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教育哲学是哲学与教育的交叉学科，教育哲学作为一个复合词，离不开哲学与教育，哲学与教育以“人”为中介而相互连接。哲学关注成“人”，教育关注怎样成“人”。人性是教育理论的根基，不同的人性观形成不同的教育理论，本文主要在教育哲学基础之上，分析人性论对教育的意义。
一、教育哲学相关概述
什么是教育哲学呢？教育是形成人的活动，教育哲学是对教育思想的反思，是通过反思教育思想形成和构建教育思想，从而影响形成和构建人的教育活动。虽然教育哲学作为一个独立的学科，是19世纪以后的事情，但教育哲学有很长时间的历史，因为哲学作为知识的总汇，教育学自然孕育其中。如果从学科发展角度分析，应该是先有教育学，然后随着教育学的发展，才有教育哲学。教育哲学作为交叉学科，是教育学发展到一定阶段的产物，但教育学与其他学科不同，它从哲学中分离，最早也是由哲学家讲授的。因此，教育学的渊源与教育哲学具有一致性，而当时教育学与教育哲学事实上也是一码事，教育哲学被作为教育学的别名提出来。1848年德国哲学家、教育学家罗森·克兰兹出版《教育学体系》一书，主要应用黑格尔哲学观研究教育。1886年，该书被美国女教育家布莱克特译成英文，书名改为《教育哲学》，被人们视为最早的一本教育哲学著作，然而该书实际上论述了教育的性质、教育要素、教育体系，这是一本系统的教育学书。1899年，德国哲學家那托出版《教育社会学》，主张从逻辑学、伦理学、美学三个方面论述教育，他继承了康德的哲学思想，开辟了以哲学观点和体系论述教育的先河，对后来教育哲学体系的建立具有重大影响。20世纪教育哲学作为一个学科已经成型，许多哲学家和教育学家编著了教育哲学。
中国研究教育哲学方面的专家、学者和著作也越来越多。但教育哲学的发展并不是一帆风顺的，受到来自教育学科和教育哲学内部的不断挑战，使得教育哲学的性质不断地改变，有的甚至危机教育哲学的存在。教育科学与教育哲学不断在发展中争论，在这个过程中，人们逐渐明确，教育哲学的底线就在于其领域是教育，方法是哲学，教育哲学是以哲学的态度与方法研究教育问题。反观中国教育哲学，人们不难看出，虽然它产生较晚，在学习借鉴西方教育理论中起步，但成果值得充分肯定，例如，20世纪30年代不仅教育著作颇多（如范寿康等人），而且形成众多学派并存的格局。
二、人性论简述及对教育意义
（一）阐述人性论
人性论不同于人性，人性是人性论认识的对象，人性论是对人性总的看法和概括，它是教育中的哲学理论基础之一。关键的是，对人性论的看法是一种事实判断还是一种价值判断。如果是一种价值判断，就意味着人性没有“是什么”，只有“应该是什么”，每个人都应该有自己的人性判断，都会形成各自的人性论。这种人性论，是一种人性的假设，而不是一种人性的科学。
人性不是客观的，至少可以这样说，它不完全是客观的，对于人性是什么，这取决于人们对人性的看法。不同的人，基于不同的需要，对人性有着不同的看法，也就形成了不同的人性观，诸如围绕人性的善恶，就有“性善论”“性恶论”“性无善无恶论”等。对于人性的不同认识，没有对错而言，只有哲学家不同的价值判断和选择，因此，每一种人性论都是一种合法性的偏见。人是什么、能够成为什么，取决于人本身“是什么”（自然性、特殊性），还取决于人“应该成为什么”，即人性的假设和人的期望。这对于以人性发展为天职的教育而言，更是如此。
（二）人性假设对于教育的意义
人性假设对于教育的意义，不是可有可无，而是教育的根基，教育只有把人性作为根基，才能使教育指向人，真正地成为人的教育。因此，人性假设决定着教育的本质内涵。教育的本质是什么呢？置身于科学视野，它就是对教育的实施、教育存在的抽象和概括，是从教育存在的事实中抽象和概括出教育“是什么”，反映的是教育事实的共同性和普通性。在哲学的意义上，教育没有固定的本质，教育应该是什么、追求是什么是一种价值赋予，赋予它是什么，它就成为什么，追求是什么。如果赋予其社会的追求，教育就是一种社会活动，教育中的人就成为社会的工具，符合和满足社会的需要，而不是只顾及人自身的发展。如果把教育置于人性假设之下，赋予教育一种从人身出发的内在的本质规定，教育就成了人的教育。
人性之外的人和出发点，都不会把受教育者真正当作人，在教育过程中也不会遵从人的特性，也不会追求人性的发展和完善，这种非人的教育中，人不是目的，而是手段。这样的教育从起点到过程，以致结果，都偏离了人自身，最终只能是对人性的压制和异化。只有建立在人性假设上的教育，才能以人为中心，追求生命的成全，使教育真正地走向”育人为本”，立足于人性论的教育，把成“人”作为教育的首要目标。建立教育的人性论，确立以人为根基的基本立场，这一立场决定论教育的基本信仰方向。有了这一信仰，教育就不再飘浮和动摇，就能与世俗社会保持健康的距离，能在任何情况之下保持自己在精神和信念上的独立性。对人性的假设不同，不仅直接影响着教育的培养目标，而且影响着教育价值取向的确立、教育的观念、教育的原则与方法选择。总之，人性是教育的原点，有什么样的人性，就会有什么样的教育和什么样的教育理论。所以，构建教育和教育理论，首先要确立作为前提的人性论。
（河北传媒学院）
作者简介：王敏（1988-），女，河北石家庄人，硕士，讲师，研究方向：思想政治教育、影视教育、职业规划教育。
一、教育哲学相关概述
什么是教育哲学呢？教育是形成人的活动，教育哲学是对教育思想的反思，是通过反思教育思想形成和构建教育思想，从而影响形成和构建人的教育活动。虽然教育哲学作为一个独立的学科，是19世纪以后的事情，但教育哲学有很长时间的历史，因为哲学作为知识的总汇，教育学自然孕育其中。如果从学科发展角度分析，应该是先有教育学，然后随着教育学的发展，才有教育哲学。教育哲学作为交叉学科，是教育学发展到一定阶段的产物，但教育学与其他学科不同，它从哲学中分离，最早也是由哲学家讲授的。因此，教育学的渊源与教育哲学具有一致性，而当时教育学与教育哲学事实上也是一码事，教育哲学被作为教育学的别名提出来。1848年德国哲学家、教育学家罗森·克兰兹出版《教育学体系》一书，主要应用黑格尔哲学观研究教育。1886年，该书被美国女教育家布莱克特译成英文，书名改为《教育哲学》，被人们视为最早的一本教育哲学著作，然而该书实际上论述了教育的性质、教育要素、教育体系，这是一本系统的教育学书。1899年，德国哲學家那托出版《教育社会学》，主张从逻辑学、伦理学、美学三个方面论述教育，他继承了康德的哲学思想，开辟了以哲学观点和体系论述教育的先河，对后来教育哲学体系的建立具有重大影响。20世纪教育哲学作为一个学科已经成型，许多哲学家和教育学家编著了教育哲学。
中国研究教育哲学方面的专家、学者和著作也越来越多。但教育哲学的发展并不是一帆风顺的，受到来自教育学科和教育哲学内部的不断挑战，使得教育哲学的性质不断地改变，有的甚至危机教育哲学的存在。教育科学与教育哲学不断在发展中争论，在这个过程中，人们逐渐明确，教育哲学的底线就在于其领域是教育，方法是哲学，教育哲学是以哲学的态度与方法研究教育问题。反观中国教育哲学，人们不难看出，虽然它产生较晚，在学习借鉴西方教育理论中起步，但成果值得充分肯定，例如，20世纪30年代不仅教育著作颇多（如范寿康等人），而且形成众多学派并存的格局。
二、人性论简述及对教育意义
（一）阐述人性论
人性论不同于人性，人性是人性论认识的对象，人性论是对人性总的看法和概括，它是教育中的哲学理论基础之一。关键的是，对人性论的看法是一种事实判断还是一种价值判断。如果是一种价值判断，就意味着人性没有“是什么”，只有“应该是什么”，每个人都应该有自己的人性判断，都会形成各自的人性论。这种人性论，是一种人性的假设，而不是一种人性的科学。
人性不是客观的，至少可以这样说，它不完全是客观的，对于人性是什么，这取决于人们对人性的看法。不同的人，基于不同的需要，对人性有着不同的看法，也就形成了不同的人性观，诸如围绕人性的善恶，就有“性善论”“性恶论”“性无善无恶论”等。对于人性的不同认识，没有对错而言，只有哲学家不同的价值判断和选择，因此，每一种人性论都是一种合法性的偏见。人是什么、能够成为什么，取决于人本身“是什么”（自然性、特殊性），还取决于人“应该成为什么”，即人性的假设和人的期望。这对于以人性发展为天职的教育而言，更是如此。
（二）人性假设对于教育的意义
人性假设对于教育的意义，不是可有可无，而是教育的根基，教育只有把人性作为根基，才能使教育指向人，真正地成为人的教育。因此，人性假设决定着教育的本质内涵。教育的本质是什么呢？置身于科学视野，它就是对教育的实施、教育存在的抽象和概括，是从教育存在的事实中抽象和概括出教育“是什么”，反映的是教育事实的共同性和普通性。在哲学的意义上，教育没有固定的本质，教育应该是什么、追求是什么是一种价值赋予，赋予它是什么，它就成为什么，追求是什么。如果赋予其社会的追求，教育就是一种社会活动，教育中的人就成为社会的工具，符合和满足社会的需要，而不是只顾及人自身的发展。如果把教育置于人性假设之下，赋予教育一种从人身出发的内在的本质规定，教育就成了人的教育。
人性之外的人和出发点，都不会把受教育者真正当作人，在教育过程中也不会遵从人的特性，也不会追求人性的发展和完善，这种非人的教育中，人不是目的，而是手段。这样的教育从起点到过程，以致结果，都偏离了人自身，最终只能是对人性的压制和异化。只有建立在人性假设上的教育，才能以人为中心，追求生命的成全，使教育真正地走向”育人为本”，立足于人性论的教育，把成“人”作为教育的首要目标。建立教育的人性论，确立以人为根基的基本立场，这一立场决定论教育的基本信仰方向。有了这一信仰，教育就不再飘浮和动摇，就能与世俗社会保持健康的距离，能在任何情况之下保持自己在精神和信念上的独立性。对人性的假设不同，不仅直接影响着教育的培养目标，而且影响着教育价值取向的确立、教育的观念、教育的原则与方法选择。总之，人性是教育的原点，有什么样的人性，就会有什么样的教育和什么样的教育理论。所以，构建教育和教育理论，首先要确立作为前提的人性论。
（河北传媒学院）
作者简介：王敏（1988-），女，河北石家庄人，硕士，讲师，研究方向：思想政治教育、影视教育、职业规划教育。