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【摘要】：近年来，为了资源和社会经济的长足发展，我国多地区政府制定了殡葬改革制度，并且大力推行。本文以近年来殡葬改革中发生的社会热点事件为引入，指出了我国殡葬改革中存在的的伦理困境，分析了出现这种困境的原因，并且提出了一些建议，认为殡葬改革的顺利进行绝不是漠视人伦问题，而是要因地制宜，具体问题具体分析，找出传统习俗与现代文明进行和谐发展的契合点，从而推进我国殡葬改革的顺利推广。
【关键词】：平墳事件；土葬；火葬；殡葬改革；殡葬伦理
一、关于近年来殡葬改革中发生的社会热点事件
2012年，河南省周口为了解决大机器耕作、死人与活人争地问题，开展了大规模的平坟复耕和殡葬改革。2012年3月，周口市委、市政府发布的“1号文件”《关于进一步推进殡葬改革的实施意见》提到，全市基本农田现有坟头300多万个，占耕地3.5万亩。文件要求，用3年时间完成农村公益性公墓全覆盖；火化率100%；彻底遏制偷埋乱葬和骨灰二次装棺；不再出现新坟头，逐步取消旧坟头。
周口平坟事件发生后，在全国掀起了轩然大波。周口平坟事件的前后历程，网民的积极参与和讨论，网络媒体、政府媒体以及政协委员的持续关注和评论，使得周口平坟事件置于风口浪尖之上，由于周口市政府迟迟不做回应，使得事件的舆情继续发酵，强势的政府面对亿万网友的问责显得异常渺小，网民力量使得舆论一直追随民意。周口市政府强制平坟的行为，不仅没有解决实际问题，还伤了民心，值得思考。
二、我国殡葬制度改革的原因分析——资源的有限性和需求的无限性之间的矛盾调和迫在眉睫
我国地大物博，国土面积960万平方公里，土地资源总量丰富，但是人均土地资源占有量比较缺乏，人均土地资源分布极为不均。同时，我国人口众多，耕地面积相对较少，我国以占全世界不到8%的土地来养活占世界超过20%的人口，压力巨大。近年来随着我国老龄化问题越严重，城镇化的速度越来越快、规模越来越大，“死人与活人争地”现象越来越严重。传统的土葬方式占用土地资源，造棺材耗费大量的木材，同时尸体在地下分解需要超过20年的时间，对地下水资源造成了污染，加之近年来由于经济条件的提高，一些人“为尽孝道”大肆修建坟墓，又将耗费大量的水泥和大理石等高级建材，这些都对资源造成巨大的浪费，资源的稀缺性和人民需求的无限性之间的矛盾将会越来越突出，为了当代经济社会的发展和代际之间的可持续发展，解决资源和需求之间的矛盾问题迫在眉睫，殡葬改革也就显得尤为重要。
三、我国殡葬改革推进困难的原因分析——人伦问题不可忽视
（一）政治层面原因分析——政府宣传和教育不到位，强制改革激发民怨
殡葬改革的核心是实行火葬，改革土葬，宗旨在于节约土地等资源，减轻群众的丧葬负担。但在政府具体实行改革的过程中，一些行政部门在具体执行过程中，由于宣传不到位，加之民众受传统观念影响一时难以接受改革，认为改革违背了自己内心的伦理观，部分行政部门的工作人员为了尽快突进改革，不顾民意，粗暴执法，激发了当地民众的反感甚至采取过激行为暴力反抗，导致了改革工作更加难以进行。
（二）经济层面原因分析——经济条件影响殡葬方式
随着我国经济的迅猛发展，人民的生活水平得到极大提高，经济条件也越来越好，我国多数地区的人们有能力承担传统土葬的费用，因而更加愿意选择传统的土葬方式而拒绝改革。比如河南周口虽然政府搭建了公墓，同时给积极配合平坟工作的民众进行补贴，火化也有补助，但是人民有能力土葬，致使公墓成为摆设。
（三）传统习俗与现代文明的对抗——丧葬伦理根深蒂固
丧葬观是有关生死、安葬的观念，是与生命意识紧密联系在一起的。几千年来，我国人民在对死亡的长期思考过程中，不断吸收各民族的殡葬礼仪，逐渐形成了慎终追远的丧葬伦理观，这种伦理观有着极其丰富的内涵，引领着人们的丧葬理念，对殡葬改革造成极大阻力。
1、人们重视现世的生活，渴望长命百岁，然而却无法规避死亡，用一系列隆重的丧葬仪式来厚葬是对逝者的尊重和表达哀思的方式，火化显得不近人情。
2、中国几千年来，受儒家孝道文化的影响，子女有着事死如生的孝道观。。古往今来，火葬的实行都面临着违“人伦”、伤“孝道”的困境，而“孝道文化”作为我国传统文化的一个重要组成部分延续至今，依然有其重大的现实价值，是我们维护社会稳定、和谐的不可丢弃部分，殡葬改革就陷入了这种“伦理困境”。
3、受社会舆论或者攀比心理的影响。在长者逝去后，进行制度化、规范化的殡葬意识完全是向社会公开的，如果没有这种仪式，就会背负社会舆论的指责被认为是“不肖子孙”，因而家境贫困的人们即使倾家荡产也要将丧事办的像样，而有钱的人们更是大操大办以显示自己的“孝顺”。
四、解决殡葬改革伦理困境的对策和建议
（一）宣传教育为主，部分尊重传统文化，重视人伦，重视民众感情需要，循序渐进地移风易俗，不可暴力执法。
殡葬改革是对我国几千年来的丧葬习俗的一大挑战，移风易俗任重道远，不突破这些困境，即使政府做出了诸多政策保障，也会收效甚微。只有找到殡葬改革的道德和现实支撑，慢慢化解传统习俗与现代文明的冲突，让人们从心底里接受现代观念，才能避免一些不必要的对抗，促使改革和平有效的进行，同时减少人们的“痛苦”，正如李亦园同志所说的“让他们以自己的文化逻辑为基础而逐步走进现代化，就不会受到现代化过程的折磨。”在进行殡葬改革的过程中，应该透过现象看到问题的本质，这样才能有效解决问题，化解伦理困境，是改革顺利进行。
（二）在推行殡葬改革中，必须充分考虑到当地的实际情况，具体问题具体分析，不能搞一刀切，必须因地制宜，制定出真正符合当地风俗的殡葬改革对策。
政府要采取民主决策的方式，多听人民意见，大力推广“以树代墓”的形式，火葬、土葬都可以实行。对于少数想土葬者，不能强收棺木或者“以罚代化”，可以在指定区域规划一块土葬用地，土葬之后的代价是必须要在周围种植若干棵树木，并包成活，给予人们一定的自主选择权。
我国政府充分重视殡葬改革，2013年底中央印发了《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》，很多省市根据该文件，因地制宜，在尊重人伦的基础上强调生态，转变人民思想观念，让殡葬改革走出伦理困境，顺利进行，积极进行社会主义精神文明建设。
参考文献：
[1]王计生，事死如归——殡葬伦理与中国文化[M]，上海：百家出版社，2002.
[2]陈华文，殡葬改革与农民利益[J]，广西民族大学学报（哲学社会科学版），2006（6）.
[3]姚歌，对农村殡葬改革的哲学思考[J]，社会研究，2013（10）.
[4]吴庆虎，网络问政与政府执网能力研究——以周口“平坟事件”为例[D]，郑州大学硕士论文，2013.
[5]郭佩，中国（农村）殡葬制度改革的伦理辩护——以湖南攸县长茹村庄殡葬改革为例[D]，湖南工业大学硕士论文，2015.
[6]杨华云，强制激进的殡葬改革不是改革[N/0L]，京华时报：http：//epaper.jinghua，cn/html/2014-05/26/content_92130.htm，2014-05-26.
【关键词】：平墳事件；土葬；火葬；殡葬改革；殡葬伦理
一、关于近年来殡葬改革中发生的社会热点事件
2012年，河南省周口为了解决大机器耕作、死人与活人争地问题，开展了大规模的平坟复耕和殡葬改革。2012年3月，周口市委、市政府发布的“1号文件”《关于进一步推进殡葬改革的实施意见》提到，全市基本农田现有坟头300多万个，占耕地3.5万亩。文件要求，用3年时间完成农村公益性公墓全覆盖；火化率100%；彻底遏制偷埋乱葬和骨灰二次装棺；不再出现新坟头，逐步取消旧坟头。
周口平坟事件发生后，在全国掀起了轩然大波。周口平坟事件的前后历程，网民的积极参与和讨论，网络媒体、政府媒体以及政协委员的持续关注和评论，使得周口平坟事件置于风口浪尖之上，由于周口市政府迟迟不做回应，使得事件的舆情继续发酵，强势的政府面对亿万网友的问责显得异常渺小，网民力量使得舆论一直追随民意。周口市政府强制平坟的行为，不仅没有解决实际问题，还伤了民心，值得思考。
二、我国殡葬制度改革的原因分析——资源的有限性和需求的无限性之间的矛盾调和迫在眉睫
我国地大物博，国土面积960万平方公里，土地资源总量丰富，但是人均土地资源占有量比较缺乏，人均土地资源分布极为不均。同时，我国人口众多，耕地面积相对较少，我国以占全世界不到8%的土地来养活占世界超过20%的人口，压力巨大。近年来随着我国老龄化问题越严重，城镇化的速度越来越快、规模越来越大，“死人与活人争地”现象越来越严重。传统的土葬方式占用土地资源，造棺材耗费大量的木材，同时尸体在地下分解需要超过20年的时间，对地下水资源造成了污染，加之近年来由于经济条件的提高，一些人“为尽孝道”大肆修建坟墓，又将耗费大量的水泥和大理石等高级建材，这些都对资源造成巨大的浪费，资源的稀缺性和人民需求的无限性之间的矛盾将会越来越突出，为了当代经济社会的发展和代际之间的可持续发展，解决资源和需求之间的矛盾问题迫在眉睫，殡葬改革也就显得尤为重要。
三、我国殡葬改革推进困难的原因分析——人伦问题不可忽视
（一）政治层面原因分析——政府宣传和教育不到位，强制改革激发民怨
殡葬改革的核心是实行火葬，改革土葬，宗旨在于节约土地等资源，减轻群众的丧葬负担。但在政府具体实行改革的过程中，一些行政部门在具体执行过程中，由于宣传不到位，加之民众受传统观念影响一时难以接受改革，认为改革违背了自己内心的伦理观，部分行政部门的工作人员为了尽快突进改革，不顾民意，粗暴执法，激发了当地民众的反感甚至采取过激行为暴力反抗，导致了改革工作更加难以进行。
（二）经济层面原因分析——经济条件影响殡葬方式
随着我国经济的迅猛发展，人民的生活水平得到极大提高，经济条件也越来越好，我国多数地区的人们有能力承担传统土葬的费用，因而更加愿意选择传统的土葬方式而拒绝改革。比如河南周口虽然政府搭建了公墓，同时给积极配合平坟工作的民众进行补贴，火化也有补助，但是人民有能力土葬，致使公墓成为摆设。
（三）传统习俗与现代文明的对抗——丧葬伦理根深蒂固
丧葬观是有关生死、安葬的观念，是与生命意识紧密联系在一起的。几千年来，我国人民在对死亡的长期思考过程中，不断吸收各民族的殡葬礼仪，逐渐形成了慎终追远的丧葬伦理观，这种伦理观有着极其丰富的内涵，引领着人们的丧葬理念，对殡葬改革造成极大阻力。
1、人们重视现世的生活，渴望长命百岁，然而却无法规避死亡，用一系列隆重的丧葬仪式来厚葬是对逝者的尊重和表达哀思的方式，火化显得不近人情。
2、中国几千年来，受儒家孝道文化的影响，子女有着事死如生的孝道观。。古往今来，火葬的实行都面临着违“人伦”、伤“孝道”的困境，而“孝道文化”作为我国传统文化的一个重要组成部分延续至今，依然有其重大的现实价值，是我们维护社会稳定、和谐的不可丢弃部分，殡葬改革就陷入了这种“伦理困境”。
3、受社会舆论或者攀比心理的影响。在长者逝去后，进行制度化、规范化的殡葬意识完全是向社会公开的，如果没有这种仪式，就会背负社会舆论的指责被认为是“不肖子孙”，因而家境贫困的人们即使倾家荡产也要将丧事办的像样，而有钱的人们更是大操大办以显示自己的“孝顺”。
四、解决殡葬改革伦理困境的对策和建议
（一）宣传教育为主，部分尊重传统文化，重视人伦，重视民众感情需要，循序渐进地移风易俗，不可暴力执法。
殡葬改革是对我国几千年来的丧葬习俗的一大挑战，移风易俗任重道远，不突破这些困境，即使政府做出了诸多政策保障，也会收效甚微。只有找到殡葬改革的道德和现实支撑，慢慢化解传统习俗与现代文明的冲突，让人们从心底里接受现代观念，才能避免一些不必要的对抗，促使改革和平有效的进行，同时减少人们的“痛苦”，正如李亦园同志所说的“让他们以自己的文化逻辑为基础而逐步走进现代化，就不会受到现代化过程的折磨。”在进行殡葬改革的过程中，应该透过现象看到问题的本质，这样才能有效解决问题，化解伦理困境，是改革顺利进行。
（二）在推行殡葬改革中，必须充分考虑到当地的实际情况，具体问题具体分析，不能搞一刀切，必须因地制宜，制定出真正符合当地风俗的殡葬改革对策。
政府要采取民主决策的方式，多听人民意见，大力推广“以树代墓”的形式，火葬、土葬都可以实行。对于少数想土葬者，不能强收棺木或者“以罚代化”，可以在指定区域规划一块土葬用地，土葬之后的代价是必须要在周围种植若干棵树木，并包成活，给予人们一定的自主选择权。
我国政府充分重视殡葬改革，2013年底中央印发了《关于党员干部带头推动殡葬改革的意见》，很多省市根据该文件，因地制宜，在尊重人伦的基础上强调生态，转变人民思想观念，让殡葬改革走出伦理困境，顺利进行，积极进行社会主义精神文明建设。
参考文献：
[1]王计生，事死如归——殡葬伦理与中国文化[M]，上海：百家出版社，2002.
[2]陈华文，殡葬改革与农民利益[J]，广西民族大学学报（哲学社会科学版），2006（6）.
[3]姚歌，对农村殡葬改革的哲学思考[J]，社会研究，2013（10）.
[4]吴庆虎，网络问政与政府执网能力研究——以周口“平坟事件”为例[D]，郑州大学硕士论文，2013.
[5]郭佩，中国（农村）殡葬制度改革的伦理辩护——以湖南攸县长茹村庄殡葬改革为例[D]，湖南工业大学硕士论文，2015.
[6]杨华云，强制激进的殡葬改革不是改革[N/0L]，京华时报：http：//epaper.jinghua，cn/html/2014-05/26/content_92130.htm，2014-05-26.