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摘 要：有元一代，统治者一改旧制，废除了皇家画院，但在书画艺术方面并非没有建树。元中期，统治者设立了兼管艺术的辅政机构——奎章阁，对书画鉴赏活动持以积极态度，甚至亲自参与其中，如元文宗、大长公主祥哥刺吉等人。得益于这些统治者的大力支持，虞集、柯九思等书画代表人物在书画鉴赏方面做了很多实际工作，为元代书画业的发展起到了一定的促进作用。本文拟对大长公主祥哥刺吉、元文宗、虞集、柯九思等人的鉴赏活动进行粗略考察与分析，并结合奎章阁的设立宗旨与性质，综合评价奎章阁艺术鉴赏活动在书画史上的影响。
关键词：奎章阁；书画活动；艺术鉴赏
任一朝代官方书画鉴赏活动的开展，都离不开当朝统治者的大力支持及书画人士的积极参与。从此一角度出发，述及奎章阁的艺术鉴赏活动，热爱书画事业的元文宗及大长公主祥哥刺吉则成为绕不过去的人物，加上书画人士虞集与柯九思二人，此四人作为奎章阁书画艺事的中心人物，他们在阁内的书画交流及题跋鉴赏艺事将是本文的主要研究内容。
从整个元史来看，大长公主祥哥刺吉对汉族书画艺术推动与发展的影响和元文宗难分伯仲，更为重要的是，她对艺术的热爱与支持极大程度地影响了后者。作为皇室直系宗亲，祥哥刺吉享受着足够的尊荣，受前任几位皇帝如裕宗、顺宗注重汉文化教育的影响及自身于皇宫内府耳濡目染的经历，祥哥刺吉对汉文化有着极其深刻的了解与认识。这样一来，她在奎章阁的成立、发展中所起的推动作用便成了必然。祥哥刺吉有着丰富的私人书画收藏，在书画艺术鉴赏方面，她曾于至治三年（1323）组织了天庆寺雅集这一大型书画活动，此次雅集，无论是参与人士之胜，还是所鉴赏的书画件数之多，在整个元史上都堪称是绝无仅有的。而从所鉴赏的书画作品来看，尤以黄山谷之《松风阁诗》后的十四人题跋最能说明这一活动的胜况。
大长公主的鉴藏活动影响显著，元代文人袁桷《清容居士集》中对此进行了部分描述，另外，对于参与天庆寺雅集过程的诸多文人学者，从他们的诗文集和题跋印章也可找到大量史料证据。大长公主进行了大量的书画鉴藏，其曾有“皇姊图书”和“皇姊珍玩”两枚印章，专用于书画鉴赏活动，此外，文臣冯子振、赵岩的一些诗词题跋亦可作为大长公主书画活动的鉴别依据，根据这一鉴定标准，除了前述袁桷记载的数十件书画作品外，我们可知她还曾收藏过展子虔《游春图》、柳公权《度人经》、宋高宗《草书七绝纨扇》、唐国诠《善见律》及宋高宗《草书洛神赋卷》等书画作品。大长公主薨于至顺三年（1332），时值奎章阁兴盛期，其对奎章阁的成立与发展起到了直接或间接的影响。
关于元文宗、虞集、柯九思三人，他们在奎章阁筹建及发展过程中的角色定位是：若无以元文宗为代表的皇室全力支持，奎章阁无法成立，而若无虞集、柯九思的参赞规划，奎章阁就算成立，也绝无后来发展的规模及影响。追溯历史，此三人的私交及阁内书画交流之况究竟如何，有诸多史料可供参考：
文宗以万机之暇，游心艺事，神文圣笔，冠绝古今。
文宗之御奎章日，学士虞集、博士柯九思常侍从，以讨论法书名画之事。时授经郎揭傒斯亦在列，比之虞集、柯九思之承宠眷者则稍疏。
虞集与柯九思常常相互唱和，为对方的书画题跋，张雨曾诗赞曰：“侍书爱题博士画，日日退朝书满床。”
在未识柯九思之前，文宗即已身居汉地多年，对中原文化及汉人书画艺事已较为熟知。柯九思作为汉人，后得遇于文宗，对文宗在书画艺事的理解则更深一层。文宗能在“万机之暇，游心艺事”，且具“神文圣笔，冠绝古今”之才艺，又称为后来与虞、柯二人在奎章阁进行书画交流的重要前提。所以，虞集、柯九思在阁内文宗御临期间，“常常相互唱和，为对方的书画题跋”，这无论是出于奉命侍从之因，还是为了投上所好，亦或是三人对书画艺事的共同爱好，都形成了奎章阁书画交流及题跋鉴赏艺事的盛况：
天历二年（1329）四月十日柯以所藏曹娥碑进，文宗善其精鉴，赐还之。虞集三次题记。授文林郎参书秩从五品，廿一日奉旨往秘书监理库藏书画。
天歷二年（1329），是年虞集五十八岁……撰奎章阁疏、奎章阁记、奎章阁铭，刻“天历之宝”、“奎章阁宝”二玺……
至顺元年（1330）正月十二日，文宗以王献之《鸭头丸帖》赐柯九思。同日柯以私藏定武兰亭五字损本进呈，文宗识「天历之宝」还之。
至顺元年（1330）正月廿五日文宗以内府藏「李成寒林采芝图」赐之。特任奎章阁学士院鉴书博士，秩正五品。凡内府所藏书画，咸命鉴定。是日虞集跋王羲之曹娥碑。
至顺元年（1330）二月，文宗以「李成文姬降胡图」赐柯，柯自跋之，虞集为之四次题跋。
文宗御临奎章阁期间，经常将前代书画精品赐虞集、柯九思二人，对于宫廷内府所藏书画，“咸命鉴定”。而柯九思又上进私藏书画供文宗观赏，虞集亦经常在此过程中为之题跋。这便深与“文宗之御奎章日，学士虞集、博士柯九思常侍从，以讨论法书名画之事”的景况相符。
以上仅收录了奎章阁盛期文宗与虞集、柯九思等相互间题跋鉴赏活动的部分史料，关于阁内历代法书名画的鉴藏情况，上述史料也提供了部分依据：虞集曾奉旨为奎章阁刻“天历之宝”“奎章阁宝”二玺，又曾与柯九思等奎章要臣对内府书画作过相关鉴赏，因此，留与后世的书画作品中凡有虞集、柯九思等奎章阁要臣的题跋，且盖有此二玺者，则必曾经过奎章大臣的手目，为元代内府所藏。据这一鉴定标准，可知除了上述所收录的书画作品曾被奎章阁要臣鉴赏过，还有虞世南摹《兰亭序》、苏东坡《黄州寒食诗帖》等名作也曾入元代内府。
综上所述，奎章阁因大长公主、元文宗、虞集及柯九思等历史人物的参与而得以创设、发展，其在整个元史书画上所产生的影响，也因这几位人士的努力而更为深远。大长公主、元文宗、虞集及柯九思等人在奎章阁内的书画鉴赏活动，一方面促进了元代官方书画艺术的繁荣，同时对前代书画精品的保管与收藏作出了杰出贡献。且更重要的是，其对蒙元汉化的进程起到了不可估量的推动作用。
关于奎章阁及其在书画史上所产生的影响，产生背景如“书画艺术与政教的关系”“蒙元汉化”是两条无法忽略的考证主线，关系背景能够疏理清晰，那么对于奎章阁的产生及衍变过程中所出现的一些矛盾现象则能给予相对合理的解释。至于奎章阁在客观上对当时及后世的书画史产生了哪些影响，本文从奎章要臣书画创作、交流活动出发，兼顾后人的相关记载，作了一系列的综述。另外，元内府曾对前代哪些书画作过收藏，其中经奎章要臣所鉴赏题跋者占多少，这些作品现流传于世的还剩哪些，其中的题跋内容又能为我们研究元代官方书画艺术提供哪些新的重要价值，除以上四人之外，揭傒斯、康里巎巎在阁内的书画鉴赏活动又有哪些史料有待挖掘。凡此种种，问题十分复杂，因限于本文篇幅及目前笔者个人水平，拟今后再另作专文叙述。
参考文献：
[1]谭国亮.虞集的书法实践及奎章阁的书事活动[J].中国书法，2017（07）.
[2]万新华.柯九思的书画艺术与鉴藏活动[J].中华书画家，2015（02）.
[3]崔树强，刘莹.康里子山与奎章阁及其在元代书史中的地位[J].中国书法，2017（07）.
[4]赵利光.元顺帝奎章阁改宣文阁考辨[J].中国书法，2017（07）.
[5]姜一涵.元代奎章阁及奎章人物[M].联经出版事业公司1981.04.
[6]邱江宁.元代奎章阁学士院与元代文坛[M].中国社会科学出版社2013.06.
[7]傅申.元代皇室书画收藏史略[M].辅仁印制实业有限公司1981.01.
[8]黄惇.中国书法史元明卷[M].江苏教育出版社2009.04.
作者简介：
龙军（1987—），湖南工艺美术职业学院教师，硕士研究生，研究方向：美术学、非遗理论。
刘光平（1978—），湖南工艺美术职业学院教师，硕士研究生，研究方向：职业教育、非遗理论。
关键词：奎章阁；书画活动；艺术鉴赏
任一朝代官方书画鉴赏活动的开展，都离不开当朝统治者的大力支持及书画人士的积极参与。从此一角度出发，述及奎章阁的艺术鉴赏活动，热爱书画事业的元文宗及大长公主祥哥刺吉则成为绕不过去的人物，加上书画人士虞集与柯九思二人，此四人作为奎章阁书画艺事的中心人物，他们在阁内的书画交流及题跋鉴赏艺事将是本文的主要研究内容。
从整个元史来看，大长公主祥哥刺吉对汉族书画艺术推动与发展的影响和元文宗难分伯仲，更为重要的是，她对艺术的热爱与支持极大程度地影响了后者。作为皇室直系宗亲，祥哥刺吉享受着足够的尊荣，受前任几位皇帝如裕宗、顺宗注重汉文化教育的影响及自身于皇宫内府耳濡目染的经历，祥哥刺吉对汉文化有着极其深刻的了解与认识。这样一来，她在奎章阁的成立、发展中所起的推动作用便成了必然。祥哥刺吉有着丰富的私人书画收藏，在书画艺术鉴赏方面，她曾于至治三年（1323）组织了天庆寺雅集这一大型书画活动，此次雅集，无论是参与人士之胜，还是所鉴赏的书画件数之多，在整个元史上都堪称是绝无仅有的。而从所鉴赏的书画作品来看，尤以黄山谷之《松风阁诗》后的十四人题跋最能说明这一活动的胜况。
大长公主的鉴藏活动影响显著，元代文人袁桷《清容居士集》中对此进行了部分描述，另外，对于参与天庆寺雅集过程的诸多文人学者，从他们的诗文集和题跋印章也可找到大量史料证据。大长公主进行了大量的书画鉴藏，其曾有“皇姊图书”和“皇姊珍玩”两枚印章，专用于书画鉴赏活动，此外，文臣冯子振、赵岩的一些诗词题跋亦可作为大长公主书画活动的鉴别依据，根据这一鉴定标准，除了前述袁桷记载的数十件书画作品外，我们可知她还曾收藏过展子虔《游春图》、柳公权《度人经》、宋高宗《草书七绝纨扇》、唐国诠《善见律》及宋高宗《草书洛神赋卷》等书画作品。大长公主薨于至顺三年（1332），时值奎章阁兴盛期，其对奎章阁的成立与发展起到了直接或间接的影响。
关于元文宗、虞集、柯九思三人，他们在奎章阁筹建及发展过程中的角色定位是：若无以元文宗为代表的皇室全力支持，奎章阁无法成立，而若无虞集、柯九思的参赞规划，奎章阁就算成立，也绝无后来发展的规模及影响。追溯历史，此三人的私交及阁内书画交流之况究竟如何，有诸多史料可供参考：
文宗以万机之暇，游心艺事，神文圣笔，冠绝古今。
文宗之御奎章日，学士虞集、博士柯九思常侍从，以讨论法书名画之事。时授经郎揭傒斯亦在列，比之虞集、柯九思之承宠眷者则稍疏。
虞集与柯九思常常相互唱和，为对方的书画题跋，张雨曾诗赞曰：“侍书爱题博士画，日日退朝书满床。”
在未识柯九思之前，文宗即已身居汉地多年，对中原文化及汉人书画艺事已较为熟知。柯九思作为汉人，后得遇于文宗，对文宗在书画艺事的理解则更深一层。文宗能在“万机之暇，游心艺事”，且具“神文圣笔，冠绝古今”之才艺，又称为后来与虞、柯二人在奎章阁进行书画交流的重要前提。所以，虞集、柯九思在阁内文宗御临期间，“常常相互唱和，为对方的书画题跋”，这无论是出于奉命侍从之因，还是为了投上所好，亦或是三人对书画艺事的共同爱好，都形成了奎章阁书画交流及题跋鉴赏艺事的盛况：
天历二年（1329）四月十日柯以所藏曹娥碑进，文宗善其精鉴，赐还之。虞集三次题记。授文林郎参书秩从五品，廿一日奉旨往秘书监理库藏书画。
天歷二年（1329），是年虞集五十八岁……撰奎章阁疏、奎章阁记、奎章阁铭，刻“天历之宝”、“奎章阁宝”二玺……
至顺元年（1330）正月十二日，文宗以王献之《鸭头丸帖》赐柯九思。同日柯以私藏定武兰亭五字损本进呈，文宗识「天历之宝」还之。
至顺元年（1330）正月廿五日文宗以内府藏「李成寒林采芝图」赐之。特任奎章阁学士院鉴书博士，秩正五品。凡内府所藏书画，咸命鉴定。是日虞集跋王羲之曹娥碑。
至顺元年（1330）二月，文宗以「李成文姬降胡图」赐柯，柯自跋之，虞集为之四次题跋。
文宗御临奎章阁期间，经常将前代书画精品赐虞集、柯九思二人，对于宫廷内府所藏书画，“咸命鉴定”。而柯九思又上进私藏书画供文宗观赏，虞集亦经常在此过程中为之题跋。这便深与“文宗之御奎章日，学士虞集、博士柯九思常侍从，以讨论法书名画之事”的景况相符。
以上仅收录了奎章阁盛期文宗与虞集、柯九思等相互间题跋鉴赏活动的部分史料，关于阁内历代法书名画的鉴藏情况，上述史料也提供了部分依据：虞集曾奉旨为奎章阁刻“天历之宝”“奎章阁宝”二玺，又曾与柯九思等奎章要臣对内府书画作过相关鉴赏，因此，留与后世的书画作品中凡有虞集、柯九思等奎章阁要臣的题跋，且盖有此二玺者，则必曾经过奎章大臣的手目，为元代内府所藏。据这一鉴定标准，可知除了上述所收录的书画作品曾被奎章阁要臣鉴赏过，还有虞世南摹《兰亭序》、苏东坡《黄州寒食诗帖》等名作也曾入元代内府。
综上所述，奎章阁因大长公主、元文宗、虞集及柯九思等历史人物的参与而得以创设、发展，其在整个元史书画上所产生的影响，也因这几位人士的努力而更为深远。大长公主、元文宗、虞集及柯九思等人在奎章阁内的书画鉴赏活动，一方面促进了元代官方书画艺术的繁荣，同时对前代书画精品的保管与收藏作出了杰出贡献。且更重要的是，其对蒙元汉化的进程起到了不可估量的推动作用。
关于奎章阁及其在书画史上所产生的影响，产生背景如“书画艺术与政教的关系”“蒙元汉化”是两条无法忽略的考证主线，关系背景能够疏理清晰，那么对于奎章阁的产生及衍变过程中所出现的一些矛盾现象则能给予相对合理的解释。至于奎章阁在客观上对当时及后世的书画史产生了哪些影响，本文从奎章要臣书画创作、交流活动出发，兼顾后人的相关记载，作了一系列的综述。另外，元内府曾对前代哪些书画作过收藏，其中经奎章要臣所鉴赏题跋者占多少，这些作品现流传于世的还剩哪些，其中的题跋内容又能为我们研究元代官方书画艺术提供哪些新的重要价值，除以上四人之外，揭傒斯、康里巎巎在阁内的书画鉴赏活动又有哪些史料有待挖掘。凡此种种，问题十分复杂，因限于本文篇幅及目前笔者个人水平，拟今后再另作专文叙述。
参考文献：
[1]谭国亮.虞集的书法实践及奎章阁的书事活动[J].中国书法，2017（07）.
[2]万新华.柯九思的书画艺术与鉴藏活动[J].中华书画家，2015（02）.
[3]崔树强，刘莹.康里子山与奎章阁及其在元代书史中的地位[J].中国书法，2017（07）.
[4]赵利光.元顺帝奎章阁改宣文阁考辨[J].中国书法，2017（07）.
[5]姜一涵.元代奎章阁及奎章人物[M].联经出版事业公司1981.04.
[6]邱江宁.元代奎章阁学士院与元代文坛[M].中国社会科学出版社2013.06.
[7]傅申.元代皇室书画收藏史略[M].辅仁印制实业有限公司1981.01.
[8]黄惇.中国书法史元明卷[M].江苏教育出版社2009.04.
作者简介：
龙军（1987—），湖南工艺美术职业学院教师，硕士研究生，研究方向：美术学、非遗理论。
刘光平（1978—），湖南工艺美术职业学院教师，硕士研究生，研究方向：职业教育、非遗理论。