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言语智慧的习得和生成，必须经由主体内部的构建过程。感悟是这个过程中必不可少的一个环节。所以。古诗词的教学，必须对其中的言语智慧细细感悟，用心吸收。
一、“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”——在品析词句中，汲取言语智慧
古诗词往往只一字而境界全出，甚至“不著一字，尽得风流。”(司马空《诗品·含蓄》)这就需要我们细细地品析。一般来说，教师应该引导学生细细品味以下几类词语。一是修饰词，它们往往蕴含了作者特定的思想情感，如“孤帆远影碧空尽”和“孤舟蓑笠翁”中之“孤”字；二是意蕴深刻的动词，它们常常借助各类修辞手法，表现丰富的内容，特别灵动。如杜甫的“江碧鸟愈白，山青花欲燃”的“燃”字，既写出了花的色彩，又暗喻了花似火燃烧一样旺盛；三是情感词。这类词语情感外露，常常是诗歌主题所在。如孟浩然的《宿建德江》中的“日暮客愁新”中的“愁”字。还有其他的许许多多。举不胜举。但是它们都有一个规律，那就是化抽象为具体，变无形为有形，回味无穷，浮想联翩。品析的方法是综合运用比较、联想、想象、感悟等手段，品味其用词造句的精妙之处。比如著名的“红杏枝头春意闹”一句，可否把这个“闹”字换成别的词，如“浓”、“盛”、“火”等字?学生通过比较，认识到“闹”字不但表达了花开繁盛、花开火红的意思，还可以让人联想到各种声音，仿佛“无数蜜蜂、蝴蝶在歌唱、在舞蹈”。
二、“春江潮水连海平，海上明月共潮生”——在情境交互中，感悟言语智慧
由于古诗词的根本特征是“以言语营造意境、以意境表达情意”，所以在学习古诗词的过程中，必须透过字词的表面意思。深刻体会其“言外之意”。教师要引导学生通过诗歌的言语再造意象，激发想象力，努力重构诗歌的意境。借助媒体创设情境可以给学生提供一个直接的艺术画面。但是，光是一个画面还是远远不够的。仍然需要反复诵读、领悟、再创作等教学手段，才能领会诗歌的意境。如《江雪》的意境，除了直接呈现冰天雪地的画面外，还可以配上沉重而不失超脱、愤激而不失从容的背景音乐。但是。最终仍然需要借助语言文字来深刻体会作者的内心世界。在这样的情境中，通过朗读，让学生说说自己的体会：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”你觉得这是一个怎样的世界?学生说到了这是一个“冰天雪地”，是一个“冷酷的世界”，是一个“孤独的世界”。还有学生则认为这是一个“冰清玉洁的世界”，是一个“孤芳自赏的世界”。这样一来，学生就能深刻领悟到诗中的环境不只是简单的自然环境描写，还是当时作者所处的社会环境的描写，也是作者被贬宫之后心境的映照。也许诗歌的原来意境永远只属于作者个人。但是读者仍然可以对诗歌的意境进行个性的构建——这也是个性化阅读的意义所在。
三、“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”——在多读多诵中，积累言语智慧
古诗词的背诵积累，在感悟的基础上转向鉴赏积累之后。还可以讲究一些策略，使积累更加有效。
1 从单一积累转向整体积累上文说到，古诗词的言语智慧。是形式和内容、情意和形象的完美融合。因此，在积累过程中，不能囫囵春枣，我们既要记住言语材料，又要记住这些材料所蕴含的情意和形象，实现“材料”、“意象”、“情意”的整体积累。举例来说，当我们在背诵“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的时候，头脑当中不能仅仅是几个生硬冰冷的汉字，还应该浮现一幅幅鲜明的图画；淅淅的小雨、青青的客舍、柔柔的柳条、思念的朋友，同时，心中还应涌起一份惜别之情。
2 从随意积累走向主题积累我把课程标准要求背诵的诗歌，按照内容分成“四季如画”、“乡愁似水”、“离情别绪”、“人生放歌”等十二个专题，每个专题前都设计了导语，如“四季如画”这一专题的导语是“四季是一本精美的画册，风悄悄地翻阅着。绿柳中飘拂出黄鹂的歌声，蓝天上炫耀着白鹭的舞姿。看看这些春华秋实和夏雨冬雪，它们怎样触动诗人的心弦，弹奏出。一首首动人的乐章?”这个专题中，又按四季顺序，把相近内容的诗歌排列在一起，一共安排了20首诗歌。这样一整理，诗歌就显得系统化，对学生的帮助很大。
四、“小窗细嚼梅花蕊，吐出新诗字字香”——在变式运用中，创生言语智慧
积累就是为了运用，只有积极运用。才能促进言语智慧的进一步内化，才能创生自己的言语智慧。教师应该鼓励学生大胆运用积累的诗句。并指导运用的方法，创设运用的平台。为了适应在具体语境中的表达需要，通常要对积累的言语材料进行适当的加工。有的可以截取一段，如“接天莲叶无穷碧”截取“接天莲叶”；有的可以压缩句子，如“春来江水绿如蓝”压缩为“春水如蓝”；有的可以扩展词语，如“春风花草香”扩展为“春风送暖、花草瓢香”。有的可以组合词语，如“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”一句，把“泥融”和“沙暖”组合为“泥融沙暖”。
对于古诗词中的言语智慧的运用，具体的方法有：
1 引用其诗句 如果碰上和原诗相同的或者类似的语境，可以直接引用原来的诗句来表情达意，如：“我站在这样的瀑布前，不禁想起李白的诗句：‘飞流直下三千尺。疑是银河落九天。’”这是一种最简单的运用。
2 运用其意象 由于诗歌创造了丰富的意象，他们在表情达意中具有特殊的效果，我们可以借助这些意象来表达新的意思。如“忧伤是什么呢?是梧桐细雨的点点滴滴吗?是江枫渔火的隐隐约约吗?它有着紫丁香一样的色彩吗?或者还有像萤火虫在夜空里飞过的声音吗?”这里就直接运用了“梧桐细雨”和“江枫渔火”的意象来表达忧伤的情感。
3 仿造其意境 古诗词中创造的意境常常是天衣无缝的。我们也可以用白话文来重新创造我们自己的抒情意境。下面这段话就是模仿韩愈《早春呈水部张十八员外》中“草色遥看近却无”的意境而写的：“而在田野上，小路边，性急的小草也已经探出了尖细尖细的脑袋，稀稀疏疏的，远远看去像一层浅绿色的淡淡的雾气，或者一片一片，或者只有那么一丝一缕。可当你走过去想和她们牵手相依时，她们却一个一个都害羞地渐渐躲开了。一直到全都不见。但是，你回首遥望时，顽皮的她们又隐隐约约地浮现在原来的地方，仿佛跟你捉着迷藏。”
一、“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”——在品析词句中，汲取言语智慧
古诗词往往只一字而境界全出，甚至“不著一字，尽得风流。”(司马空《诗品·含蓄》)这就需要我们细细地品析。一般来说，教师应该引导学生细细品味以下几类词语。一是修饰词，它们往往蕴含了作者特定的思想情感，如“孤帆远影碧空尽”和“孤舟蓑笠翁”中之“孤”字；二是意蕴深刻的动词，它们常常借助各类修辞手法，表现丰富的内容，特别灵动。如杜甫的“江碧鸟愈白，山青花欲燃”的“燃”字，既写出了花的色彩，又暗喻了花似火燃烧一样旺盛；三是情感词。这类词语情感外露，常常是诗歌主题所在。如孟浩然的《宿建德江》中的“日暮客愁新”中的“愁”字。还有其他的许许多多。举不胜举。但是它们都有一个规律，那就是化抽象为具体，变无形为有形，回味无穷，浮想联翩。品析的方法是综合运用比较、联想、想象、感悟等手段，品味其用词造句的精妙之处。比如著名的“红杏枝头春意闹”一句，可否把这个“闹”字换成别的词，如“浓”、“盛”、“火”等字?学生通过比较，认识到“闹”字不但表达了花开繁盛、花开火红的意思，还可以让人联想到各种声音，仿佛“无数蜜蜂、蝴蝶在歌唱、在舞蹈”。
二、“春江潮水连海平，海上明月共潮生”——在情境交互中，感悟言语智慧
由于古诗词的根本特征是“以言语营造意境、以意境表达情意”，所以在学习古诗词的过程中，必须透过字词的表面意思。深刻体会其“言外之意”。教师要引导学生通过诗歌的言语再造意象，激发想象力，努力重构诗歌的意境。借助媒体创设情境可以给学生提供一个直接的艺术画面。但是，光是一个画面还是远远不够的。仍然需要反复诵读、领悟、再创作等教学手段，才能领会诗歌的意境。如《江雪》的意境，除了直接呈现冰天雪地的画面外，还可以配上沉重而不失超脱、愤激而不失从容的背景音乐。但是。最终仍然需要借助语言文字来深刻体会作者的内心世界。在这样的情境中，通过朗读，让学生说说自己的体会：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”你觉得这是一个怎样的世界?学生说到了这是一个“冰天雪地”，是一个“冷酷的世界”，是一个“孤独的世界”。还有学生则认为这是一个“冰清玉洁的世界”，是一个“孤芳自赏的世界”。这样一来，学生就能深刻领悟到诗中的环境不只是简单的自然环境描写，还是当时作者所处的社会环境的描写，也是作者被贬宫之后心境的映照。也许诗歌的原来意境永远只属于作者个人。但是读者仍然可以对诗歌的意境进行个性的构建——这也是个性化阅读的意义所在。
三、“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”——在多读多诵中，积累言语智慧
古诗词的背诵积累，在感悟的基础上转向鉴赏积累之后。还可以讲究一些策略，使积累更加有效。
1 从单一积累转向整体积累上文说到，古诗词的言语智慧。是形式和内容、情意和形象的完美融合。因此，在积累过程中，不能囫囵春枣，我们既要记住言语材料，又要记住这些材料所蕴含的情意和形象，实现“材料”、“意象”、“情意”的整体积累。举例来说，当我们在背诵“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的时候，头脑当中不能仅仅是几个生硬冰冷的汉字，还应该浮现一幅幅鲜明的图画；淅淅的小雨、青青的客舍、柔柔的柳条、思念的朋友，同时，心中还应涌起一份惜别之情。
2 从随意积累走向主题积累我把课程标准要求背诵的诗歌，按照内容分成“四季如画”、“乡愁似水”、“离情别绪”、“人生放歌”等十二个专题，每个专题前都设计了导语，如“四季如画”这一专题的导语是“四季是一本精美的画册，风悄悄地翻阅着。绿柳中飘拂出黄鹂的歌声，蓝天上炫耀着白鹭的舞姿。看看这些春华秋实和夏雨冬雪，它们怎样触动诗人的心弦，弹奏出。一首首动人的乐章?”这个专题中，又按四季顺序，把相近内容的诗歌排列在一起，一共安排了20首诗歌。这样一整理，诗歌就显得系统化，对学生的帮助很大。
四、“小窗细嚼梅花蕊，吐出新诗字字香”——在变式运用中，创生言语智慧
积累就是为了运用，只有积极运用。才能促进言语智慧的进一步内化，才能创生自己的言语智慧。教师应该鼓励学生大胆运用积累的诗句。并指导运用的方法，创设运用的平台。为了适应在具体语境中的表达需要，通常要对积累的言语材料进行适当的加工。有的可以截取一段，如“接天莲叶无穷碧”截取“接天莲叶”；有的可以压缩句子，如“春来江水绿如蓝”压缩为“春水如蓝”；有的可以扩展词语，如“春风花草香”扩展为“春风送暖、花草瓢香”。有的可以组合词语，如“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”一句，把“泥融”和“沙暖”组合为“泥融沙暖”。
对于古诗词中的言语智慧的运用，具体的方法有：
1 引用其诗句 如果碰上和原诗相同的或者类似的语境，可以直接引用原来的诗句来表情达意，如：“我站在这样的瀑布前，不禁想起李白的诗句：‘飞流直下三千尺。疑是银河落九天。’”这是一种最简单的运用。
2 运用其意象 由于诗歌创造了丰富的意象，他们在表情达意中具有特殊的效果，我们可以借助这些意象来表达新的意思。如“忧伤是什么呢?是梧桐细雨的点点滴滴吗?是江枫渔火的隐隐约约吗?它有着紫丁香一样的色彩吗?或者还有像萤火虫在夜空里飞过的声音吗?”这里就直接运用了“梧桐细雨”和“江枫渔火”的意象来表达忧伤的情感。
3 仿造其意境 古诗词中创造的意境常常是天衣无缝的。我们也可以用白话文来重新创造我们自己的抒情意境。下面这段话就是模仿韩愈《早春呈水部张十八员外》中“草色遥看近却无”的意境而写的：“而在田野上，小路边，性急的小草也已经探出了尖细尖细的脑袋，稀稀疏疏的，远远看去像一层浅绿色的淡淡的雾气，或者一片一片，或者只有那么一丝一缕。可当你走过去想和她们牵手相依时，她们却一个一个都害羞地渐渐躲开了。一直到全都不见。但是，你回首遥望时，顽皮的她们又隐隐约约地浮现在原来的地方，仿佛跟你捉着迷藏。”