【摘 要】
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當父母渐渐老去，不愿触及的话题，不愿接受的现实… 不能想象曾经是我人生支柱的父母，有一天也会在过马路时彷徨失措，需要我的手带给她安全；不能想象有一天，我始终在追随的步伐开始变得迟缓，需要我来为她停留… 我终于像所有离巢的鸟儿一样在呼吸了自由的空气后，不愿归巢，渴望打造一片属于自己的天地。想象着父母仍然会和以前在我想吃饺子时，就能在放学后为我送来一样，只要我的一个电话，他们仍然可以准时赶来我的所
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當父母渐渐老去，不愿触及的话题，不愿接受的现实…
不能想象曾经是我人生支柱的父母，有一天也会在过马路时彷徨失措，需要我的手带给她安全；不能想象有一天，我始终在追随的步伐开始变得迟缓，需要我来为她停留…
我终于像所有离巢的鸟儿一样在呼吸了自由的空气后，不愿归巢，渴望打造一片属于自己的天地。想象着父母仍然会和以前在我想吃饺子时，就能在放学后为我送来一样，只要我的一个电话，他们仍然可以准时赶来我的所在地；想象着他们仍然像以前照顾我一样，在我不在时能够照顾好她们自己…只因，在我的观念里，她们永远都是我二十岁时的样子——年轻，健康，精神充沛。
然而，终于有一天，我发现母亲的厨房不再那么整洁，锅盖不再那么雪亮，家里的碗筷開始出现残渍，橱柜开始落满灰尘…
我发现父亲浓密的头发开始变得稀少，母亲的发根开始出现大片银丝…
我发现父母不再爱吃清脆的果蔬，不再爱吃酸辣的饭菜，而是偏好清淡…
我该如何战胜时间，赶在她们衰老前，使自己强壮到可以将她们保护在我的羽翼下，不受外面的风吹雨打，就像我曾经仰望着她们那样——安心，宁静……
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《红楼梦》是中国文学史中最濃墨重彩的一笔，书中语言精彩绝伦，人物形象更是栩栩如生。其中女性角色是这部小说描写的中心，黛玉和宝钗就是其中最杰出的两个角色。因为她们与宝玉的关系，人们常常将二者做比较。许多学者从她们的语言、性格、背景及命运等角度做对比，极少的学者用语言学理论对二者进行比对分析。通过对小说的阅读我们不难发现在其他角色眼中宝钗比黛玉更为讨喜。因此，本文将基于人际意义建構这一理论，试阐释为什
【摘要】：碎米和米糠是越南众多神奇故事中极具代表性的一篇，现在这篇家喻户晓的故事已改编成话剧。由此可见其影响力之深远。通过对其在文学作品类型方面的深入研究可以使读者更好的了解这篇神奇小说或是说對这一类行的神奇故事都有一个更深刻的了解，而通过对这篇神奇故事文学类型的分析再加深对故事人物、内容、背景和主题的理解。不再只是一个简单的读懂即可。 【关键词】：碎米和米糠；越南；民间文学；文学作品类型 一
三月四日 晴 4日，在刘新老师带领下我们走近山城重庆，去感受重庆的温度，去领略鲁迅先生的气息。 对于重庆，知道他是天府之国，雾都、山城。直到下飞机的那一刻，这种视觉上的冲击便铺天盖地的向我袭来。让我感受到重庆是一个如此有温度的城市。出租车的飞驰，让我领略到了重庆人特有的激情。出租车在急速的飞驰，犹如闪电划破长空。在一上一下间我的胃也在开始翻江倒海般。这一下算是对重庆山城的这个称呼有了实实在在的
想起麥子，就想起诗人海子 这个诗歌的孩子 一生孤独又一生幸福 人们觉得海子和这个冷酷的世界和解了 觉得海子是幸福的 但人们不了解海子的孤独 不然 为什么要从明天起才能做一个幸福的人？ 为什么要从明天起才去和每一个亲人通信？ 因为海子的幸福从来只在明天 只在遥远的远方 在大海中，在天空里，甚至飘扬在风中 一个纯粹的诗人 留恋尘世间的幸福 却永远无法与尘世和解 我愿意把海
【摘要】：《美的历程》是李泽厚先生的重要美学著作。它对中国数千年的艺术和美学作了一个鸟瞰式的宏观把握。作者并没有在书中对任何一个时代的艺术特征作详细具体的解释阐述，而是总结概括性地对各时代所体现的美学思想精神做出精练的归纳，并从中发表自己的观点，为读者理清中国古代“美”的发展脉络。本文主要讨论了书中关于美学的几大问题，并结合当下的社会现实做了一定的思考。 【关键词】：美的历程；李泽厚；读后感
鸟知反哺孝，羊知跪礼恩。 这本该可以是一次很简单的诠释； 这本该可以是一篇很完美的文章。 这本该可以是一个深爱的领域， 这本该可以是一个完整的领域。 ——题记 今年是我的高考十周年，时间就像是黑夜里绵延的街道，在昏黄的路灯的陪衬下，悄然无息的流向远方。记得十年前高三月考时，我很竭力地在考场上书写，脸颊上泛起红润，两鬓的汗水滚烫地流下，虽然此时教室中并不是很热。力透纸背，苍白的手上跳出一
《音乐人类学》这本书源于作者艾伦’帕’梅里亚姆十五年的思考以及同文化人类学和民族音乐学领域同事和学者们的探讨。他认为，“对于民族音乐学可以从两个方向进行研究：人类学的方向及音乐学的方向。”然而终极目标则是将两种方法融合。但是当作者转向民族音乐学文献的时候，发现这个理想还远没有实现，因为大量的研究之关注音乐，把它当做一件独立的事件，而不提及它赖以产生的文化母体。民族音乐学家们觉得他们的分析工具如何的
【摘要】：残雪作为当代文坛的一个独特存在，其文本一直备受学界关注。选择身体的角度来阐释残雪的小说，是因为残雪小说中存在着丰富的身体书写。残雪的每篇小说都是其精神自传，由于身体是精神生产的基础，因而通过身体来表达精神就成为残雪小说的重要旨趣。残雪小说经常出现各式各样的病人，他们患有各种各样的怪病，然而这里的疾病却没有什么现实意义，它们更多的是作为一种符号而存在。 【关键词】：残雪；小说；身体；疾病
（1884～1964），四川乐至人。原名蒙，初名谢锡清，又名沈、澄，后以字行名大澄，字仲清，号希范，后更名谢无量，别号啬庵。他是近代著名的学者、书法家、诗人。民国初期在孙中山大本营任孙中山先生的秘书长、参议长、黄埔军校教官等职。之后从事教育和著述，任国内多所大学教授。建国后，历任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长。在学术、诗文、书法方面都允为一代大家。 谢无量由于博古通今，含蕴深
对于70、80年代的中国人来说，金庸这个名字注定是影响深远，能够引起相当多人的共鸣。说到金庸，他的武侠小说一定是绕不开的话题。 中国文学历史源远流长，武侠小说这一形式由来已久，是中国旧通俗小说的一种重要类型，也是中国文学一道独特的风景线。它诞生的原动力在于正史记载的先秦两汉时期游侠的事迹。单单《史记》、《汉书》和《后汉书》记载的活跃于汉代社会中有名有姓的游侠就有约一百四十人。他们之中，既有贵族，