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大昊天寺,位于北京西便门大街西,为辽代名刹。
据辽史记载,辽代道宗清宁五年(公元1059年),圣宗次女秦越大长公主舍南京堂荫坊府第,建大昊天寺,同时施田百顷,民户百家。道宗施帑银五万为助,敕宜政殿大学士王行已领役施建。辽道宗清宁八年,公元1062年,寺宇建成,诏命以大昊天寺为额,额与碑皆道宗御书。大殿后建有宝塔高二百尺,有神光飞绕如火轮,时清信施财者沓至,时人描绘寺中栋宇廊庑亭槛轩,甍檐角、栏栎栌,皆饰以丹青,间之以瑶碧,金绳离其道、珠网罩其空。缥瓦鸳翔,修深亘。可见当时寺中殿堂精美雄奇富丽堂皇,犹如皇宫。金时该寺曾关押过宋朝的徽钦二宗。元至大二年(公元1089年)大昊天寺建成27年后毁于一场大火。
庙宇钱,又称“寺观钱”,也称供养钱或供佛钱,元代之前就已形成,几乎各代都有铸造。这类钱币大多文字拙劣、制作粗糙,但在一定历史条件下也会进入货币流通领域。
元朝有一种供佛钱,是指古时为修缮庙宇寺院专铸的一种仿钱物品,它兴起于元代。当时统治者笃信佛教,因而在大兴寺庙的同时,也铸造了一些庙宇钱,如元仁宗延三年(公元1316年)在重修大昊天寺的同时曾铸造了少量的“延通宝”背大昊天寺供养钱。
笔者不久前集到一枚“延通宝”大昊天寺供养钱(见图)。此钱为传世品,直径3.75厘米,穿径0.9厘米,厚0.25厘米,重16.25克。此品除穿孔和边缘稍有不规正外,其余还算比较周正。此品通体黑绿锈色入钱之肌理之中,字体雄劲,笔划清晰,品相完好。
元代“延通宝”钱币至今已难寻踪迹,而“延通宝”背“大昊天寺”供养钱更是少见。这枚供养钱的发现对研究元代经济、政治、军事和宗教等都是不可多得的第一手宝贵资料。以上个人见解,望诸位泉家赐教。(编者:未见实物,读者自鉴。)(责编:丁丑)
据辽史记载,辽代道宗清宁五年(公元1059年),圣宗次女秦越大长公主舍南京堂荫坊府第,建大昊天寺,同时施田百顷,民户百家。道宗施帑银五万为助,敕宜政殿大学士王行已领役施建。辽道宗清宁八年,公元1062年,寺宇建成,诏命以大昊天寺为额,额与碑皆道宗御书。大殿后建有宝塔高二百尺,有神光飞绕如火轮,时清信施财者沓至,时人描绘寺中栋宇廊庑亭槛轩,甍檐角、栏栎栌,皆饰以丹青,间之以瑶碧,金绳离其道、珠网罩其空。缥瓦鸳翔,修深亘。可见当时寺中殿堂精美雄奇富丽堂皇,犹如皇宫。金时该寺曾关押过宋朝的徽钦二宗。元至大二年(公元1089年)大昊天寺建成27年后毁于一场大火。
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庙宇钱,又称“寺观钱”,也称供养钱或供佛钱,元代之前就已形成,几乎各代都有铸造。这类钱币大多文字拙劣、制作粗糙,但在一定历史条件下也会进入货币流通领域。
元朝有一种供佛钱,是指古时为修缮庙宇寺院专铸的一种仿钱物品,它兴起于元代。当时统治者笃信佛教,因而在大兴寺庙的同时,也铸造了一些庙宇钱,如元仁宗延三年(公元1316年)在重修大昊天寺的同时曾铸造了少量的“延通宝”背大昊天寺供养钱。
笔者不久前集到一枚“延通宝”大昊天寺供养钱(见图)。此钱为传世品,直径3.75厘米,穿径0.9厘米,厚0.25厘米,重16.25克。此品除穿孔和边缘稍有不规正外,其余还算比较周正。此品通体黑绿锈色入钱之肌理之中,字体雄劲,笔划清晰,品相完好。
元代“延通宝”钱币至今已难寻踪迹,而“延通宝”背“大昊天寺”供养钱更是少见。这枚供养钱的发现对研究元代经济、政治、军事和宗教等都是不可多得的第一手宝贵资料。以上个人见解,望诸位泉家赐教。(编者:未见实物,读者自鉴。)(责编:丁丑)