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因久病未愈,已有一段时间没有上网了。晚饭后躺在床上,迷糊中接一好友短信要我到自己博客中看看,觉得奇怪,便收敛慵懒,起床到久未光顾的博客中看个究竟。
原来是我病中的一首拙词《御街行?枉春》及两位朋友的和赠引来了几位高手(月亮、老虎、秦时明月、shuiximengyao)对诗词的讨论,令我有些忐忑也有些惭愧。看完各位朋友的评论后,更多的是欣赏与感动。
想一一回复,评论栏又有字数限制,且回复之语难免重复,于是就以日志形式与朋友们交流。
作诗填词,对我来说,本是附庸风雅,感时喟境、自娱自乐罢了。至于平仄韵律,因是初学,尽力循章而已。三首词中,我本人最喜欢也是青青草的那首,意境上佳,音韵流畅,闲情大气,实在梨花与夕露之上,而夕露那首皆因和梨花意境而受限,但仍不失佳作,温馨朴实,水到渠成,亦在梨花之上。
对于词的格律,我个人的看法是应尽量遵守,而诗词意境亦是不可不究。只究意境而弃平仄韵律或只究平仄韵律而弃意境都是不可取的。清人刘熙载在《艺概》卷4中说,“词即曲之词,曲即词之曲”。可见“词”相当于现在的歌词,故意境犹显重要,但是词又是借平仄韵律而成音,所以平仄韵律也不可不讲。这里的不可不讲,并不是一定要固守成规或非沿袭“老祖宗”的范训不可,更不是因强调词的平仄而弃意境,而是两者互容互补构成词的韵律和谐之美。
词,又名“诗余”,它是从格律诗中发展起来的一种新的文学形式。而发展总是缘于变化与创新的,况且,所有的词谱乃人为所创,古人既能,今人又为何不可?依我个人拙见,能将词谱的平仄韵律与意境完美结合固然可贵(因为那些词谱都是集诗词大家之精华而成的),可自宋之后,能在这个层面的人并不多,所以词兴于唐而巅于宋之后就奇篇可数了,何况当今国学底蕴不厚的我辈!因此,当词谱与意境不能和谐相携时,对平仄韵律作适当的再创作(不能等同于不讲格律)也未尝不可,这自古有之,只是再创作的都是名家,既能获得认可又无人问责。实际上,自词起源之唐时起,就有不少大家突破樊篱而成就名篇的(丰富的月亮在评论中已列举不少),在现代,毛泽东的诗词中不严格地“遵章守矩”的就有不少篇章,这并不影响其诗词的文学艺术价值。
诗词,作为国学的一部分,与文化、传统一样,它的传承也应该是一个“扬弃”的过程,在继承中发展,扬其精华弃其糟粕。在这个过程中免不了会出现某种观念的修补、更替抑或是碰撞,这本无可厚非,个人因喜好而导致呈现风格与观念的不同更是无对错可言。多元的社会里,多元的观点也是共生共存的,早已无非此即彼之狭隘了,有幸生在当今的人又何须固步自封。
欣赏几位朋友的专业精神和丰富的知识,特别是月亮引经据典、信手拈来、侃侃而谈,更是让人钦佩。老虎对《红楼》的谙熟与理解运用及独到见解亦让梨花佩服。
感谢朋友们的点评与讨论,让梨花备受鞭策,受益匪浅,收获颇丰!
附:
《御街行?枉春》
萋萋碧草因春迤,东风软,杨柳细。推窗惊起子规啼,天际鹃花盈地。江波如练,白帆初系,离别人千里。
空邀乐事今春砌,病接踵,愁相继。残灯孤枕泪霏霏,冤却东风怜意。红炉自整,酥身无倚,凄婉红颜悴。
原来是我病中的一首拙词《御街行?枉春》及两位朋友的和赠引来了几位高手(月亮、老虎、秦时明月、shuiximengyao)对诗词的讨论,令我有些忐忑也有些惭愧。看完各位朋友的评论后,更多的是欣赏与感动。
想一一回复,评论栏又有字数限制,且回复之语难免重复,于是就以日志形式与朋友们交流。
作诗填词,对我来说,本是附庸风雅,感时喟境、自娱自乐罢了。至于平仄韵律,因是初学,尽力循章而已。三首词中,我本人最喜欢也是青青草的那首,意境上佳,音韵流畅,闲情大气,实在梨花与夕露之上,而夕露那首皆因和梨花意境而受限,但仍不失佳作,温馨朴实,水到渠成,亦在梨花之上。
对于词的格律,我个人的看法是应尽量遵守,而诗词意境亦是不可不究。只究意境而弃平仄韵律或只究平仄韵律而弃意境都是不可取的。清人刘熙载在《艺概》卷4中说,“词即曲之词,曲即词之曲”。可见“词”相当于现在的歌词,故意境犹显重要,但是词又是借平仄韵律而成音,所以平仄韵律也不可不讲。这里的不可不讲,并不是一定要固守成规或非沿袭“老祖宗”的范训不可,更不是因强调词的平仄而弃意境,而是两者互容互补构成词的韵律和谐之美。
词,又名“诗余”,它是从格律诗中发展起来的一种新的文学形式。而发展总是缘于变化与创新的,况且,所有的词谱乃人为所创,古人既能,今人又为何不可?依我个人拙见,能将词谱的平仄韵律与意境完美结合固然可贵(因为那些词谱都是集诗词大家之精华而成的),可自宋之后,能在这个层面的人并不多,所以词兴于唐而巅于宋之后就奇篇可数了,何况当今国学底蕴不厚的我辈!因此,当词谱与意境不能和谐相携时,对平仄韵律作适当的再创作(不能等同于不讲格律)也未尝不可,这自古有之,只是再创作的都是名家,既能获得认可又无人问责。实际上,自词起源之唐时起,就有不少大家突破樊篱而成就名篇的(丰富的月亮在评论中已列举不少),在现代,毛泽东的诗词中不严格地“遵章守矩”的就有不少篇章,这并不影响其诗词的文学艺术价值。
诗词,作为国学的一部分,与文化、传统一样,它的传承也应该是一个“扬弃”的过程,在继承中发展,扬其精华弃其糟粕。在这个过程中免不了会出现某种观念的修补、更替抑或是碰撞,这本无可厚非,个人因喜好而导致呈现风格与观念的不同更是无对错可言。多元的社会里,多元的观点也是共生共存的,早已无非此即彼之狭隘了,有幸生在当今的人又何须固步自封。
欣赏几位朋友的专业精神和丰富的知识,特别是月亮引经据典、信手拈来、侃侃而谈,更是让人钦佩。老虎对《红楼》的谙熟与理解运用及独到见解亦让梨花佩服。
感谢朋友们的点评与讨论,让梨花备受鞭策,受益匪浅,收获颇丰!
附:
《御街行?枉春》
萋萋碧草因春迤,东风软,杨柳细。推窗惊起子规啼,天际鹃花盈地。江波如练,白帆初系,离别人千里。
空邀乐事今春砌,病接踵,愁相继。残灯孤枕泪霏霏,冤却东风怜意。红炉自整,酥身无倚,凄婉红颜悴。