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【摘 要】 后现代性语境下，互联网逐渐改变原来传统媒介的报道方式，并且也正改变和影响新闻的传播格局。本文以澎湃新闻对于“重庆公交坠江事件”报道为基础，分析后现代语境下的新闻叙述所产生的差异。发现：主流媒体不再仅仅聚焦新闻生产，而是更加注重新闻传播的流程;也不再是直接反映问题本身而倾向于基于事实传播的指向作用。本文以此来研究对于新闻叙述的重新审视和界定。
【关键词】 后现代性 新闻叙述 澎湃新闻 重庆公交坠江事件
一.研究背景
后现代主义是对于现代主义反思的一种的思想成果，形成于20世纪的60年代。后现代主义是对于传统的本质主义与中心主义以及完整性和协调性的一种批判与解构。它的出现对于文学，新闻和社会人类学都产生了极其重要的影响。查尔斯曾说，现代主义属于精英，他们故意把东西搞复杂，让普通老百姓看不懂，而后现代主义属于普罗大众，后现代主义彻底走向了街头，它打破了高层艺术与大众文化的界限，不需要解释，只需要体验就够了。法国的后现代思想家鲍德里亚认为：现代社会是一个以生产为中心的社会，而后现代社会则会把以前的生产转变为无穷的复制。鲍德里亚早期曾经把进入后现代主义的社会称为“消费社会”，大众的消费欲膨胀，关注的焦点转向自身消费行为的实现。
后现代性倡导一种异于现代性的新思维方式，认为那些给定的文本存在多层解释的可能性，而不是限于一个“标准”的参照系。这个世界是由那些不同变化的视角所组成的。因此新闻叙事不再只是一种信息的传递，而是将传播行为本身注入新的可供大众消费的新解释。后现代主义对传统的新闻观念产生了巨大的冲击，受众反感新闻里存在的宏大叙事。这就直接导致新闻叙事文本微内容化日益明显，同时将“情绪，感觉，个人经验”等带有后现代特征附注于新闻当中，受众对于新闻文本的认识止步于瞬时消费。
二.后现代性语境下新闻叙述的嬗变
事实是新闻的本源和主体，“ 叙事”则是报道新闻传播信息的主要方法。著名新闻人穆青就认为“ 新聞是一种叙事文”。法国结构主义叙事学家热奈特曾指出：“叙事”包括故事、话语和叙述三层含义。“叙述”指的是用话语再现新闻故事的行为及过程。下面是以2018年10月发生在重庆的公交坠江事件为原型，从新闻叙述的相关角度讨论澎湃新闻媒体对该事件报道中所反映出来主流媒体报道的变化。
（一）叙述视角：由全能叙述视角到外视角的转变。早先的新闻叙述者会把事件的一切完整地告诉大众，新闻事实完全由记者来讲述，大众作为接受者只需要接受这种安排好的故事信息即可。而所谓的外视角就是作为叙事者本身不参与解释的过程，尽量避免影响叙述的结构和传递的结果，给大众自身以充足的想象力。这种叙事视角对于新的媒介环境和语境下的的媒体来说既是相对客观的也是比较安全的。公众逐渐拒绝被动接收建构成熟了的文本内容。他们需要根据自身的经历和情感来解读这个事件，发表自己的感受。所以在整个重庆公交坠江事件中澎湃新闻不管是在微博上还是澎湃客户端都没有完全将自己的价值观念嵌入这个叙述的框架中，而是仅就事实发声，将评判的空白留给大众。
（二）叙述手法：时间线的顺序逐渐取代事件重要性程度排序，并且顺序报道的优势被消融，倒叙和插叙更得媒体的喜爱。主要是能够清晰地给大众梳理好新闻事件的脉络和推动情节。重庆公交坠江事件在10月30日澎湃新闻客户端上更进遇难者打捞情况，标题：已找到9名遇难者，其中 7名已救捞上岸。并且在文章末尾附上之前报道的链接，表示持续关注，超文本的链接手法将顺序和插叙结合起来。同时将横向叙事和纵向叙事相结合，11月2日，附上两起15年重庆万州区公交司机与乘客发生的冲突的图片。将2018年发生的事件和2015年同样的事件结合起来，在同样的地点，类似的事件面前完全不需要交代什么就给人以沉重的打击与警醒。
（三）叙述话语：对于事件情节布局的重新审视与再建构。引人入胜的话语描述显得没有那么重要，话语运用上的表现力让步于事实的直白化的呈现。后现代社会中，信息的筛选比信息的传递更为重要。受众并不愁于信息量不够而是苦于过多繁杂的，复制好了的信息向他们砸来。直奔主题，简单明了的表达胜过过多带有意象的辞藻。标题：重庆公交坠江事件被撞轿车女司机已被解除控制，平安回家。标题：重庆公交坠江已打捞出5具遗体，车窗全碎，车身前方有断崖都可看出主流媒体也是在完成叙述话语的直白性与抗干扰性。将意义的生产由话语构建转向外部的传播过程中。
（四）叙述节奏：更新占优势，也不过分强调重复与快速。尤其从新闻客户端上的更新可以看到在时间追踪安排上的紧凑度。在不同的媒体平台上放置不同的重点，而不是一度的复制粘贴合适内容。新闻需要在常识性的情节安排下增加一定的感情判断色彩。新闻媒体的社会功能不能完全放弃，社会的情感导向与舆论的引导还是牢牢把握住，在给予受众一个理性的故事还需加情感调适剂，掌握叙述的快慢之间的转化。澎湃新闻在报道“重庆公交坠江”事件过程中，在微博这个舆论场里释放一定的感情，而在澎湃新闻客户端将事实归总陈述。
三.后现代性语境对新闻叙述的挑战
（一）新闻文本接受者的注意力游移。注意力是心理学上的一种意识的指向，即人们对于一些现象的心理选择，和对刺激的反应和停留程度。根据医学的科学调查研究发现，每个年龄层次的群体的注意力的集中程度同上个世纪的群众明显下降，如今整个社会都沉浸在网络空间里，普遍存在这种注意力分散的现象和问题。这种沉浸是不需要花费太多的精力和思考就可以获取一定满足，而注意力飘散在网络空间里，这种飘散的注意力刚好是互联网所需的，可以将其变现的东西。在这个场域中很多时候大众会做出看似主动实则是被动化的行为。从经济学的角度来看，注意力决定了网络流量，而流量变现就成了企业的利润额。所以，注意力也会成为一种社会资源，而且这个资源是有限的，最后谁掌握了这个资源就是会占有主导地位，各个媒体，企业都会竭尽所能的去开发和获取这个资源。 （二）新闻文本叙述者的权威性转移。如果将新闻视作一个故事，那故事的讲述者就是整个文本的核心。他的态度和视角会影响受众的看法与体会。在叙述者“说故事”的过程中，叙述者通过话语来展现文本内容，他既是操纵者也是引导者。而这种早先的叙述角色正逐渐被消解，并且集中的话语权被释放出来，大量自媒体的出现和网络上的“大V”直接引导了公众的判断力甚至会改变舆论的导向，媒介机构较高的公信力和影响力受到威胁。
个人获取新闻消息的方式和渠道拓宽，消费新闻的成本大大降低，在选择的路径和方式上的自主性提高，受众参考系的建立也不再依赖官方，而是根据自身的体验来决定。解构主义下对于同一性的反对也造成了新闻界的权威秩序被打破以及对新闻的官方权威的重新构建。
四.结论与讨论
总的说来，后现代社会中，新闻叙事对于情感的体验需求高于真相和事实本身，反对纯粹理性的逻辑叙事。新闻故事显然是吸引和保持观众注意力的一个“钩子”，而大众媒介往往会用种种方式利用和操纵故事，把控故事情节的发展。
新聞不仅仅是交代事件，它更多的是在揭示事情如何进展的。而公众在接受一种说法或者是拒绝一种说法的时候是没有依据和标准的，更多的是根据自己的判断来看这个故事是否合乎情理，那些所谓的好理由就是看上去较为清晰而无内在逻辑。大众自身的态度将整个故事情节虚构起来。社会上有许多的新闻故事，大家在这些故事里进行选择，体验到许多不同的生活经验。从新闻故事中获取一定的教训，并在事件的提示下暗示自己今后会如何去做出选择和决定。在这些不断重复的故事中，找出角色及其关系这些重要的元素，并能够从不同的故事中发现这些元素的变化，从事实层面推广到一般性的问题上再做决断和分析。新闻媒体机构的一大使命是需透过新闻事件本身赋予其意义，而不是仅就新闻生产来造势。后现代社会中，新闻的快速传播既是它发展的趋势但也为其增加一定的风险性。就事实的讨论
新闻所叙之事必须坚持新闻的本质，诉诸受众以有内容的信息，用可观的事实来表现社会状态，一定程度的在创造的基础依然是新闻的真实客观。在新闻行业里，它仅仅是服务于社会公众，而不受任何政党或利益集团的控制，更不接受来自专业规范以外的其他力量的操控，具有很强的独立性。公众的注意力需要获取，对于报道的真实性也必须坚持。
【参考文献】
[1] 曾庆香：《新闻叙事学》[M]，北京：中国广播出版社，2005年，第40页。
[2] 米克巴尔：《叙述学-叙事理论导论》[M]，北京： 中国社会科学出版社， 2003年，第54页。
[3] 查尔斯.詹克斯：《后现代建筑语言》[M]，中国建筑工业出版社，1986年，第31页。
[4] 方毅华：《新闻叙事与文学叙事的多重审视》[J]，现代传播，2010年第5期。
[5] 蔡琰、减国仁：《新闻叙事结构：再现故事的理论分析》[J]，国际新闻界，2010年第6期。
[6] 王晓升：《后现代社会的文化特征：仿真抑或表演》[J]，学习与实践，2014年第8期。
【关键词】 后现代性 新闻叙述 澎湃新闻 重庆公交坠江事件
一.研究背景
后现代主义是对于现代主义反思的一种的思想成果，形成于20世纪的60年代。后现代主义是对于传统的本质主义与中心主义以及完整性和协调性的一种批判与解构。它的出现对于文学，新闻和社会人类学都产生了极其重要的影响。查尔斯曾说，现代主义属于精英，他们故意把东西搞复杂，让普通老百姓看不懂，而后现代主义属于普罗大众，后现代主义彻底走向了街头，它打破了高层艺术与大众文化的界限，不需要解释，只需要体验就够了。法国的后现代思想家鲍德里亚认为：现代社会是一个以生产为中心的社会，而后现代社会则会把以前的生产转变为无穷的复制。鲍德里亚早期曾经把进入后现代主义的社会称为“消费社会”，大众的消费欲膨胀，关注的焦点转向自身消费行为的实现。
后现代性倡导一种异于现代性的新思维方式，认为那些给定的文本存在多层解释的可能性，而不是限于一个“标准”的参照系。这个世界是由那些不同变化的视角所组成的。因此新闻叙事不再只是一种信息的传递，而是将传播行为本身注入新的可供大众消费的新解释。后现代主义对传统的新闻观念产生了巨大的冲击，受众反感新闻里存在的宏大叙事。这就直接导致新闻叙事文本微内容化日益明显，同时将“情绪，感觉，个人经验”等带有后现代特征附注于新闻当中，受众对于新闻文本的认识止步于瞬时消费。
二.后现代性语境下新闻叙述的嬗变
事实是新闻的本源和主体，“ 叙事”则是报道新闻传播信息的主要方法。著名新闻人穆青就认为“ 新聞是一种叙事文”。法国结构主义叙事学家热奈特曾指出：“叙事”包括故事、话语和叙述三层含义。“叙述”指的是用话语再现新闻故事的行为及过程。下面是以2018年10月发生在重庆的公交坠江事件为原型，从新闻叙述的相关角度讨论澎湃新闻媒体对该事件报道中所反映出来主流媒体报道的变化。
（一）叙述视角：由全能叙述视角到外视角的转变。早先的新闻叙述者会把事件的一切完整地告诉大众，新闻事实完全由记者来讲述，大众作为接受者只需要接受这种安排好的故事信息即可。而所谓的外视角就是作为叙事者本身不参与解释的过程，尽量避免影响叙述的结构和传递的结果，给大众自身以充足的想象力。这种叙事视角对于新的媒介环境和语境下的的媒体来说既是相对客观的也是比较安全的。公众逐渐拒绝被动接收建构成熟了的文本内容。他们需要根据自身的经历和情感来解读这个事件，发表自己的感受。所以在整个重庆公交坠江事件中澎湃新闻不管是在微博上还是澎湃客户端都没有完全将自己的价值观念嵌入这个叙述的框架中，而是仅就事实发声，将评判的空白留给大众。
（二）叙述手法：时间线的顺序逐渐取代事件重要性程度排序，并且顺序报道的优势被消融，倒叙和插叙更得媒体的喜爱。主要是能够清晰地给大众梳理好新闻事件的脉络和推动情节。重庆公交坠江事件在10月30日澎湃新闻客户端上更进遇难者打捞情况，标题：已找到9名遇难者，其中 7名已救捞上岸。并且在文章末尾附上之前报道的链接，表示持续关注，超文本的链接手法将顺序和插叙结合起来。同时将横向叙事和纵向叙事相结合，11月2日，附上两起15年重庆万州区公交司机与乘客发生的冲突的图片。将2018年发生的事件和2015年同样的事件结合起来，在同样的地点，类似的事件面前完全不需要交代什么就给人以沉重的打击与警醒。
（三）叙述话语：对于事件情节布局的重新审视与再建构。引人入胜的话语描述显得没有那么重要，话语运用上的表现力让步于事实的直白化的呈现。后现代社会中，信息的筛选比信息的传递更为重要。受众并不愁于信息量不够而是苦于过多繁杂的，复制好了的信息向他们砸来。直奔主题，简单明了的表达胜过过多带有意象的辞藻。标题：重庆公交坠江事件被撞轿车女司机已被解除控制，平安回家。标题：重庆公交坠江已打捞出5具遗体，车窗全碎，车身前方有断崖都可看出主流媒体也是在完成叙述话语的直白性与抗干扰性。将意义的生产由话语构建转向外部的传播过程中。
（四）叙述节奏：更新占优势，也不过分强调重复与快速。尤其从新闻客户端上的更新可以看到在时间追踪安排上的紧凑度。在不同的媒体平台上放置不同的重点，而不是一度的复制粘贴合适内容。新闻需要在常识性的情节安排下增加一定的感情判断色彩。新闻媒体的社会功能不能完全放弃，社会的情感导向与舆论的引导还是牢牢把握住，在给予受众一个理性的故事还需加情感调适剂，掌握叙述的快慢之间的转化。澎湃新闻在报道“重庆公交坠江”事件过程中，在微博这个舆论场里释放一定的感情，而在澎湃新闻客户端将事实归总陈述。
三.后现代性语境对新闻叙述的挑战
（一）新闻文本接受者的注意力游移。注意力是心理学上的一种意识的指向，即人们对于一些现象的心理选择，和对刺激的反应和停留程度。根据医学的科学调查研究发现，每个年龄层次的群体的注意力的集中程度同上个世纪的群众明显下降，如今整个社会都沉浸在网络空间里，普遍存在这种注意力分散的现象和问题。这种沉浸是不需要花费太多的精力和思考就可以获取一定满足，而注意力飘散在网络空间里，这种飘散的注意力刚好是互联网所需的，可以将其变现的东西。在这个场域中很多时候大众会做出看似主动实则是被动化的行为。从经济学的角度来看，注意力决定了网络流量，而流量变现就成了企业的利润额。所以，注意力也会成为一种社会资源，而且这个资源是有限的，最后谁掌握了这个资源就是会占有主导地位，各个媒体，企业都会竭尽所能的去开发和获取这个资源。 （二）新闻文本叙述者的权威性转移。如果将新闻视作一个故事，那故事的讲述者就是整个文本的核心。他的态度和视角会影响受众的看法与体会。在叙述者“说故事”的过程中，叙述者通过话语来展现文本内容，他既是操纵者也是引导者。而这种早先的叙述角色正逐渐被消解，并且集中的话语权被释放出来，大量自媒体的出现和网络上的“大V”直接引导了公众的判断力甚至会改变舆论的导向，媒介机构较高的公信力和影响力受到威胁。
个人获取新闻消息的方式和渠道拓宽，消费新闻的成本大大降低，在选择的路径和方式上的自主性提高，受众参考系的建立也不再依赖官方，而是根据自身的体验来决定。解构主义下对于同一性的反对也造成了新闻界的权威秩序被打破以及对新闻的官方权威的重新构建。
四.结论与讨论
总的说来，后现代社会中，新闻叙事对于情感的体验需求高于真相和事实本身，反对纯粹理性的逻辑叙事。新闻故事显然是吸引和保持观众注意力的一个“钩子”，而大众媒介往往会用种种方式利用和操纵故事，把控故事情节的发展。
新聞不仅仅是交代事件，它更多的是在揭示事情如何进展的。而公众在接受一种说法或者是拒绝一种说法的时候是没有依据和标准的，更多的是根据自己的判断来看这个故事是否合乎情理，那些所谓的好理由就是看上去较为清晰而无内在逻辑。大众自身的态度将整个故事情节虚构起来。社会上有许多的新闻故事，大家在这些故事里进行选择，体验到许多不同的生活经验。从新闻故事中获取一定的教训，并在事件的提示下暗示自己今后会如何去做出选择和决定。在这些不断重复的故事中，找出角色及其关系这些重要的元素，并能够从不同的故事中发现这些元素的变化，从事实层面推广到一般性的问题上再做决断和分析。新闻媒体机构的一大使命是需透过新闻事件本身赋予其意义，而不是仅就新闻生产来造势。后现代社会中，新闻的快速传播既是它发展的趋势但也为其增加一定的风险性。就事实的讨论
新闻所叙之事必须坚持新闻的本质，诉诸受众以有内容的信息，用可观的事实来表现社会状态，一定程度的在创造的基础依然是新闻的真实客观。在新闻行业里，它仅仅是服务于社会公众，而不受任何政党或利益集团的控制，更不接受来自专业规范以外的其他力量的操控，具有很强的独立性。公众的注意力需要获取，对于报道的真实性也必须坚持。
【参考文献】
[1] 曾庆香：《新闻叙事学》[M]，北京：中国广播出版社，2005年，第40页。
[2] 米克巴尔：《叙述学-叙事理论导论》[M]，北京： 中国社会科学出版社， 2003年，第54页。
[3] 查尔斯.詹克斯：《后现代建筑语言》[M]，中国建筑工业出版社，1986年，第31页。
[4] 方毅华：《新闻叙事与文学叙事的多重审视》[J]，现代传播，2010年第5期。
[5] 蔡琰、减国仁：《新闻叙事结构：再现故事的理论分析》[J]，国际新闻界，2010年第6期。
[6] 王晓升：《后现代社会的文化特征：仿真抑或表演》[J]，学习与实践，2014年第8期。