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摘要：在日本的文学史上，作家在实践上自始至终都贯彻着日本传统的“私小说精神”，所谓的“私小说精神”就是日本文学史上自古以来就主张的“写实观”。在东西方文化的撞击中，私小说精神在欧洲自然主义的同化与被同化过程中起到了内动力作用，从民族文化内部促成了私小说的产生。私小说的这种“写实观”继承了日本古典文学传统，同时与其母体自然主义一脉相承的写实的主张，也促成了私小说取材真实的这一特点。
关键词：私小说；写实观；古典文学传统；自然主义
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-03-0-02
私小说是日本古典文学这棵古树上盛开的一朵艳丽的花朵，始于自然主义作家田山花袋的《棉被》，这篇小说内容与田山花袋的真实生活互相重叠，因此这种如实地描写自身生活的小说被称为“私小说”。私小说一出现在文坛就受到了大众的喜爱，并对其后的文学发展产生了重大的影响，其中一个原因就是私小说主张的“写实观”符合日本人的审美观。本文拟通过私小说对本国古典主义文学传统的继承和西方自然主义的影响这两方面来解读私小说的“写实观”，以求抛砖引玉。
一、对古典文学传统“写实观”的继承
“艺术只能是自身人生的再现”，“只有写自己的小说才是文学。”私小说认为作品应该体现对“真实”的追求，作品应该是生活的再现，作家和作品的人物不应该是创造和被创造的关系。坪内逍遥在《小说神髓》中强调文学应写实认为“小说的主髓是人情，世态风俗次之。”也就是说，坪内逍遥认为小说最主要的是描写真实，这种理念体现了私小说的基本观点。对古典文学传统的继承促使了私小说取材于身边琐事以真实的生活素材为题材，描写生活中真实的一面。
通常的文学一般要通过虚构来塑造高于现实生活的艺术形象，私小说则不然，它一般是作者真实生活的披露。私小说作者以告白的形式将事情的真相赤裸裸地暴露于人前，很多私小说作者认为把自己个人的生活公布于众才是文学的真实体现，并把暴露自己的生活作为创作宗旨，“告白”是其创作的主要形式。“告白文学”是近代日本文学的一大特征，几乎所有的作家都写过告白作品，这种“告白精神”与古典文学中的写实文学是一致的。日本文学对真实的传统的追求，可以一直上溯到它形成的最初。“而且日本古代文学意识从萌芽到发生的全过程，都是以“真实”为基底的，这是“不易的日本文学精神，流贯于各种日本文学思潮之中，成为日本文学的河床。”作为一种文艺理论，到《古今和歌集》首次应用到实践，日本的作家从理论上认识了“真实”，并在文学活动中自觉地、有意识地追求真实。这直接影响了日本日记文学要求真实的文体风格，并使之成为日本私小说的最初源头。
《浮蝣日记》作为写实文学的先驱作品，在日本文学思潮史上具有重要意义。该作品不是每天日记的堆积，而是以事后回忆的形式写就的叙事文学。记事内容完全是作者切身的经历和体会，以真事、真言、真情为中心，没有蹈空的结构和浪漫色彩，以沉痛的笔调描写了平安朝时期贵话生活的一个侧面，在内容和形式上与现代的私小说最为接近。它所表现的写实立场，对于清少纳言的随笔观和创作实践产生了很大的影响。清少纳言在“真实”文学意识的引导下，写下了日本第一部随笔《枕草子》。清少纳言称《枕草子》是自己在家里闲来无事把自己眼里看到，心里想到的事情记录下来，故它属于写实文学。世界第一部长篇小说《源氏物语》所透露出的“物哀”这种美学理念也体现了日本民族的文学传统对内在的真实的重视。叶渭渠对“物哀”的理解分为三个层次，一是对人的感动，以男女恋情最为突出；一是对世相的感动，主要指人情世态；一是对自然物的感动，特别是对四季的敏锐反应。不管是哪种感动，都是基于一定的客观事物，才产生的主观感情。日本古典文学中物语、随笔、日记等文学样式，基于对个人感情的追求，或是自我的内在反省，都反映了朴素的感情世界，展现了“真实”的文学意识。
二、西方自然主义“写实观”的影响
法国自然主义文学的影响是私小说产生的重要原因。维新后的明治社会，把全面学习西方视为“文明开化”的标志，启蒙学者们纷纷从引进西方文明的角度著书立传，广泛地介绍西方文化。20世纪初，在大量西方的文学作品的影响下，日本接受了法国自然主义文学理论和创作主张，并结合日本民族精神及文化特征，形成了规模宏大的自然主义文学大潮。法国和日本的自然主义都强调文学要客观真实自然地表现社会和人生，反对文学创作的典型化，主张隐藏作者思想倾向，极力渲染人的生理、遗传和情欲；也都强调文学要“真实自然”、“客观展示”，要求作家像自然科学家一样，以科学实验的态度原原本本地再现现实生活，踏实地描写自然与社会。日本自然主义文学在接受法国自然主义文学后，更侧重于表现个人经验体验、感觉感受，强调以自我为中心，展示个性，并要求文学要表现绝对忠实的自我。私小说在接受西方自然主义的同时，也奠定了自己写作的特点，即取材于身边琐事，对虚构小说持一种“根深蒂固的不信任”。
从作品的题材，内容及其表现形式上来看，私小说的艺术特质十分明显，私小说的主人公往往都以第一人称，小说中的“我”即作品主人公都是作者自己，作品所描写和展示的是作者自己的真实生活和亲身体验。这种小说排斥艺术虚构，注重事实，以真实地再观作家个人私生活为其基本使命。因此，从这个意义上说，私小说即是一种作家自我真实表现的文学形式。如田山花袋的《棉被》中的男女主人公分别是作者本人和他的女弟子，以自己的真实生活为原型将男教师竹中时雄对女弟子横山芳子的爱欲心理如实地袒露出来，在当时引起很大的反响，其大胆的“告白”保证了作品的逼真性格，对当时的文坛产生了巨大的影响，最后发展成一种崭新的文学样式——私小说。
这种写实观深刻影响着明治维新后的一批文人，明治维新后，写实主义文学极其兴盛，私小说主张真实的创作与这种写实观正是一脉相承。田山花袋在《露骨的描写》中表明了自己的文学立场，这种文学立场在作者的其它作品中体现出来。作者的《生》、《妻》、《缘》三部曲也是取材于身边的生活。《生》客观地描写了自己的母亲；《妻》是作者的妻子为原型而创作；《缘》则是通过写自己的生活感叹了命运。将家庭中的母子、婆媳、兄弟间的家丑外扬，逼真地暴露出沉闷压抑，琐屑畸形的封建家庭内部生活真相。在私小说作家看来，人生的道路就是对自己理解的过程，艺术的最高价值也就是在于再现这个过程。因此“只有那些真正能够认识存在于自身的‘我’，而又能把它如实地表现出来的人，才有资格暂时被称为艺术家。”私小说作家认为唯有创作期间的感受才是最真切的，田山花袋、岛崎藤村、德田秋声等人自不待言，甚至诺贝尔获得者川端康成的《雪国》、《千只鹤》、《古都》所表现的都是“日本人的内心精华”。
近代以来私小说一直是日本文坛的主流，以西方自然主义为母体，结合本国的古典文学传统，成为日本文学的百花园中的一朵奇葩，在日本繁荣了近半个世纪之久。西方自然主义和日本古典文学都强调文学要还原生活，符合日本人的审美观，这在创作态度上影响了私小说。私小说的“写实观”使其作为一种独特的文学样式在日本开花结果，没有哪个流派可在规模上与之媲美。探究私小说这种文学现象，有助于我们更好地理解日本文学的特质。
参考文献：
[1]叶渭渠,唐月梅.20世纪日本文学史[M].青岛出版社,1998.
[2]何乃英.日本当代文学研究[M].北京师范大学出版社,1997.
[3]宋再新.日本近代百家[M].四川人民出版社,1986.
[4]魏大海.私小说[M].山东文艺出版社,2002.
关键词：私小说；写实观；古典文学传统；自然主义
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-03-0-02
私小说是日本古典文学这棵古树上盛开的一朵艳丽的花朵，始于自然主义作家田山花袋的《棉被》，这篇小说内容与田山花袋的真实生活互相重叠，因此这种如实地描写自身生活的小说被称为“私小说”。私小说一出现在文坛就受到了大众的喜爱，并对其后的文学发展产生了重大的影响，其中一个原因就是私小说主张的“写实观”符合日本人的审美观。本文拟通过私小说对本国古典主义文学传统的继承和西方自然主义的影响这两方面来解读私小说的“写实观”，以求抛砖引玉。
一、对古典文学传统“写实观”的继承
“艺术只能是自身人生的再现”，“只有写自己的小说才是文学。”私小说认为作品应该体现对“真实”的追求，作品应该是生活的再现，作家和作品的人物不应该是创造和被创造的关系。坪内逍遥在《小说神髓》中强调文学应写实认为“小说的主髓是人情，世态风俗次之。”也就是说，坪内逍遥认为小说最主要的是描写真实，这种理念体现了私小说的基本观点。对古典文学传统的继承促使了私小说取材于身边琐事以真实的生活素材为题材，描写生活中真实的一面。
通常的文学一般要通过虚构来塑造高于现实生活的艺术形象，私小说则不然，它一般是作者真实生活的披露。私小说作者以告白的形式将事情的真相赤裸裸地暴露于人前，很多私小说作者认为把自己个人的生活公布于众才是文学的真实体现，并把暴露自己的生活作为创作宗旨，“告白”是其创作的主要形式。“告白文学”是近代日本文学的一大特征，几乎所有的作家都写过告白作品，这种“告白精神”与古典文学中的写实文学是一致的。日本文学对真实的传统的追求，可以一直上溯到它形成的最初。“而且日本古代文学意识从萌芽到发生的全过程，都是以“真实”为基底的，这是“不易的日本文学精神，流贯于各种日本文学思潮之中，成为日本文学的河床。”作为一种文艺理论，到《古今和歌集》首次应用到实践，日本的作家从理论上认识了“真实”，并在文学活动中自觉地、有意识地追求真实。这直接影响了日本日记文学要求真实的文体风格，并使之成为日本私小说的最初源头。
《浮蝣日记》作为写实文学的先驱作品，在日本文学思潮史上具有重要意义。该作品不是每天日记的堆积，而是以事后回忆的形式写就的叙事文学。记事内容完全是作者切身的经历和体会，以真事、真言、真情为中心，没有蹈空的结构和浪漫色彩，以沉痛的笔调描写了平安朝时期贵话生活的一个侧面，在内容和形式上与现代的私小说最为接近。它所表现的写实立场，对于清少纳言的随笔观和创作实践产生了很大的影响。清少纳言在“真实”文学意识的引导下，写下了日本第一部随笔《枕草子》。清少纳言称《枕草子》是自己在家里闲来无事把自己眼里看到，心里想到的事情记录下来，故它属于写实文学。世界第一部长篇小说《源氏物语》所透露出的“物哀”这种美学理念也体现了日本民族的文学传统对内在的真实的重视。叶渭渠对“物哀”的理解分为三个层次，一是对人的感动，以男女恋情最为突出；一是对世相的感动，主要指人情世态；一是对自然物的感动，特别是对四季的敏锐反应。不管是哪种感动，都是基于一定的客观事物，才产生的主观感情。日本古典文学中物语、随笔、日记等文学样式，基于对个人感情的追求，或是自我的内在反省，都反映了朴素的感情世界，展现了“真实”的文学意识。
二、西方自然主义“写实观”的影响
法国自然主义文学的影响是私小说产生的重要原因。维新后的明治社会，把全面学习西方视为“文明开化”的标志，启蒙学者们纷纷从引进西方文明的角度著书立传，广泛地介绍西方文化。20世纪初，在大量西方的文学作品的影响下，日本接受了法国自然主义文学理论和创作主张，并结合日本民族精神及文化特征，形成了规模宏大的自然主义文学大潮。法国和日本的自然主义都强调文学要客观真实自然地表现社会和人生，反对文学创作的典型化，主张隐藏作者思想倾向，极力渲染人的生理、遗传和情欲；也都强调文学要“真实自然”、“客观展示”，要求作家像自然科学家一样，以科学实验的态度原原本本地再现现实生活，踏实地描写自然与社会。日本自然主义文学在接受法国自然主义文学后，更侧重于表现个人经验体验、感觉感受，强调以自我为中心，展示个性，并要求文学要表现绝对忠实的自我。私小说在接受西方自然主义的同时，也奠定了自己写作的特点，即取材于身边琐事，对虚构小说持一种“根深蒂固的不信任”。
从作品的题材，内容及其表现形式上来看，私小说的艺术特质十分明显，私小说的主人公往往都以第一人称，小说中的“我”即作品主人公都是作者自己，作品所描写和展示的是作者自己的真实生活和亲身体验。这种小说排斥艺术虚构，注重事实，以真实地再观作家个人私生活为其基本使命。因此，从这个意义上说，私小说即是一种作家自我真实表现的文学形式。如田山花袋的《棉被》中的男女主人公分别是作者本人和他的女弟子，以自己的真实生活为原型将男教师竹中时雄对女弟子横山芳子的爱欲心理如实地袒露出来，在当时引起很大的反响，其大胆的“告白”保证了作品的逼真性格，对当时的文坛产生了巨大的影响，最后发展成一种崭新的文学样式——私小说。
这种写实观深刻影响着明治维新后的一批文人，明治维新后，写实主义文学极其兴盛，私小说主张真实的创作与这种写实观正是一脉相承。田山花袋在《露骨的描写》中表明了自己的文学立场，这种文学立场在作者的其它作品中体现出来。作者的《生》、《妻》、《缘》三部曲也是取材于身边的生活。《生》客观地描写了自己的母亲；《妻》是作者的妻子为原型而创作；《缘》则是通过写自己的生活感叹了命运。将家庭中的母子、婆媳、兄弟间的家丑外扬，逼真地暴露出沉闷压抑，琐屑畸形的封建家庭内部生活真相。在私小说作家看来，人生的道路就是对自己理解的过程，艺术的最高价值也就是在于再现这个过程。因此“只有那些真正能够认识存在于自身的‘我’，而又能把它如实地表现出来的人，才有资格暂时被称为艺术家。”私小说作家认为唯有创作期间的感受才是最真切的，田山花袋、岛崎藤村、德田秋声等人自不待言，甚至诺贝尔获得者川端康成的《雪国》、《千只鹤》、《古都》所表现的都是“日本人的内心精华”。
近代以来私小说一直是日本文坛的主流，以西方自然主义为母体，结合本国的古典文学传统，成为日本文学的百花园中的一朵奇葩，在日本繁荣了近半个世纪之久。西方自然主义和日本古典文学都强调文学要还原生活，符合日本人的审美观，这在创作态度上影响了私小说。私小说的“写实观”使其作为一种独特的文学样式在日本开花结果，没有哪个流派可在规模上与之媲美。探究私小说这种文学现象，有助于我们更好地理解日本文学的特质。
参考文献：
[1]叶渭渠,唐月梅.20世纪日本文学史[M].青岛出版社,1998.
[2]何乃英.日本当代文学研究[M].北京师范大学出版社,1997.
[3]宋再新.日本近代百家[M].四川人民出版社,1986.
[4]魏大海.私小说[M].山东文艺出版社,2002.