【摘 要】
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对于“元宇宙”这样一个既新颖又有着浓厚商业气息的概念,大学里的研究者和商业巨头们都做如何解释,又持有何种态度,是一个颇有意思的话题.目前在“元宇宙”领域的先驱如Meta、微软等互联网巨头,以及虚拟现实平台“Decentraland”都没有回应我们的采访要求.而接受我们采访的学者,对于元宇宙的态度在热情之中又带有很明显的疏离,似是不愿意把自己的研究课题与商业行为捆绑在一起.
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对于“元宇宙”这样一个既新颖又有着浓厚商业气息的概念,大学里的研究者和商业巨头们都做如何解释,又持有何种态度,是一个颇有意思的话题.目前在“元宇宙”领域的先驱如Meta、微软等互联网巨头,以及虚拟现实平台“Decentraland”都没有回应我们的采访要求.而接受我们采访的学者,对于元宇宙的态度在热情之中又带有很明显的疏离,似是不愿意把自己的研究课题与商业行为捆绑在一起.
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亚里士多德声称,所有道德德性是统一的:如果一个人不具有所有道德德性,他就不可能具有其中任何一个.该论证的一个重要前提是实践智慧的统一性.由于亚里士多德并未阐明实践智慧为何是统一而不可分的,这一点颇受学者质疑.理解实践智慧统一性的关键在于两个方面:一是亚里士多德的中道原则,二是诸道德德性领域的高度交叉融合.中道原则有两个不同的含义,即每种德性特有的性情的中道,以及德性在实践和运用上的中道.对于任何德性,想要符合它在实践和运用上的中道,人们必须拥有完整的、系统化的实践智慧,因为在亚里士多德的定义中,诸道德德性
假如被网络流行语“可盐可甜”误导过,乍听“盐帮菜”,不会立马意识到自贡菜里的暴力、壮阔和流动.这座城市的“咸”,首先是两千年历史、数量众多且高度繁荣的盐业带来的;其次是“火爆”,盐帮菜的烹调手法,火力凶猛,劲道十足;再有就是口味重且浓且辣,这是个使用鲜辣椒绝不含糊的城市.
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年初计划和年尾总结是一对双胞胎.按照普通人的逻辑,年初计划像是剑眉星目、气宇轩昂的大哥,年终总结则是事事不如他、得不到父母偏爱的小弟.其实这二者的关系是反过来的:年终总结才是百事蹉跎不争气的大哥,因为哪儿哪儿都不满意,才催生了下一个年初计划,愿来年振奋精神,中流鼓棹.虽然日历一天天翻过,新年的第一天来临和流逝的速度并不比旧年的任何一天要慢,但形式上的清零和事实上的假期,总能让新的一年有点不同.在一年的最后一天里的某个瞬间,人总是会对自己比较诚实,承认这一年没有自己当初期望的那么努力,但也已经很努力了.今年
曾在北京生活多年的日本汉学家奥野信太郎先生是个美食家,他在《燕京食谱》一书中有一篇专门写素食的:“有种素菜端上桌子,乍一看,觉得与我们平时吃的没什么两样.可看上去是鸡肉丸子一样的菜,实际上用的原料是慈菇;而看上去跟鱼糕一模一样的菜,却是用山芋做的.”他说这样的素食,表里不一,吃的时候还要猜是什么,让人有种“急不可耐”的感觉.他喜欢的素食,是那种“一目了然,清清楚楚,比如木耳就是木耳,莲藕就是莲藕.是什么食材就做什么菜,没有虚招的”.他去过京郊的岫云寺,也就是潭柘寺,在那里吃过一次素斋.他说那里的素食“不搞
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