“读”是阅读课堂教学中最经常、最重要的一种语言学习形式，新课程标准强调要重视朗读，要求要让学生充分地读，在读中品味，揣摩、积累并逐步学会欣赏。课堂教学中，我们要充分发挥“读占鳌头”作用，做到读领风骚。我个人认为要从下面几方面去读：
　　1读出“味”
　　对于课文，我们必须精读，深读，细读，领会，赏析、体味，从不同的角度或选点，或铺面进行品评欣赏，从字里行间看出作者遣词造句的功夫与用心，读出文中的美点妙要，品出力透纸背的意蕴。如一教师教学《猴王出世》中一句“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼为伴，虎豹为群，獐鹿为友，弥猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”择取一教学片断：
　　师：读着这样的句子，仿佛看到了什么？
　　生：石猴在山中活蹦乱跳，嬉戏玩耍。
　　生：他在山中自由自在，活蹦乱跳，左走走，右走走，采一朵山花，饮一点涧泉。
　　师：这花果山就是石猴的什么呀？（生答“家”）
　　师：快乐老家，自由天堂，谁再来读这句话？读出他的快乐来，读出它的自由来！（指名读）同学们，请你把目光聚焦在语言文字上，从“怎么写”的角度，你发现了什么秘密？
　　生：我觉得这段文字用了排比的修辞手法。
　　师：你能把这个排比句读给大家听吗？
　　生（读）
　　师：刚才这位同学发现了四百多年前的排比句（生笑），课件出示第一分句：食草木，饮涧泉，采山花，觅树果。同学们自己读，你还能发现什么？（生自读）
　　生：我发现每句话都是三个字，前一个是动词，后两个是名词。
　　师：真是大发现呀，这几个词全都是写石猴动作，如果把它读出来会是一种什么样的节奏呢？
　　生读（略）
　　……
　　这位教师带领学生潜心会文，品词析句，品出了古典语言的“味道”，这样的课学生怎能不喜欢？
　　2读出“形”
　　“味道读出来了，还不够，还要引导学生在读中感知形象，抓住语言文字描绘的画面“表象”运用知识经验和情感体验，对人物的外貌、活动细节及变化过程，写物的层次、方位、距离；事物的动静、色彩、音响等进行形象感知，在脑海中形成如见其人，如临其境，如闻其声的立体画面。如教学《普罗米修斯》一课，在学习语段“普罗米修斯的双手和双脚戴着铁环……尽管如此，普罗米修斯就是不向宙斯屈服”时，可让学生通过想像“不能动弹”“不能睡觉”和“风吹雨淋”的痛苦，体验失去人身自由的难受；并想像他还有可能遭受到虫蛇叮咬，雷电打劈等的痛苦，在此基础上指导学生有感情地朗读，普罗米修斯的那种坚定、刚毅、无私的高大形象矗立在学生心中。
　　3读出“情”
　　语文是传承人类文化的重要工具，语文的课堂教学，就是要让学生在学习语言的同时，也受到情感的熏陶，请看下面的一个案例：《小音乐家杨科》中“白桦树哗哗地响，在杨科的头上不住地号叫”一句的教学片断：
　　师：你们是怎么理解这句话中的“号叫”呢？
　　生：“号叫”是大声地叫。
　　师：平时你大声叫同学的名字能说是在号叫吗？
　　生：不能，很伤心，很悲伤，拖长声音大声地叫唤才是“号叫”。
　　师：白桦会伤心，悲愤，大声叫唤吗？
　　生：这是把白桦当作人来写，就是说，假如白桦有感情的话，它听了这个故事也会“号叫”的，实际上是指人在“号叫”。
　　师：请大家联系课文的内容想想，杨科悲惨地死去了，有谁会“号叫”？
　　生：杨科的妈妈会“号叫”。
　　生：杨科的小伙伴会“号叫”。
　　生：同情杨科的人们会“号叫”。
　　生：那些热爱音乐的人们也一定会“号叫”。
　　生：我认为作者也“号叫”。
　　生：我认为所有阅读过这篇文章的人都会在心里“号叫”。
　　师：是啊，孩子们，所有听过这个故事的人们都会为杨科的悲惨命运鸣不平，让我们带着这种悲愤的心情诵读课文。
　　……
　　这位教师紧扣“号叫”一词，唤起学生以往的学习经验和情感体验，学生情感的心弦被触动，课堂上奏出情感的美妙乐章。
　　4读出“理”
　　文本往往蕴含的育人的道理。（即主题）文本的主题是指作者通过语言文字传递出来的思想、情感、内涵、意蕴、中心等核心精神。它是语文课堂教学的灵魂，它在有效落实语文三维目标中始终起着价值引领的作用，教师在引导朗读中要引领学生发现文本的主题，读出其中的“理”。如教学《中彩那天》，我引导学生抓住以下两方面设问：为什么人诚实，有信用就等于有了一笔财富？父亲的道德难题指的是什么？通过这两个问题引领学生读书、探究、讨论。学生徜徉在语言文字中，去涵泳，去品悟，去对话，在这过程中学生情感受到陶冶，心灵受到道德净化，从而由表及里地深刻体会文章的思想内涵。
　　总之，语文课堂教学要发挥“读占鳌头”的作用，做到读领风骚，引领学生潜文入境，涵泳语言文字，唤起学生生活体验，读出“味”、“形”、“情”、“理”，让学生在朗朗读书声中认识得到提高；情感得到升华；思想得到净化；学生的语文综合素养得到提高。