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[摘要]本文从临川傩舞服饰的空间局域性与地域性、传统性与装饰性，精神性、多元性、完美性等来分析临川傩舞服饰的艺术特色。
[关键词] 临川傩服饰
临川古称临汝，地处闽粤要冲，古属吴、越、楚三地。地形东南高而西北低，三面环山，抚河平原与小丘陵地貌间或其中，既有峰峦叠起的群山峻岭，又有肥沃广袤的原野及烟波浩淼的水域。临川傩文化底蕴丰厚，历史悠久，多分布保存在峻僻山峦地区，主要在南丰、乐安、崇仁、宜黄、黎川、广昌、南城等七个县的城郊或山乡。地理位置的相对偏僻和封闭，是临川傩舞得以沿袭保存下来的一个重要因素。其中以南丰的军峰山和乐安的相山为两大流传中心，形成两大傩舞流派：南丰傩舞流派和乐安傩舞流派。传统的说法是南丰为文傩，乐安为武傩。
一、临川傩舞服饰空间局域性与地城性
“一方水土养一方人”就是指地域的独特性。现代服饰区域特征的减弱正是由于现代交通工具与信息交流消除了地域的局限与差别。在过去，人们被地域、民族等客观因素限制在一定的空间范围之内。特定的地理环境滋生并养育着特定的文明，包括人们的生活方式、生活习俗、也包括人们的审美经验和审美情趣。临川傩舞服饰与其它服饰不同，其深层次原因是由于傩舞服饰是在特定的环境和要求下穿戴。服饰艺术不同于科技，科技可以没有国界，没有民族的差别，因为它是客观存在的真理，而傩舞服饰艺术却万万不可走向世界大同，因为它是人们对世界的一种再创造。既然是一种创造，就应该表现出各自的认知与评判，选择与构建。
二、临川傩舞服饰的传统性与装饰性
在我国传统视觉艺术领域内，我们民族的审美原则是用有限表现无限，用单纯表现丰富，用整体直观的方法感受形象。这一原则也体现在临川傩舞服饰的装饰上。要求色彩单纯明快，讲求平面的色块对比，具有强烈的装饰趣味。
1、红花衣裳
以石邮村傩服为代表，弟子上穿红花布交领右衽开襟窄袖便衫，衣背后腰下开叉，绿袖套，下着自己的便裤，围两幅红布(或红花布)连缀而成的腰裙，裙长近脚腕，前后开叉。上衣前襟掖于裙内，后襟放于裙外。跳开山、大神、小神时，将前面两片掖于腰带内。
2、红袍马甲
以上甘傩服为代表，有两种服饰：红袍是道袍象征，马甲有民族特征。凡大神(或称大角)如开山、张天师、二郎神、佛祖、福禄寿三星等道行较高者都穿红布长袍，下穿便裤。凡小神(或称小角)如大鬼、小鬼、合和、孙悟空、猪八戒、沙和尚、猿精等道行较低者，上穿杂色马甲合领对襟，开胯，领、腋、襟、胯等处加色边，多束腰带。下穿红裤或自己的便裤。
3、花衫红裤
以廓背园、水南、周家堡等大傩班傩服为代表。子弟都穿圆领(或直领)对襟短衫，开胯，有的领、腋、襟、胯等处镶边。上衣以红色花布为主，也有其他花色不，多束腰带，下穿红裤。此种服装配一两件长袍及其他饰件，便可变换角色。
4、戎服披甲
以罗家堡傩服最典型，它将戎服与戏曲服装的饿甲衣相结合。子弟或穿战袄，或穿短衫，或穿长袍。穿战袄、短衫者，腰扎两片“靠腿”和“护腰”，有的还有“靠肩”；穿长袍者，也扎两片“靠腿”，腹前披绣甲，吸取了戏曲服饰的特点。
5、将士戎服
分帅服与士兵服两种。花关索、鲍三娘、关公、周仓为武将，内穿立领对襟镶边战袍，长至过膝，左右胯下开衩，外面套无领对襟衫，左右胯下开衩，周身有缘饰，背后缀有白色黑边团形(或方形)料。着自己的便裤。服装颜色：花关索以粉红色布为内袍，淡青花布为外衫，显得英俊潇洒鲍三娘以朱红色布为内袍，大红花布为外衫，衬托女将的俏丽妩媚；关公内衬流行的绿袍装束，外套深红花衫，显得神圣庄严周仓内着绿袍，外用白底黑花衫，似与绿林好汉身份相符。
开山(先锋)、打旗、承旗为士兵服，均穿红衣红裤，上身套无领对襟素色坎肩(背心)，左右开衩，前胸和后背缀有白色黑边团形料，但未写“兵”与“卒”字样。形制简单，显示地位较低。
三、临川傩舞服饰的精神性
傩舞服饰的精神内涵极强，带有原始宗教意义上的祈福纳祥、避灾驱邪的形式。也有对神将的崇尚的思想本质。如：在临川傩文化中自古就有对红脸的关公忠义勇的崇尚，关公内衬绿袍装束，外套深红花衫，是一员威猛的武将打扮。这也是在借关公的勇猛和坚毅表现对灾害和困境的蔑视，对战胜艰难困苦的决心。
四、临川傩舞服饰的多元性
所谓多元性，在临川傩舞服饰里是指风格与形式的多样化，强调的是人物的身份、性格、品行的不同，及在人们群众心目中的影响不同。身份高的多着长袍，身份低的多着短衫。以红、黄、绿颜色为主。
现在的傩舞服饰随着各种文化传统和现代文明的融合，文化发展的多元性已成为世界范围的一个重要趋势，多元文化也带来傩舞服饰的多元性和多样性。各学科及流派相互渗透，与戏曲服饰的融合，产生了现代的傩舞服饰的特点。
五、临川傩舞服饰的完美性
完美具有圆满、美满、和谐的内在本质，民间艺人在进行傩舞服饰创作过程中，从材料的选择、内涵的表达到表现手法等各个方面都有自己的设计和构思，力求将他们的视觉艺术思维完美的表现出来。
在材料的选择上，根据时代不同和经济条件差异而有所变化。如：建国前多用红布，建国初用流行的苏联花布，后都用红色花布。品质以棉、麻、绸为主。在颜色的选择上大多注重“以色扶形”，这也是民间艺术创作中的一个重要手段。临川傩舞服饰大多具有艳丽夺目的色彩，有的颜色丰富有不失调和，有的色彩对比眩目、浓艳活泼，多具装饰性色彩。色彩表现手法非常完美。
结束语
古老而丰富的临川傩舞服饰是在特定环境下产生的，是世世代代无数民间艺术家集体智慧的结晶。传统的傩舞服饰创作揭示了历史上受各种因素影响所形成的风俗习惯和艺术特征，傩舞艺术深藏在当地民众的头脑之中，在特定的民俗土壤中生根、发芽、成长的傩舞艺术是民间艺人艺术思维的最直接展现，是民间最朴素审美思想的最直接表达。
[关键词] 临川傩服饰
临川古称临汝，地处闽粤要冲，古属吴、越、楚三地。地形东南高而西北低，三面环山，抚河平原与小丘陵地貌间或其中，既有峰峦叠起的群山峻岭，又有肥沃广袤的原野及烟波浩淼的水域。临川傩文化底蕴丰厚，历史悠久，多分布保存在峻僻山峦地区，主要在南丰、乐安、崇仁、宜黄、黎川、广昌、南城等七个县的城郊或山乡。地理位置的相对偏僻和封闭，是临川傩舞得以沿袭保存下来的一个重要因素。其中以南丰的军峰山和乐安的相山为两大流传中心，形成两大傩舞流派：南丰傩舞流派和乐安傩舞流派。传统的说法是南丰为文傩，乐安为武傩。
一、临川傩舞服饰空间局域性与地城性
“一方水土养一方人”就是指地域的独特性。现代服饰区域特征的减弱正是由于现代交通工具与信息交流消除了地域的局限与差别。在过去，人们被地域、民族等客观因素限制在一定的空间范围之内。特定的地理环境滋生并养育着特定的文明，包括人们的生活方式、生活习俗、也包括人们的审美经验和审美情趣。临川傩舞服饰与其它服饰不同，其深层次原因是由于傩舞服饰是在特定的环境和要求下穿戴。服饰艺术不同于科技，科技可以没有国界，没有民族的差别，因为它是客观存在的真理，而傩舞服饰艺术却万万不可走向世界大同，因为它是人们对世界的一种再创造。既然是一种创造，就应该表现出各自的认知与评判，选择与构建。
二、临川傩舞服饰的传统性与装饰性
在我国传统视觉艺术领域内，我们民族的审美原则是用有限表现无限，用单纯表现丰富，用整体直观的方法感受形象。这一原则也体现在临川傩舞服饰的装饰上。要求色彩单纯明快，讲求平面的色块对比，具有强烈的装饰趣味。
1、红花衣裳
以石邮村傩服为代表，弟子上穿红花布交领右衽开襟窄袖便衫，衣背后腰下开叉，绿袖套，下着自己的便裤，围两幅红布(或红花布)连缀而成的腰裙，裙长近脚腕，前后开叉。上衣前襟掖于裙内，后襟放于裙外。跳开山、大神、小神时，将前面两片掖于腰带内。
2、红袍马甲
以上甘傩服为代表，有两种服饰：红袍是道袍象征，马甲有民族特征。凡大神(或称大角)如开山、张天师、二郎神、佛祖、福禄寿三星等道行较高者都穿红布长袍，下穿便裤。凡小神(或称小角)如大鬼、小鬼、合和、孙悟空、猪八戒、沙和尚、猿精等道行较低者，上穿杂色马甲合领对襟，开胯，领、腋、襟、胯等处加色边，多束腰带。下穿红裤或自己的便裤。
3、花衫红裤
以廓背园、水南、周家堡等大傩班傩服为代表。子弟都穿圆领(或直领)对襟短衫，开胯，有的领、腋、襟、胯等处镶边。上衣以红色花布为主，也有其他花色不，多束腰带，下穿红裤。此种服装配一两件长袍及其他饰件，便可变换角色。
4、戎服披甲
以罗家堡傩服最典型，它将戎服与戏曲服装的饿甲衣相结合。子弟或穿战袄，或穿短衫，或穿长袍。穿战袄、短衫者，腰扎两片“靠腿”和“护腰”，有的还有“靠肩”；穿长袍者，也扎两片“靠腿”，腹前披绣甲，吸取了戏曲服饰的特点。
5、将士戎服
分帅服与士兵服两种。花关索、鲍三娘、关公、周仓为武将，内穿立领对襟镶边战袍，长至过膝，左右胯下开衩，外面套无领对襟衫，左右胯下开衩，周身有缘饰，背后缀有白色黑边团形(或方形)料。着自己的便裤。服装颜色：花关索以粉红色布为内袍，淡青花布为外衫，显得英俊潇洒鲍三娘以朱红色布为内袍，大红花布为外衫，衬托女将的俏丽妩媚；关公内衬流行的绿袍装束，外套深红花衫，显得神圣庄严周仓内着绿袍，外用白底黑花衫，似与绿林好汉身份相符。
开山(先锋)、打旗、承旗为士兵服，均穿红衣红裤，上身套无领对襟素色坎肩(背心)，左右开衩，前胸和后背缀有白色黑边团形料，但未写“兵”与“卒”字样。形制简单，显示地位较低。
三、临川傩舞服饰的精神性
傩舞服饰的精神内涵极强，带有原始宗教意义上的祈福纳祥、避灾驱邪的形式。也有对神将的崇尚的思想本质。如：在临川傩文化中自古就有对红脸的关公忠义勇的崇尚，关公内衬绿袍装束，外套深红花衫，是一员威猛的武将打扮。这也是在借关公的勇猛和坚毅表现对灾害和困境的蔑视，对战胜艰难困苦的决心。
四、临川傩舞服饰的多元性
所谓多元性，在临川傩舞服饰里是指风格与形式的多样化，强调的是人物的身份、性格、品行的不同，及在人们群众心目中的影响不同。身份高的多着长袍，身份低的多着短衫。以红、黄、绿颜色为主。
现在的傩舞服饰随着各种文化传统和现代文明的融合，文化发展的多元性已成为世界范围的一个重要趋势，多元文化也带来傩舞服饰的多元性和多样性。各学科及流派相互渗透，与戏曲服饰的融合，产生了现代的傩舞服饰的特点。
五、临川傩舞服饰的完美性
完美具有圆满、美满、和谐的内在本质，民间艺人在进行傩舞服饰创作过程中，从材料的选择、内涵的表达到表现手法等各个方面都有自己的设计和构思，力求将他们的视觉艺术思维完美的表现出来。
在材料的选择上，根据时代不同和经济条件差异而有所变化。如：建国前多用红布，建国初用流行的苏联花布，后都用红色花布。品质以棉、麻、绸为主。在颜色的选择上大多注重“以色扶形”，这也是民间艺术创作中的一个重要手段。临川傩舞服饰大多具有艳丽夺目的色彩，有的颜色丰富有不失调和，有的色彩对比眩目、浓艳活泼，多具装饰性色彩。色彩表现手法非常完美。
结束语
古老而丰富的临川傩舞服饰是在特定环境下产生的，是世世代代无数民间艺术家集体智慧的结晶。传统的傩舞服饰创作揭示了历史上受各种因素影响所形成的风俗习惯和艺术特征，傩舞艺术深藏在当地民众的头脑之中，在特定的民俗土壤中生根、发芽、成长的傩舞艺术是民间艺人艺术思维的最直接展现，是民间最朴素审美思想的最直接表达。