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[摘 要] 报告侧重于对广胜下、上寺的戏剧壁画、建筑、雕塑、彩绘和家具之间设计渊源的观摩、探寻和学习，并从中悟出其设计中蕴含的形式、功能、文化与年代之间的内在因素和外在表征，为人们识认古代设计在元代早中期间的变化规律与特征，挖掘出有依据的学术资讯并给予整理和评析，也为视看明代早期家具提供比照与参考。值此，引导并提升大学生从事学术研究的方法和兴趣。
[关键词] 广胜寺壁画；建筑与家具；设计与文化；元代特征
项目来源：北方工业大学暨北京市大学生研学研究行动专项 项目编号：A1006
广胜寺略：
著名广胜寺始建于东汉建和元年(公元1147年)，初名为俱卢舍寺（亦称阿育塔院），据寺内现存碑载，唐大历四年（公元769年）更名为广胜寺并沿用至今。据元史载：元初（公元大德七年毁于地震）。现存遗构：下寺为元代(公元1319年)建，上寺为明中期(嘉靖六年1527)重建，天启二年（1622）多处大殿底层增建围廊。其中上寺主塔（飞虹塔）为八角十三级，高47.31米，于康熙三十四年（1695）抵抗住里氏8.0级地震，实为奇迹。
就上、下寺院的建筑形制主要为：上寺由山门、飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、天中天殿、观音殿、地藏殿及厢房、廊庑等组合；下寺为山门、前段、后殿、垛殿等组合。就上、下寺院的艺术设计建构主要为：下寺水神庙等系全国唯一代表性戏剧壁画。上寺拥有全国最经典的琉璃艺术塔代表，及供桌、佛龛等家具构建。它为人们提供了元代早期设计与文化的丰富资源和创造活力。现择其要点分述如下：
1、 建筑
先述上寺的主要状态彰显元代继承金代后的新建构特色。进山门后前殿（弥陀殿内寺内），系明嘉靖十一年（公元1532年）因地震重建。其面宽五间，进深六椽，单檐歇山顶。其中，大殿的建筑宏伟且极具创造性，如梁架上部用木构额梁形成罗锅形曲线框架，四侧则使用六根大斜梁，用以支撑上部梁架的压力，这是在继承金代大木构之后的一个建构，它的目的是减少像宋代梁架之间的多立柱的做法，同样达到使大斜梁受力加固作用。它是典型的元式新创造，比如家具中的案、桌、凳、椅多采用罗锅枨制法，足见其广泛的影响力。
下寺为元代早中期成熟建筑形制的遗构，它建在霍山脚下，面临霍泉，坐北朝南，与上寺二里之遥相望。据院存碑志载：其原创建于唐开元元年（公元713年），50余年后，汾阳郡王郭子仪游此后奏请皇帝整修，后扩建下寺。元大德七年（公元1303年）发生了大地震。碑还载："元大德7年8月初6夜地震，河东本县尤重渠堰坏，水不得通流"。寺院毁坏严重；元至正二年（公元1309年）后再建，现存的大小殿宇仍有五座，依次为山门、前佛殿、大佛殿、水神庙、垛殿等组成。 山门，亦称天王宝殿，为元代建筑，东西面宽三间，单檐歇山顶。殿内建筑使用了曲线式月梁栏额横向连接构件，前后檐也加出重花雨塔，宛如重阳楼阁，檐下无廊柱。其梁架结构处理再次彰显高度的科学性和艺术性，对上司的影响明显可知。特别是前后檐加出雨塔，侧悬重柱，这在元代建筑中确为罕见，它为人们研究元代建筑提供了极珍贵的实物范本。梁思成曾感言："古人只知广胜寺藏经之可贵，不知广胜寺建筑之奇特。"
前佛殿（大佛殿），元至正二年（公元1309年）重修。全殿东西七开间，进深八椽，单檐悬山顶；殿内塑有毗卢佛、药师佛、阿弥陀佛三世佛、文殊、普贤二菩萨等。塑法具有北宋的些许影子，但更显豪放特色。 此外，因元大德年间地震毁坏，于明成化八年（公元1472年）复又重建。全殿东西五开间，筒瓦悬山式。大殿建筑使用了大爬梁，形如人字架，上部运用杠杆原理，采用两根大斜梁挑起，省料、经济且构架处理大胆，使整个大殿构造奇特赋予创意。以上不难得出，建筑形制自元代至明代早期都具有普遍的关于结构、形制的延用。
2、家具
这里触及的元式家具，主要依据广胜下寺水神明应王殿戏剧壁画场景中的三例家具的形态特征描绘、佛像宝座及上寺的大殿两列诸神位置放的基座（这里是髹黑大柒供桌）等迹象予以分析。广胜下寺水神庙戏剧壁画场景中的&①《卖鱼图》中方桌，该桌许是髹黑柒（是否尚为紫檀木制，就其色泽观似有色差变化，但还无法确认），但其形制清晰，该桌面为重出檐，有如建筑大屋顶式气质，四腿足为车璇多变鼓形，这一点使人联系到清代乃至民国圆桌腿足及麻将桌腿足形制。双罗锅枨连接四退足以求方桌的坚固稳定，高束腰下接牙板为平式莲花瓣纹，有金代饰纹影子。整桌风格舒展、大气、厚重并赋予动感变化。②《后宫奉食》条案为四面攒框，面心镶白底云纹大理石面板，下接云纹夹头榫与平直牙板与直枨近距并置并与四退足相连；其中，四角牙头有透光桃形；四足为扁方，转角起混面使其形成两条竖线装饰。整器完整赋予参差感静态美有宋代的基本特征，却也有元式动感与曲线的风格。此外，就壁画绘制的家具色调看，似有花梨特征，但不能确认。③《祁雨》水神明应王端坐宝座，上部背靠与扶手为五山屏式，外轮廓系曲线莲花形，两端扶手为曲线长嘴，三组朝天冲龙须及龙头上扬窥视水神明应王；坐塌与承足仿建筑须弥座形制，但值得注意承足为高束腰，长方形承足面心为双层叠构并束腰，缩进香炉腿两端各夹角开透光为3字图形，两腿足为云纹转化卷草形，彩绘装饰开光两端为剑刃形等。此外，上寺大殿两列诸神位置放用长条供桌出檐面板，设4件抽屉，前两腿直线垂足缩进，足底部香炉腿形，前两腿上端各挂牙曲线变化与透光等完全与上述《后宫奉食》条案形态相同。通过纵横比较，上述各例家具造型风格变化还与大同元代张道真墓出土壁画、家具明器等均十分相似。因此，这应当是构成了元式家具典型特征的可靠信息。
3、 壁画
先说上寺殿内东墙上是幅大型壁画，绘出了天上、人间、地狱的不同行界。全殿原四壁绘壁画。但因1928年被盗取，现藏于美国堪萨斯威纳尔艺术博物馆。今仅残存的东墙壁部约有10余平方米的画面内容（画意：观音菩萨善财童子五十三参），其画工精细赋予动感的线条遒劲有力，色彩瑰丽；人物左顾右盼，栩栩如生，场面广阔；它为建殿时所作（1971年修复时已取下壁画，藏于寺内文物库 ）。
下寺水神明应王殿壁画诸项信息更具完整。它由元代地方画师王彦达、赵国祥于泰定年间（1324）创作。其瑰丽的色彩、饱满的构图、典雅而遒劲的笔墨线条彰显出两宋具象和元代饱满有度及融合变化的风格。其理念包含佛教与世俗制约下的审美样式。如灵芝云纹中有卷云花苞、金花、荷花、菊花等范式。虽然是绘画，却使人们看到它同样出现在家具形制、建筑建构、彩绘的每一细节中。它是深入人们骨髓的心里文化需求，以设计的形态与符号显现出来。因此，壁画自身虽然有其独特的魅丽及研究内涵，但它同时也是人们研究文化与设计的可靠又直观的资源。依据案例图表所示 图表3-1
通过比较，它让人们看清元式家具的传承、流变与对后世的影响，看清它的风格、气质和精神。
4、结语
综上所述，通过对元代壁场景中的家具、纹样、建筑木构、彩绘文献的设计探究，并结合考古、历史文字、插图的记载、极限的传世家具及工艺考证等综合的跨学科方法进行比对，分析得出元式设计是继承了唐代以来的渊源传统。它汲取了两宋设计文化的中土精神，又兼融了辽、金和蒙古族自身的传承（游牧文化）融汇并创造。如同王书万导师指出的那样："无论雕刻、壁画、彩绘等，或是小木构家具抑或是大木构建筑都在形态、语构、理念上具备着时代特征和同一性，与历史、文献、出土实物多有契合。"其动感的形式对明代早期家具与设计具有过渡性的影响。"的确如此，所有的调查依据和现象表征都向人们揭示出这样的设计景象。
参考文献
[1]元史，1至13册 北京：中华书局，2005
[2]金维诺，山西洪洞广胜寺水神庙壁画[M].石家庄：河北美术出版社，2001
[3]山西地方志（内编）
[4]王书万，话一件元制供案[J].青岛：美术大鉴，2010.36（2）：54-55.
[5]刘敦桢，中国古代建筑史[M].北京：中国建筑工业出版社，1984(2版) ■
[关键词] 广胜寺壁画；建筑与家具；设计与文化；元代特征
项目来源：北方工业大学暨北京市大学生研学研究行动专项 项目编号：A1006
广胜寺略：
著名广胜寺始建于东汉建和元年(公元1147年)，初名为俱卢舍寺（亦称阿育塔院），据寺内现存碑载，唐大历四年（公元769年）更名为广胜寺并沿用至今。据元史载：元初（公元大德七年毁于地震）。现存遗构：下寺为元代(公元1319年)建，上寺为明中期(嘉靖六年1527)重建，天启二年（1622）多处大殿底层增建围廊。其中上寺主塔（飞虹塔）为八角十三级，高47.31米，于康熙三十四年（1695）抵抗住里氏8.0级地震，实为奇迹。
就上、下寺院的建筑形制主要为：上寺由山门、飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、天中天殿、观音殿、地藏殿及厢房、廊庑等组合；下寺为山门、前段、后殿、垛殿等组合。就上、下寺院的艺术设计建构主要为：下寺水神庙等系全国唯一代表性戏剧壁画。上寺拥有全国最经典的琉璃艺术塔代表，及供桌、佛龛等家具构建。它为人们提供了元代早期设计与文化的丰富资源和创造活力。现择其要点分述如下：
1、 建筑
先述上寺的主要状态彰显元代继承金代后的新建构特色。进山门后前殿（弥陀殿内寺内），系明嘉靖十一年（公元1532年）因地震重建。其面宽五间，进深六椽，单檐歇山顶。其中，大殿的建筑宏伟且极具创造性，如梁架上部用木构额梁形成罗锅形曲线框架，四侧则使用六根大斜梁，用以支撑上部梁架的压力，这是在继承金代大木构之后的一个建构，它的目的是减少像宋代梁架之间的多立柱的做法，同样达到使大斜梁受力加固作用。它是典型的元式新创造，比如家具中的案、桌、凳、椅多采用罗锅枨制法，足见其广泛的影响力。
下寺为元代早中期成熟建筑形制的遗构，它建在霍山脚下，面临霍泉，坐北朝南，与上寺二里之遥相望。据院存碑志载：其原创建于唐开元元年（公元713年），50余年后，汾阳郡王郭子仪游此后奏请皇帝整修，后扩建下寺。元大德七年（公元1303年）发生了大地震。碑还载："元大德7年8月初6夜地震，河东本县尤重渠堰坏，水不得通流"。寺院毁坏严重；元至正二年（公元1309年）后再建，现存的大小殿宇仍有五座，依次为山门、前佛殿、大佛殿、水神庙、垛殿等组成。 山门，亦称天王宝殿，为元代建筑，东西面宽三间，单檐歇山顶。殿内建筑使用了曲线式月梁栏额横向连接构件，前后檐也加出重花雨塔，宛如重阳楼阁，檐下无廊柱。其梁架结构处理再次彰显高度的科学性和艺术性，对上司的影响明显可知。特别是前后檐加出雨塔，侧悬重柱，这在元代建筑中确为罕见，它为人们研究元代建筑提供了极珍贵的实物范本。梁思成曾感言："古人只知广胜寺藏经之可贵，不知广胜寺建筑之奇特。"
前佛殿（大佛殿），元至正二年（公元1309年）重修。全殿东西七开间，进深八椽，单檐悬山顶；殿内塑有毗卢佛、药师佛、阿弥陀佛三世佛、文殊、普贤二菩萨等。塑法具有北宋的些许影子，但更显豪放特色。 此外，因元大德年间地震毁坏，于明成化八年（公元1472年）复又重建。全殿东西五开间，筒瓦悬山式。大殿建筑使用了大爬梁，形如人字架，上部运用杠杆原理，采用两根大斜梁挑起，省料、经济且构架处理大胆，使整个大殿构造奇特赋予创意。以上不难得出，建筑形制自元代至明代早期都具有普遍的关于结构、形制的延用。
2、家具
这里触及的元式家具，主要依据广胜下寺水神明应王殿戏剧壁画场景中的三例家具的形态特征描绘、佛像宝座及上寺的大殿两列诸神位置放的基座（这里是髹黑大柒供桌）等迹象予以分析。广胜下寺水神庙戏剧壁画场景中的&①《卖鱼图》中方桌，该桌许是髹黑柒（是否尚为紫檀木制，就其色泽观似有色差变化，但还无法确认），但其形制清晰，该桌面为重出檐，有如建筑大屋顶式气质，四腿足为车璇多变鼓形，这一点使人联系到清代乃至民国圆桌腿足及麻将桌腿足形制。双罗锅枨连接四退足以求方桌的坚固稳定，高束腰下接牙板为平式莲花瓣纹，有金代饰纹影子。整桌风格舒展、大气、厚重并赋予动感变化。②《后宫奉食》条案为四面攒框，面心镶白底云纹大理石面板，下接云纹夹头榫与平直牙板与直枨近距并置并与四退足相连；其中，四角牙头有透光桃形；四足为扁方，转角起混面使其形成两条竖线装饰。整器完整赋予参差感静态美有宋代的基本特征，却也有元式动感与曲线的风格。此外，就壁画绘制的家具色调看，似有花梨特征，但不能确认。③《祁雨》水神明应王端坐宝座，上部背靠与扶手为五山屏式，外轮廓系曲线莲花形，两端扶手为曲线长嘴，三组朝天冲龙须及龙头上扬窥视水神明应王；坐塌与承足仿建筑须弥座形制，但值得注意承足为高束腰，长方形承足面心为双层叠构并束腰，缩进香炉腿两端各夹角开透光为3字图形，两腿足为云纹转化卷草形，彩绘装饰开光两端为剑刃形等。此外，上寺大殿两列诸神位置放用长条供桌出檐面板，设4件抽屉，前两腿直线垂足缩进，足底部香炉腿形，前两腿上端各挂牙曲线变化与透光等完全与上述《后宫奉食》条案形态相同。通过纵横比较，上述各例家具造型风格变化还与大同元代张道真墓出土壁画、家具明器等均十分相似。因此，这应当是构成了元式家具典型特征的可靠信息。
3、 壁画
先说上寺殿内东墙上是幅大型壁画，绘出了天上、人间、地狱的不同行界。全殿原四壁绘壁画。但因1928年被盗取，现藏于美国堪萨斯威纳尔艺术博物馆。今仅残存的东墙壁部约有10余平方米的画面内容（画意：观音菩萨善财童子五十三参），其画工精细赋予动感的线条遒劲有力，色彩瑰丽；人物左顾右盼，栩栩如生，场面广阔；它为建殿时所作（1971年修复时已取下壁画，藏于寺内文物库 ）。
下寺水神明应王殿壁画诸项信息更具完整。它由元代地方画师王彦达、赵国祥于泰定年间（1324）创作。其瑰丽的色彩、饱满的构图、典雅而遒劲的笔墨线条彰显出两宋具象和元代饱满有度及融合变化的风格。其理念包含佛教与世俗制约下的审美样式。如灵芝云纹中有卷云花苞、金花、荷花、菊花等范式。虽然是绘画，却使人们看到它同样出现在家具形制、建筑建构、彩绘的每一细节中。它是深入人们骨髓的心里文化需求，以设计的形态与符号显现出来。因此，壁画自身虽然有其独特的魅丽及研究内涵，但它同时也是人们研究文化与设计的可靠又直观的资源。依据案例图表所示 图表3-1
通过比较，它让人们看清元式家具的传承、流变与对后世的影响，看清它的风格、气质和精神。
4、结语
综上所述，通过对元代壁场景中的家具、纹样、建筑木构、彩绘文献的设计探究，并结合考古、历史文字、插图的记载、极限的传世家具及工艺考证等综合的跨学科方法进行比对，分析得出元式设计是继承了唐代以来的渊源传统。它汲取了两宋设计文化的中土精神，又兼融了辽、金和蒙古族自身的传承（游牧文化）融汇并创造。如同王书万导师指出的那样："无论雕刻、壁画、彩绘等，或是小木构家具抑或是大木构建筑都在形态、语构、理念上具备着时代特征和同一性，与历史、文献、出土实物多有契合。"其动感的形式对明代早期家具与设计具有过渡性的影响。"的确如此，所有的调查依据和现象表征都向人们揭示出这样的设计景象。
参考文献
[1]元史，1至13册 北京：中华书局，2005
[2]金维诺，山西洪洞广胜寺水神庙壁画[M].石家庄：河北美术出版社，2001
[3]山西地方志（内编）
[4]王书万，话一件元制供案[J].青岛：美术大鉴，2010.36（2）：54-55.
[5]刘敦桢，中国古代建筑史[M].北京：中国建筑工业出版社，1984(2版) ■