【摘 要】
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没有人会因为猫狗闪闪发光的颈圈而不去注意它是否健康活泼。 奇怪的是，这个准则用在自我评价的时候就失灵了。一个人如果拥有豪华的住处、丰厚的收入……这些身外的东西常常被作为他的价值，而他本身的价值则被忽略。 我们在审视人的时候，要注意哪些是会蒙蔽人的，哪些是完全不属于他的。 如果撇开一个人的财富和尊荣，只以他的衣着做判断，我们便会这样妄下评价：他自身的能力是否能让他胜任自己的职务？他有怎样的灵魂
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没有人会因为猫狗闪闪发光的颈圈而不去注意它是否健康活泼。
奇怪的是，这个准则用在自我评价的时候就失灵了。一个人如果拥有豪华的住处、丰厚的收入……这些身外的东西常常被作为他的价值，而他本身的价值则被忽略。
我们在审视人的时候，要注意哪些是会蒙蔽人的，哪些是完全不属于他的。
如果撇开一个人的财富和尊荣，只以他的衣着做判断，我们便会这样妄下评价：他自身的能力是否能让他胜任自己的职务？他有怎样的灵魂？他是以己之力得富，还是全部依靠他人？命运和他会怎样发生关联？他是否对生命有更多的了解？他是否宁静、平和、快乐……但是，我们习惯受到蒙蔽。因为习以为常，所以我们面对蒙蔽毫无察觉：一个农夫和一个国王、一个贵族和一个奴隶、一个行政官和一个百姓、一个富翁和一个穷人，他们的差异在映入眼帘后就已经烙在我们心上了。即使按某种说法，他们的差别只在衣着上而已。
模仿、依赖、愚蠢、胆怯……不断地在生活的风浪中沉浮飘荡着，这是我们受蒙蔽的代价。
真正的幸福是可以随时成为自立的人——不怕贫困、锤炼甚至死亡;他不苛求外來的尊贵，毫无畏惧地面对生命的转变;他抑制自己的热情和欲望，以坚定的灵魂去抵抗命运的不公。
（江一城摘自北京联合出版公司《自省之书》一书，视觉中国供图）
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话说，在电影或者电视的拍摄现场，经常会遇到一种情况：一个镜头明明拍得很满意了，可是导演还是要说，来，再拍一条。这一条往往被称为“保一条”。上一条已经很满意了，为啥还要保一条呢？ 有一位导演跟我说，这不是为了安全，不是真的担心声音、画面会出故障，这其实是导演和演员的一个心理游戏。 说上一条可以了，这是告诉演员，你已经有保底的，现在可以自由发挥了。演员这个时候就能进入一种更轻松的创作状态，这时候拍
作为领导，你每天都需要传达很多信息—— “做这个。” “做那个。” “你先做这个。” “你这里做错了。” “为什么我们错过了这个目标？” “谁是这项任务的最佳人选？” “这是我现在最需要你做的。” 但在所有这些信息中，有一个是最重要的，而且必须始终如一地、清晰地传达出去。 当你说这话时，人们都会信任你。 如果你不把它放在首位，你将会付出沉重的代价。 这个神秘的信息是什么呢？
在我的印象里，学画画的人总是从画各种水果和坛坛罐罐开始的，一直不明白他们为什么要从画水果开始练习。油画欣赏的册子里一般也都会有17世纪荷兰画家维米尔的《倒牛奶的女人》，描摹日常生活中做家务的场景：“人和景物都好像沐浴在极度纯净的光线之中，画的色彩显得特别明净、细腻，使人感到十分亲切。”看了艺术史教授肯尼思·本迪纳所著《绘画中的食物》一书才知道，虽然很久以来人们就已经把特定种类的食物当作族群认同的标
我对名人并没有那么大的兴趣，有太多人都被一种强烈的冲动所困扰，就是想要亲近这个星球上的伟大人物，这每每让我不以为然。当别人提议，我可以见一见某些地位或成就高人一等之辈，这样的机会我总会寻觅得体的借口避开。我的朋友迭戈·托雷表示可以将我引见给圣阿纳，我婉拒了。但难得这一次我的理由是真诚的：圣阿纳不但是个了不起的诗人，还是个被人们寄托了很多想象的人物，他的各种历险已经是传奇了（至少在西班牙），能在他的
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2019年8月，刘敏接到选题任务，去采访“口红一哥”李佳琦。在南昌采访李佳琦的好友时，她得知一个细节：李佳琦去上海打拼的前一夜，在告别酒局上哭了。好友觉得，这是李佳琦在表达对离开南昌的朋友、抛却过往生活的不舍。 刘敏当即意识到，这是一个很好的情节，但缺乏对场景的具体描述。过去两年的特稿写作训练，让她条件反射似的追问：是什么场合？叫了多少人？哭的时候身边有多少人？ 次日见到李佳琦的另一位好友，劉
朋友为五伦之一。轧上等的朋友，軋到君子，我们容易学为善人;轧下等的朋友，轧得小人，我们马上变成匪类。我们轧朋友，总要抱定“无友不如己者”。 “金石交”作坚固的友情解。除了金石交，古书中还有刎颈交、忘年交、口头交、势利交等等。以势交者，势倾则绝;以利交者，利穷则败。君子不与也。说一个古时西洋三友的故事： 尤笪米达士有两个至交，一个叫蔡李葛薛诺士，一个叫亚力秀士。尤极贫穷，蔡、亚富有。尤在临终之际
门帘的历史已不可考，推测战国时期就应该在用，否则“帷幄”一词会孤立存在。门帘最初一定是竹制的，所以古字写作“簾”。由竹“簾”改为巾帘是后来的事了。古人分得清楚，在旁曰帷，在上曰幕，透气曰帘。 中国门帘与日本门帘不同，中国门帘一般为一块整布，而日本门帘则分为左右两块，俗称“裤衩帘子”。还真别笑话日本门帘，人家那是唐式，早年从中国学去的。而我们这种门帘呢，到了宋代多挪作他用，当了酒家店铺的幌子，用以
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