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【摘要】：交往实践观是马克思实践哲学的有机组成部分，习近平“一带一路”战略思想是马克思主义中国化的创新理论成果，马克思交往实践观强调实践主体的多极化以及实践客体和内容的多元化，为“一带一路”战略提供了科学的世界观和有效的方法论，基于马克思交往实践观，“一带一路”战略的实施应当遵循共商共建共享、互利共赢、开放包容、市场运作的基本原则，其总体布局和措施应是“五通”，即政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通。
【关键词】： 马克思；交往实践观；“一带一路”战略
一、马克思交往实践观和“一带一路”战略的基本内涵
（一）马克思交往实践观的基本内容
“实践”是马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义的基本范畴，是马克思主义哲学首要的观点。在被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思认为“全部社会生活在本质上是实践的”，强调哲学的重要使命就在于指导实践改造世界。“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”马克思指出了唯心主义哲学和旧唯物主义哲学的根本缺陷就是缺乏实践的观点。实践是人类改造世界的对象性活动既是感性的、现实的物质活动又是受意识支配的活动。以实践为中介，存在与思维、主体与客体、人与自然实现了具体的和历史的统一。
交往实践观是马克思主义实践哲学的有机组成部分。马克思把改造自然的生产实践与变革社会关系的交往实践一起视为“革命的实践”。“人们在生产中不仅仅影响自然界，而且也互相影响。他们只有以一定的方式共同活动和互相交换其活动，才能进行生产。为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯认为，“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。这个原理是公认的。然而不仅一个民族与其他民族的关系，而且这个民族本身的整个内部结构取决于自己的生产以及自己内部和外部的交往的发展程度。”马恩揭示了交往的丰富内涵，讨论了生产与交往、生产力与交往形式、物质交往与精神交往、民族的内部交往和外部交往以及世界交往等问题，标志着历史唯物主义交往实践观的确立。马克思的交往实践观“一方面指的是人与人之间的交往关系，另一方面指的是人与人之间的交往活动，这两个方面实际上是交往的静态和动态体现”。
（二）“一带一路”战略的基本内涵
“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。丝绸之路是起始于古代中国，连接亚洲、欧洲和非洲的古代陆上商业貿易路线，最初的作用是运输中国古代出产的丝绸、瓷器等商品，后来成为东方与西方之间在经济、政治、文化等诸多方面开展交流的主要通道。从运输方式上分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。古丝路促进了中国、波斯、印度、阿拉伯、罗马和希腊文明的融合并极大地促进了东西方经济的发展。2013年9月，中国国家主席习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表重要演讲，首次提出了共同建设“丝绸之路经济带”的战略倡议；2013年10月，习近平主席在印度尼西亚国会发表重要演讲时明确提出，中国致力于加强同东盟国家的互联互通建设，愿同东盟国家发展好海洋合作伙伴关系，共同建设“21世纪海上丝绸之路”。
二、马克思交往实践观为“一带一路”战略提供了重要的哲学依据
（一）马克思交往实践观为“一带一路”战略提供了科学的世界观
在《德意志意识形态》、《共产党宣言》等光辉著作中马克思从交往实践观出发，系统论述了资本主义的全球化问题，创立了崭新的世界观。“一带一路”战略是中国对外开放的升级版和最新路线图，是中国从全球化的适应者、运动员角色向引领者、裁判员角色实现转换的重要标志。在此，马克思的交往世界观为“一带一路”战略提供了科学的世界观图景。
（二）马克思交往实践观为“一带一路”战略提供了有效的方法论
马克思交往实践观认为，实践结构是由“主体一客体”与“主体一主体”双重关系的统一体，即“主体一客体一主体”结构。“一带一路”战略是中国全方位对外开放和深度参与及引领全球化进程的重大战略行动，顺应世界多极化潮流，充分尊重沿线国家和地区的主体性。
从交往实践的客体看，全球化社会由多层次交往活动即物质交往、精神交往和语言交往等构成。“一带一路”是中国全方位对外开放战略，其内容涵盖经济合作、政治安个、文化交流等诸多方面。
三、马克思交往实践观视角下“一带一路”战略的实施路径
（一）“一带一路”战略实施的基本原则
和平、发展、合作、共赢是当今世界和时代的主题词。习近平“一带一路”战略思想是马克思主义中国化最新理论成果，对新常态下开启我国经济发展新空间、构建开放型经济新体制，创设中国特色社会主义话语权、提升国家软实力和国家形象，推动区域经济一体化、创新全球治理体系、维护世界和平和促进共同发展，具有重要意义。 （二）“一带一路”战略实施的总体布局
马克思交往实践观强调交往实践客体和内容的多元化。“一带一路”战略的内容丰富，从经济、政治到文化，其精髓是和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢。人类交往实践的手段就是一个“交”字，目标就是一个“通”字。透过经济上的交流、政治上的交往、文化上的交心，实现“通达”、“通心”和“通情”的目的。“一带一路”战略实施的总体布局和措施应是“五通”：政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通。
政策沟通是“一带一路”战略实施的基础和前提条件。作为战略发起国，我国要同沿线国家充分交流和有效对接其经济发展战略，按照求同存异的基本原则，双方或多方共同协商并制定区域合作规划与具体举措，共同为区域内国家和地区务实合作和融合发展提供有力的政策支持。基础设施互联互通是“一带一路”战略实施的关键和优先领域。“一带一路”是涵盖经济、政治、文化、外交等丰富内容的国家大战略。贸易投资合作是“一带一路”战略实施的核心和重点内容。加快实施自由贸易区战略，不仅有利于扭转沿线国家被现有规则体系排斥在外的局面，增加发展中国家在全球经贸规则的话语权，而且能促进广大发展中国家深度参与和融入全球化。资金融通是“一带一路”战略实施的纽带和重要支撑。“一带一路”沿线国家要深化金融合作，积极发挥域内多边金融机构亚投行、丝路基金、金砖国家开发银行、上合组织开发银行的桥梁纽带作用，大力推进区域内投融资体系建设，提高应对金融风险的能力，增强区域经济的内部凝聚力和国际竞争力。民心相通是“一带一路”战略实施的根本和源头活水。国之交在于民相亲。可以通过科技、文化、人才、旅游、学术、媒体合作交流等方式，加强沿线国家人民友好往来，增进人民之间的了解和认同，为开展区域合作提供坚实的民意基础。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集：第1卷「M].北京：人民出版社1995：54
[2]刘武根.习近平“一带一路”战略思想初探[J]高校马克思.主义理论研究，2016（01）.
[3]周文，方茜.“一带一路”战略的政治经济学思考[J].马克思主义研究，2015（10）.
[4]李丹，崔日明.‘一帶一路”战略与全球经贸格局重构[J]经济学家，2015（08）.
[5]申现杰，肖金成.国际区域经济合作新形势与我国“一带一路’，合作战略[J]一宏观经济研究，2014（11）.
【关键词】： 马克思；交往实践观；“一带一路”战略
一、马克思交往实践观和“一带一路”战略的基本内涵
（一）马克思交往实践观的基本内容
“实践”是马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义的基本范畴，是马克思主义哲学首要的观点。在被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思认为“全部社会生活在本质上是实践的”，强调哲学的重要使命就在于指导实践改造世界。“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”马克思指出了唯心主义哲学和旧唯物主义哲学的根本缺陷就是缺乏实践的观点。实践是人类改造世界的对象性活动既是感性的、现实的物质活动又是受意识支配的活动。以实践为中介，存在与思维、主体与客体、人与自然实现了具体的和历史的统一。
交往实践观是马克思主义实践哲学的有机组成部分。马克思把改造自然的生产实践与变革社会关系的交往实践一起视为“革命的实践”。“人们在生产中不仅仅影响自然界，而且也互相影响。他们只有以一定的方式共同活动和互相交换其活动，才能进行生产。为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯认为，“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。这个原理是公认的。然而不仅一个民族与其他民族的关系，而且这个民族本身的整个内部结构取决于自己的生产以及自己内部和外部的交往的发展程度。”马恩揭示了交往的丰富内涵，讨论了生产与交往、生产力与交往形式、物质交往与精神交往、民族的内部交往和外部交往以及世界交往等问题，标志着历史唯物主义交往实践观的确立。马克思的交往实践观“一方面指的是人与人之间的交往关系，另一方面指的是人与人之间的交往活动，这两个方面实际上是交往的静态和动态体现”。
（二）“一带一路”战略的基本内涵
“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。丝绸之路是起始于古代中国，连接亚洲、欧洲和非洲的古代陆上商业貿易路线，最初的作用是运输中国古代出产的丝绸、瓷器等商品，后来成为东方与西方之间在经济、政治、文化等诸多方面开展交流的主要通道。从运输方式上分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。古丝路促进了中国、波斯、印度、阿拉伯、罗马和希腊文明的融合并极大地促进了东西方经济的发展。2013年9月，中国国家主席习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表重要演讲，首次提出了共同建设“丝绸之路经济带”的战略倡议；2013年10月，习近平主席在印度尼西亚国会发表重要演讲时明确提出，中国致力于加强同东盟国家的互联互通建设，愿同东盟国家发展好海洋合作伙伴关系，共同建设“21世纪海上丝绸之路”。
二、马克思交往实践观为“一带一路”战略提供了重要的哲学依据
（一）马克思交往实践观为“一带一路”战略提供了科学的世界观
在《德意志意识形态》、《共产党宣言》等光辉著作中马克思从交往实践观出发，系统论述了资本主义的全球化问题，创立了崭新的世界观。“一带一路”战略是中国对外开放的升级版和最新路线图，是中国从全球化的适应者、运动员角色向引领者、裁判员角色实现转换的重要标志。在此，马克思的交往世界观为“一带一路”战略提供了科学的世界观图景。
（二）马克思交往实践观为“一带一路”战略提供了有效的方法论
马克思交往实践观认为，实践结构是由“主体一客体”与“主体一主体”双重关系的统一体，即“主体一客体一主体”结构。“一带一路”战略是中国全方位对外开放和深度参与及引领全球化进程的重大战略行动，顺应世界多极化潮流，充分尊重沿线国家和地区的主体性。
从交往实践的客体看，全球化社会由多层次交往活动即物质交往、精神交往和语言交往等构成。“一带一路”是中国全方位对外开放战略，其内容涵盖经济合作、政治安个、文化交流等诸多方面。
三、马克思交往实践观视角下“一带一路”战略的实施路径
（一）“一带一路”战略实施的基本原则
和平、发展、合作、共赢是当今世界和时代的主题词。习近平“一带一路”战略思想是马克思主义中国化最新理论成果，对新常态下开启我国经济发展新空间、构建开放型经济新体制，创设中国特色社会主义话语权、提升国家软实力和国家形象，推动区域经济一体化、创新全球治理体系、维护世界和平和促进共同发展，具有重要意义。 （二）“一带一路”战略实施的总体布局
马克思交往实践观强调交往实践客体和内容的多元化。“一带一路”战略的内容丰富，从经济、政治到文化，其精髓是和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢。人类交往实践的手段就是一个“交”字，目标就是一个“通”字。透过经济上的交流、政治上的交往、文化上的交心，实现“通达”、“通心”和“通情”的目的。“一带一路”战略实施的总体布局和措施应是“五通”：政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通。
政策沟通是“一带一路”战略实施的基础和前提条件。作为战略发起国，我国要同沿线国家充分交流和有效对接其经济发展战略，按照求同存异的基本原则，双方或多方共同协商并制定区域合作规划与具体举措，共同为区域内国家和地区务实合作和融合发展提供有力的政策支持。基础设施互联互通是“一带一路”战略实施的关键和优先领域。“一带一路”是涵盖经济、政治、文化、外交等丰富内容的国家大战略。贸易投资合作是“一带一路”战略实施的核心和重点内容。加快实施自由贸易区战略，不仅有利于扭转沿线国家被现有规则体系排斥在外的局面，增加发展中国家在全球经贸规则的话语权，而且能促进广大发展中国家深度参与和融入全球化。资金融通是“一带一路”战略实施的纽带和重要支撑。“一带一路”沿线国家要深化金融合作，积极发挥域内多边金融机构亚投行、丝路基金、金砖国家开发银行、上合组织开发银行的桥梁纽带作用，大力推进区域内投融资体系建设，提高应对金融风险的能力，增强区域经济的内部凝聚力和国际竞争力。民心相通是“一带一路”战略实施的根本和源头活水。国之交在于民相亲。可以通过科技、文化、人才、旅游、学术、媒体合作交流等方式，加强沿线国家人民友好往来，增进人民之间的了解和认同，为开展区域合作提供坚实的民意基础。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集：第1卷「M].北京：人民出版社1995：54
[2]刘武根.习近平“一带一路”战略思想初探[J]高校马克思.主义理论研究，2016（01）.
[3]周文，方茜.“一带一路”战略的政治经济学思考[J].马克思主义研究，2015（10）.
[4]李丹，崔日明.‘一帶一路”战略与全球经贸格局重构[J]经济学家，2015（08）.
[5]申现杰，肖金成.国际区域经济合作新形势与我国“一带一路’，合作战略[J]一宏观经济研究，2014（11）.