没有任何地域的偏见，但是足以明白无误地判断：她不是上海的女人，上海女人的装束、举止不是这样的。她是在向上海说再见？抑或是在向她的某一个至关重要的人说再见？
　　如果不是一个特别的原因，可能不是每一个人都喜欢这样一种风格的女人，但是每一个人的目光都停在了女人身上，这一个特别的原因，就是“再来”两个字。“再来”让人不可避免想到了一首歌《何日君再来》，还有一个人——邓丽君。“再来”给予人们的联想是偏狭的，似乎除了《何日君再来》就不会有其他想象空间；“再来”给予人们的联想又是坚决的，几乎就像是巴甫洛夫的条件反射，在第一反应时间就直接指向邓丽君，并且会以邓丽君为主轴线，散射出所有相关的联想与对接，即使在邓丽君去世那么多年后，联想功能依旧昂然。
　　在这个社会里，谁都可以唱邓丽君，谁都可以是邓丽君的粉丝，谁都可以是邓丽君情歌的爱人，这就是从“再来”可以生发出《何日君再来》的内动力。
　　会想到TDK磁带带进来翻录再翻录的邓丽君靡靡之音，会想到邓丽君的歌，不仅创造了大陆的流行歌坛，而且也是第一次，流行歌曲可以与最前沿的时尚衔接，四喇叭立体声收录机、牛仔裤、墨镜、咖啡、酒吧、舞厅，70年代末几乎所有的时尚休闲方式，都可以在邓丽君的歌曲中找到线索，并且也还是邓丽君的歌，屡屡受到传统道德压迫，最终化干戈为玉帛，握手言和。邓丽君的歌是一个时代的生活和理念的开拓者。
　　会想到所有的女歌星都是唱过邓丽君的歌的，甚至还有专业模仿的歌星；会想到所有的卡拉OK和KTV包房里，邓丽君的歌从花甲传唱到了豆蔻；歌厅会歇业的，邓丽君的歌却还是常唱的。会想到舞厅的压轴舞曲，就是在两首乐曲中徘徊，一首是美国的《友谊地久天长》，一首便是中国的《何日君再来》；这么一种相提并论，也就是将《何日君再来》列入了世界经典名曲。
　　会想到还有一种黄酒的名字叫做“君再来”，厂家并未做任何延伸的宣传，但是“君再来”三个字所包含的辐射性，比“再来”更加强烈，以至于假如厂家还要对“君再来”三个字说明的话，就是画蛇添足。
　　会想到邓丽君的幸与不幸，之于大陆，邓丽君一次也没有来过，更妄论再来。邓丽君的歌还在，但是邓丽君已经不在了。当社会形态已经多元到了纷杂的时候，人们也会怀念单纯和单一，就像是邓丽君带来的旋风，一个时代过去，而不再来。
　　这一个女人会这么想么？不会。她在想她和这一座城市的关系，她在想她和正在窗外和她说再见的那个人的关系，几乎就像火车站的月台一般。女人略略忧伤，不像是仅仅因为告别的缘故，她忧伤的是：我还会再来吗？和我说再见的那个人还想再见到我吗？