从普通语言学角度看网络聊天语

来源 :现代语文(语言研究) | 被引量 : 0次 | 上传用户:tangguopingzhang
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  摘要:本文从普通语言学的角度讨论了网络聊天语的社会性、功能、新词产生途径等,并从语言是符号系统这个角度论述了网络聊天语的特点。
  关键词:网络 聊天语 普通语言学
  
  随着互联网在全球范围内的普及,全球网民数量日益增长,随之带来的是一种新的语言变体——网络聊天语。各个国家、各个民族持不同语言的网民们都有独具特色的网络聊天语。每种语言的网络聊天语都各有特点,当然也有很多共通之处。本文拟从普通语言学的角度对网络聊天语的共性作一比较。
  
  一、网络聊天语的社会性
  
  无论从语言的产生,或是从语言的发展来看,语言都是依赖于社会的,语言存在本身就是受社会制约的。语言虽然是在个人的话语交际行为中实现其交际功能的,但个人对语言材料选择与组合的个性并不能改变语言的社会属性;语音音素的自然性基础和语言符号的任意性,并未使语言丧失社会性本质和规约性的理据学依据,这一理据学依据虽不是逻辑的,但却是约定的,因此它对使用者具有优先性、强制性,这种优先性既是语言的社会性本质,也是语言的社会性规约。网络聊天语也具有很强的社会性,不论是从产生、发展还是使用上来说,它本身就是社会交际互动的产物。
  
  二、语言的功能
  
  (一)语言最重要的功能——交际
  语言是人类最重要的交际工具。但是,交际时除了使用语言工具之外,还可以运用一些非语言的交际工具,如,鼓掌欢迎、举手为礼、挥手送别、伸舌表示惊讶等。不同民族的身势语也是有很大区别的。如中国人爱打拱作揖,欧美人喜欢用握手、接吻、拥抱等方式,爱斯基摩人喜欢用拳头打对方的脑袋表示友好。
  不同的身势语体现了不同的民族文化差异,这种差异也影响着各个民族的语言特色。一般来说,中国人较含蓄,欧美人较文雅。以写信为例,中国人的信末一般是“此致、敬礼”,更文雅一点的说“夏祺、冬安”“情长纸短,不尽欲言”等;而欧美人则是非常直接、非常热情奔放的说:“Love an kisses to you.(爱你,吻你)”。这是身势语交流影响日常交际语言的例子。同样的,身势语也会影响到网络聊天语。
  比如中国非常流行的腾讯QQ的聊天表情,目前已经非常丰富,有各种各样的表情(喜悦、痛苦、惊讶、恶心、哭泣、害羞、傲慢、饥饿、汗颜、疑问、坏笑等等),这些表情通过卡通头像可以形象地向网友展现聊天者当时的心情。另外,大量卡通小图片(红心、破碎的心、玫瑰、接吻的嘴、巧克力、炸弹、香茶、礼物、蛋糕、足球、大便、钟表等)可以供使用者方便地表情达意。但是,在使用过程中,如果贸然向中国女性网友发“接吻的嘴”的图片,会被大部分女性网民认为是不自重的行为。而如果发给欧美女性,则会被认为是热情友好的表示。
  (二)“表象”功能
  高名凯在《语言论》中论述语言功能时,还着重指了“表象”功能。他说,德国的语言学家布勒曾经于上世纪30年代提出语言有表象职能的主张。他的主张曾经引起语言学界的讨论。他在《拟声与语言的表象职能》一文中,就语言的某些拟声现象论述了语言的表象职能。布勒认为“借助于声音来描绘的趋势不但存在于诗歌语言,并且还存在于一般语言之中。总的说来,这不外是人们努力采用文化之中的其他工具去废除一般语言所有的间接特点的一种表现。”他说,人们总有一种渴望,希望能够和他所认识的感觉世界有直接的联系,甚至于觉得有必要直接地钻进感觉世界里去。他们经常设法恢复他们对客观世界的这种直觉,从不拒绝运用声音来加以表象。因此,他认为,有关语言的理论应当认识和说明这种回反感觉世界的情形什么地方和如何能够做到,而不破坏语言本身。并且应当知道这种回反感觉的情形是否可能,如何可能,而能仍保留在语言的范围之内。
  网络聊天语的表象功能也体现了上述观点,如在视觉刺激方面,前面已经举了很多聊天表情的例子。除了视觉方面,听觉方面的例子也是很丰富的。如“波一个”的意思是“接吻吧”,“把你‘咔嚓’了”的意思是“把你阉了或者砍了”,都非常形象地利用了拟声。
  
  三、新词产生的途径
  
  (一)功能变体产生新词
  普通语言可以由功能变体产生新词或者使旧词产生新义。比如说“对象(恋爱或婚姻关系中的一方)、发生关系(特指发生性关系)、走了(人死了)”等等。网络聊天语也一样。由于交际时表达的特殊需要,也诞生了一批网络聊天语。当人们不愿意说出禁忌的名物或动作,而又不得不指明这种名物或动作时,人们就不得不用动听(好听的)词语来暗示人家不愿听的话,不得不用隐喻来暗示人家不愿意说出来的东西,用曲折的表达来提示对方都知道但不愿点破的事物——所有这些好听的、代用的或暗示性的语词,就是委婉语词。
  网络聊天语中也通过婉曲的手段形成了一批网络新词。比如网友们在上网过程中需要上厕所,暂时离开一会儿,如果小便,就会说“我去嘘嘘”;如果大便,就会说“我去大大”;网友们聊及“性”的问题时,将“发生性关系”叫做“搞”,将男性生殖器成为“宝贝”,将女性乳房成为“波”等等。
  (二)网络典故产生新词
  汉语语言史中,由典故产生的新词汇,有语典和事典两个途径。在网络发展史上也有很多重要事件、重要网络人物的文章言论。
  目前,“芙蓉姐姐”,可谓是一个网络红人。她由于坚持不懈地在网上贴自己的玉照而走红。那些照片多是矫揉造作,不堪入目的。然而“芙蓉姐姐”却非常自信。
  “我那妖媚性感的外形和冰清玉洁的气质让我无论走到哪里都会被众人的目光无情地揪出来。我总是很焦点。我那张耐看的脸,配上那副火爆得让男人流鼻血的身体,就注定了我前半生的悲剧。”
  “每年夏天来临之际,偶的胸就会发育,可是今年,已经发育到极致,偶好难受,男人女人都不肯放过偶的胸,离老远,眼睛就粘上去了,难过啊,这又不是偶的错,偶一没带海绵罩,二没吃激素,三没塞东西,四没经人工刺激,干吗要用眼睛谋杀我,这又不是偶的错,不是就不是!呜呜,偶要疯了!!!”
  “芙蓉姐姐”已经成为一个流行的网络词语,其内涵相当丰富:自恋狂、大胸女人、丑女人、神经不正常的女人、过于自信的人、糟蹋舞蹈艺术的人、没品位的女人、让人恶心的女人等等。与此同时,“芙蓉哥哥”“芙蓉姐夫”“水仙妹妹”“天仙妹妹”等也随之诞生。(其中,芙蓉哥哥并无此人,只是无口德的网民们为了嘲弄芙蓉姐姐而编造出来的;芙蓉姐夫也并无此人,不过是流行歌和王蓉的一首歌名而已)。
  另外,还有靠假唱、恶搞博得网友喜爱的“后舍男生”。他们假唱流行歌曲,翻拍成MV,被称为校园爆笑第一组合。“后舍男生”成为“恶搞”的代名词。
  还有,网络写手“流氓燕”,本来以性爱文字发家,最近因为网上发布了比“芙蓉姐姐”更有“魄力”的裸体照片而引起轰动。木子美、竹影青瞳也是以性爱文字起家的,这三位网络女作家的名字也和“性爱文学”紧紧联系在一起。
  
  四、语言是一个符号系统
  
  语言是一个符号系统。符号具有构造世界的功能,如神话符号构成神话世界,日常语言构成常识世界,科学符号构成科学世界。符号,最原始的功能是“表现功能”,在这种功能构成的神话世界中,符号与其意义融为一体,人们不注意它们之间的区别。其次还具有“直观功能”。它通过使用日常语言构成常识世界,这种功能把我们的知觉世界分化为按时空关系联接起来的物体或实体。最后是“概念功能”,它能构成科学世界,这是一种建立在关系上的体系,而不是一种建立在具有属性的实体之上的体系。
  符号和自己所代表的事物是两回事,相互之间,没有必然的联系。那么语言系统中的符号,应该具备怎样的条件?语言符号中的形式和意义的结合完全由社会“约定俗成”。“约定俗成”四个字,点出了语言符号的本质。
  网络聊天语中层出不穷的新词新语,就是“约定俗成”的。人们之所以选择我们所见到的这些词语和符号当作网络聊天语言,是因为书写方便、记忆方便、易懂易认、附加色彩丰富、有趣新奇等等。总之,意义与指称的关系是西方语言哲学中的一个争论焦点。如果询问一个词的意义,那就是在问两个问题:其一问的是这个词所指示的哪个人或者哪些人,哪个事物或哪些事物;其二是问这个人或这个事物是通过什么特征或特性被描述的。这些不同的描述在内涵方面各不相同,而在外延方面则是相同的。比如说,“我顶”就是“我支持你”的意思。为什么选择这种表述方式呢?无非就是以上所说的几种原因。
  语言符号有它独特的特点——线条性。语言符号只能在时间的线条上蔓延,不能在空间的面上铺开。现在的网络聊天语,却试图突破这个线性的束缚。
  语言是线性展开的,图画是非线性展开的。书面语言的原始形态是图画。语言的发展经历了一个由非线性向线性的发展过程。而现在的网络聊天语,却开始有“返祖”现象,喜欢用不受线性束缚的图画来表情达意。比如说现在的中国网民在利用腾讯QQ聊天时,越来越多地使用各种自定义表情和魔法表情。许多漂亮的魔法表情图片一般不是免费的,是腾讯公司以很低的价格出售给广大聊天爱好者的。网民们得到好看的图片后就互相转发,在QQ群中已经成为很时尚的一件事。比如说有一个魔法表情是这样的:“两个流里流气的青年男子互相怒目而视,旁边注明‘扁你’。”还有的直接就是一把滴着血的匕首的图片,这一般是比较熟的朋友开玩笑的,其意义不言而明:“你的言语行为惹火了我,我要动刀子啦!”这些漂亮的小图片已经初步具有了语言符号的功能,即交际功能,每个图片都有非常明确的意义和使用语境。但真正称之为语言符号,还为时过早,因为这些贴图尚不具有符号的系统性,还存在着相当的随意性。随着社会的发展,聊天贴图能不能自发形成成熟完整的系统?让我们拭目以待。
  
  参考文献:
  [1]高名凯.语言论[M].北京:商务印书馆,1995.
  [2]叶蜚声,徐通锵.语言学纲要[M].北京:北京大学出版社,1997.
  [3]陈原.社会语言学[M].上海:学林出版社,1983.
  [4]涂纪亮.现代西方语言哲学比较研究[M].北京:中国社会科学出版社,1996.
  
  (崔馝席,山东大学文学与新闻传播学院)
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