《喂——出来》这篇小说，人教社教科书定为“科幻小说”，也有学者说这是一篇反映现代社会的问题小说，视角不同，观点各异。我认为将它定为“科幻小说”也罢，看着“问题小说”也好，只是从情节内容入手，对小说的主要元素“人物”缺少关注，忽视了小说最重要的要素——人物。“小说是以刻画人物形象中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会现实生活。”所以忽视“人物”这一根本来理解小说，只能是无源之水，无本之木。《喂——出来》一文，就作者塑造的众多人物看，这篇小说应该是反映在现代文明掩饰下，人们精神的缺失，小说所折射的诸多问题，归根结底是人们的思想意识问题。
　　从故事发生的根源看。故事的开端是风来庙蹋，为什么是“庙”，而不是别的房屋？“庙”一般是人们烧香求佛的地方，是一部分人心灵的栖息地。一直以来一般人的人生价值体系的象征，“庙”的倒塌，正象征日本社会，经济大潮已经冲击日本人的思想意识，预示着日本人信仰的缺失。古代文明流传下来的道德和信仰等价值体系，随着社会的发展，也轰然倒塌。没有信仰的民族是最可怕的，所以，在“庙”蹋之后有人在利益的驱使下，主张将洞卖掉，虽然一度有村民担心，“生怕会出现什么事情”，“必须赶快建造一座新的庙。”可惜当初人们的担心未能阻止荒唐行为，当听说这样有更大的实惠时，村民也就不再坚持。利益的驱使，丧失了自己的原则。于是便顺利地将洞卖掉。如果重视人们的忧患意识，做出明智的判断和决策，灾难本来是可以避免的。
　　从探洞之人看。文章塑造了为了名利而忙碌的各类人。城市里的各色人等纷纷不请自来，最滑稽的是学者，小说说他们是“闻风”而来的，但并没有解决实际问题，由于利益的驱使，记者、学者，从最原始的“绳子系上称砣”到现代科技手段“做音频分析”，然而，在众目睽睽之下决不能就此作罢，遭人耻笑。学者“把扩音机紧靠住洞口，把音量开到最大限度，震耳欲聋的声音源源不断地从扩音机里传了出来，经久不息。如果是在地面上的话，数十公里以外的人都可以听到这种声音。”但是却没有结果，学者不禁心里有些发虚了，他装着镇定自若、胸有成竹的样子关掉了扩音机，用不容置疑的口气吩咐道：“赶快把它填掉！”在没有得到任何结果的情况下，武断地做出填洞的决定。这样既维护了自己的“尊严”，也算做出了“科学决定”。
　　从商人买洞看。“填洞公司”的商业宣传广告真是煞费心机，全是一派胡言。以欺骗的手段来迷惑不明真相的人们。“本公司有一个绝妙的深不可测的洞。据学者们估计，其深度至少在五千米以上。这是容纳原子能反应堆的核废等危险物品的最好场所。机不可失，时不再来！”首先用“绝妙”和“深不可测”来指出该洞的不同凡响；其次“据学者们估计”一句，用学者效应以壮其声势；再次用“容纳原子能反应堆的核废等危险物品的最好场所”来渲染其神奇作用；最后用“机不可失，时不再来”来蛊惑人心。笔调暗含讥讽，突出了投机商人牟暴利的险恶用心。
　　从填洞之物看。原子能反应废料的危害程度众所周知，各国都高度关注，，但是只因“人们都只愿意在生产性企业或商业公司工作，谁也不愿意和各种各样的垃圾打交道”，所以扔到自己看不见的地方。官员丢失文件是那样的神情悠闲，“外交部和国防部把那些用不着的机密文件连同保险柜一块儿扔了进去。随车前来执行监督任务的政府官员们，很轻松地谈论着打高尔夫球的事情，而那些职位较低的工作人员，则一边扔着各种文件，一边谈论着弹球房的事情”。年轻的人朝三暮四，当年那“天地合，海石烂，不敢与君绝”的诺言，随着时间的推移，地位的变化，早已淡忘。扔掉记载感情心路的笔记本，销毁了见证美好婚姻的戒指和结婚照，“心安理得地谈起了新的恋爱”。警察把那些伪造得极其巧妙的假钞票没收来以后，也统统交给这个洞处理，从此便可万无一失了。而犯罪分子们则把各种犯罪证据都悄悄地扔进了洞里，以为这样就能逍遥法外了。
　　总之，《喂——出来》所揭示的不仅仅是环境问题，而是通过用荒诞的形式来展示现代人现实生活的真实，在批判现代人终极精神价值的失落和整个的建立在享乐基础上的现代文明的贪婪成性。所以文章的主旨应该对人类良知的拷问。是作者对良知、正义、道德的呼唤，用这些来填补人们思想上的黑洞，飞出来才是崇高、纯洁、美好的人类前景。
　　潘光华，教师，现居安徽霍邱。