拳术之源有考据，拳术之学尚法理。法理之中，最注重气功。实则气功亦有法理。
　　拳为有形，气为无形，而有即是无，无即是有，种种牵连，种种暗合。法是拳，理乃气，法有吞吐，是有形之练拳；理有吞吐，是无形之炼气。有法无理，等于舍本逐末；有理无法，不能豁然贯通。法理通，更会而调之，神以明之，斯可言浑元一气功矣。
　　法理化阴阳。阳有阳劲，阳劲为硬功。阴有阴劲，阴功为软功。无软不硬，无刚不柔，相辅而行，天然合拍。劲中分力、气，力现于外，气行于内。先阴后阳，左阳右阴，事半功倍，必抵于成。
　　法理阴阳，为习拳炼气中之当然，但仍要明其所以然，则求形、气、神鼎足而立。五合三催，八步齐趋。有形谓之形，无形谓之气，运有形与无形而会之谓之神。手与眼合，眼与心合，肩与腰合，身与步合，上与下合，谓之五合。手催、身催、步催，谓之三催。
　　总之，形练之成拳，气炼之得道。立广场中，伸手之有动作；停于静室，神气之有运会。其意一也，其事同也。呜呼，天下之大，国术之广，所言练功习技之真意，尽于此矣。
　　一气之运行，出入口鼻，一时凡一千一百四十五息，一昼一夜，计一万三千七百四十五息，多一不能，少一不可，倘有增加，久之，非病即亡。至于浑元一气功之运入，可以吞吐收之，存于至深渊默之中，行之无间，绵绵如存，寂然不动，体与道合，自能却病延年、临机致用也。
　　——摘自金警钟《浑元一气功》