擦掉，以便再继续使用，如此重复用了几期后，册子上被我刮出了许多洞，为了避免经常更换册子的麻烦，我将这些表格和箴言全部改写到一本备忘录的象牙色厚纸上，用红墨水画表格，以便能持久，再用一枝铅笔在表格内填写，用完的时候，用一块湿海绵，便能轻易地将这些笔迹擦掉。过了一段时间后，我每年只做一次自我考察，以后便改成许多年才做一次，后来，由于我必须经常航海到国外做事，又有许多杂事缠身，终于完全停止这种考察工作，不过，我始终把这本册子带在身旁。
我的子孙们应该知道，他们的祖宗之所以能够幸福地活到现在，归因于这些小原则和上帝保佑。由于节制得宜、使他总是很健康，一直到现在，身体还很硬朗：由于勤劳和节俭使他的生活舒适，又获得不少财富，勤学博览的结果更使他成为一个有用的公民，使他在学者间赢得不少荣誉；他追求这些美德，虽然没有达成自己理想中的完美境地，但是受到这些道德的潜移默化，使他心平气和、谈笑风生，所以大家都喜欢和他在一起，即使是年轻人也不例外。所以，我希望我的后代子孙都能跟随这种榜样，得到丰硕的成果。
你的叔叔 乔治·华盛顿
华盛顿，美利坚联邦共和国的奠基人，第一任总统（1789～1797）。他富有激情，很重感情，在给侄子布什罗德·华盛顿的劝告信中，流露出对其的爱护和关心。
收到此信时，你可能感到惊异，如果我写此信的目的能够达到，所花的时间就不算白费。对你的节俭，你父亲的评价似乎甚高，希望你当之无愧。他在信中也偶尔谈到给你寄款已使他感到为难。这究竟是由于他收入短少，还是由于你要求增多，我只能猜测。我希望不是后者，因为对于慎思的人来说，节俭及其它考虑应有足够分量，使他提出的要求不会难为他的父亲，也会想到他的父亲还有其他孩子需要抚养。但是，你父亲信中所谈还不足以使我得此结论。当我想到青年的经验不足、城市的罪恶引诱，以及弗吉尼亚的绅士们由于捐税繁多和市场萎缩而造成的苦恼，上述二者可能都是原因。因此，作为一个朋友，我向你提出以下忠告。
要时刻牢记你去费城的目的。要记住你不仅是去研习法律，而且要在此项职业中出人头地，才可成名有利。学法律是你的志愿，成名是你的雄心，而行为放纵与二者均不相容。你交结的朋友中对你帮助最大的，你需要为他花费的钱将会最少。当然，我不是禁欲主义者，并不认为你必须时时刻刻都与参议员及哲学家为伍，但在年青朋友中你必须慎重选择。交友容易，但是交友以后不论朋友如何烦人、没有好处，要摆脱却很难，此类朋友常于不知不觉之中使人行为失检，进退两难，既添苦恼，又增羞辱。
对所有人都要有礼貌，但只对少数人表示亲近。而且在未经考验以前，切不可对他们推心置腹。真正的友谊是成熟缓慢的植物，必须经得起逆境的折磨，才能算真正的友谊。
对一切人的痛苦与不幸都要有同情心，并按照自己的收人情况给以帮助。要时刻记住雪中送炭的教导。但不是所有要求施舍的人都值得同情。要弄清情况。否则，值得同情的人就得不到帮助。
不要以为华丽的羽毛就可使飞禽美丽，华丽的衣着就可使人高贵。在有识之士的眼中，平凡而文雅的服装比花边与绣饰更值得称羡。
我要提及的最后一点，也是最重要的一点，就是不可赌博。一切参加赌博的人，无不为赌博神魂颠倒。赢了钱的赌徒，总是想凭借好运，有进无退，不输不止。输了钱的赌徒则只想扭转逆运、不肯罢休，结果是每况愈下，直至孤注一掷，全部输光。总之，在可耻的赌博中、可说是万人受害，无人获利。
你可能会说：“我早已按照上述忠告行事”，或“上述种种都不符合我的情况”，对此，我将感到由衷的高兴。看到我的近亲立身端正，行止无邪，实为我莫大的快慰。这才是为我所喜欢的惟一正道，也只有如此，国家才会赠以荣誉，授以要职。贤德总是会得到褒奖的。
除了以上这些忠告，我还想讲一些也许会使你厌倦的、老生常谈的东西——美德。在我读过各种不同的著作里，我发觉各个作者对于同样一种美德的说法不尽相同，有的人将它的定义放宽，有的人却将它缩小。在我年轻时，我曾列举十三项必须而且值得推广的道德项目：
一、节制——食不过饱；饮不过量。
二、寡言——不说损人害己的话；避免无聊的谈话。
三、秩序——东西要整理得井然有序，做事要定时。
四、果断——下定决心完成份内的事，不可轻易改变决定。
五、节俭——不要浪费对人对己无益的一分钟；也就是说，不要浪费任何东西。
六、勤劳——爱惜光阴；避免徒劳无益的行为。
七、诚恳——不做伤害别人的事，思想纯洁公正，说话要有根据。
八、公正——不做出害人的事，不规避自己份内的职责。
九、中庸——避免极端；保持宽大为怀的胸襟。
十、整洁——注意保持身体、衣着和住处的整洁。
十一、宁静——不因芝麻小事，或者偶发、普通、不可避免的事扰乱胸中的宁静。
十二、贞洁——除非为了维护健康、延续子嗣，应该注意节欲，不要因为纵欲导致精神不振，身体虚弱，伤害到自己或者别人的安宁及名声。
十三、谦逊——以基督、苏格拉底为榜样。
我想要使这些道德都成为自己的习惯，但是我又不想马上全部实施，分散自己的注意力，我采取逐步渐进的方式，先熟悉一种德行，等到自己能将这项德行收放自如时，再继续遵守另一项德行，如此慢慢地把握住这十三项道德。我那时候很赞成毕达哥拉斯在“黄金诗”里的忠告，每天做一次自我省察，因此，我想出了以下的方法，作为自省的依据。
我自己做了一本小册子，每项德行各占一项，我用红墨水在每页画出七条直线，每个直行代表一天。然后又在上面用红墨水画出十三条横线，每个横行的前面分别写上一个德行的头一个字母，每天反省时，如果发现自己犯了一个错误，便在空格里记上一个小黑点。
我决定每周要特别严格实行其中一项德行。在第一星期中，我尽量避免做出违反“节制”的行为，对于其他的德行，仍然保持本性，并不特别注意，只不过在晚上时，据实将自己那天所犯的缺点记下来。假如第一周结束，我能保持“节制”那一行空白没有污点，我便认为自己节制的力量已经增强许多，相反地，一些贪欲的习惯便减轻了，于是，我便将注意力放在第二项，在下一个星期中，尽量保持这两行空白无黑点。按照这种方法实施下去，我可以在十三个星期实行一期，一年可分为四期。这种方式便像园丁在花园里除草一样，并没有马上将所有的杂草根除，因为这样太消耗体力，不是一己之力可以胜任，他一定会依着花圃的次序，整理好第一个后，再接着整理第二个，所以我很希望经过几个星期的实行后，能看到省察表上的黑点一个接一个消失无影，如此，我将能从其中获得很大的鼓励，最后经过十三周的每日自我省察后，我将很高兴看到一本干净无暇的册子。
我实施这个计划，主要是为了自我考察，虽然间断了几次，不过还是彻底地实行了一段时间。我发现自己的缺点竟然比想象中还要多；但是我又很高兴看到它们逐渐减少。我自我考察一期后，便将簿子上的污点擦掉，以便再继续使用，如此重复用了几期后，册子上被我刮出了许多洞，为了避免经常更换册子的麻烦，我将这些表格和箴言全部改写到一本备忘录的象牙色厚纸上，用红墨水画表格，以便能持久，再用一枝铅笔在表格内填写，用完的时候，用一块湿海绵，便能轻易地将这些笔迹擦掉。过了一段时间后，我每年只做一次自我考察，以后便改成许多年才做一次，后来，由于我必须经常航海到国外做事，又有许多杂事缠身，终于完全停止这种考察工作，不过，我始终把这本册子带在身旁。
我的子孙们应该知道，他们的祖宗之所以能够幸福地活到现在，归因于这些小原则和上帝保佑。由于节制得宜、使他总是很健康，一直到现在，身体还很硬朗：由于勤劳和节俭使他的生活舒适，又获得不少财富，勤学博览的结果更使他成为一个有用的公民，使他在学者间赢得不少荣誉；他追求这些美德，虽然没有达成自己理想中的完美境地，但是受到这些道德的潜移默化，使他心平气和、谈笑风生，所以大家都喜欢和他在一起，即使是年轻人也不例外。所以，我希望我的后代子孙都能跟随这种榜样，得到丰硕的成果。
你的叔叔 乔治·华盛顿
华盛顿，美利坚联邦共和国的奠基人，第一任总统（1789～1797）。他富有激情，很重感情，在给侄子布什罗德·华盛顿的劝告信中，流露出对其的爱护和关心。