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摘 要：习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话特别指出当前艺术作品“有‘高原’缺‘高峰’”，言简意赅地点出了当前艺术工作的问题本质。这实际上也是当代艺术家需要面对和解决的课题，更是人民和这个伟大时代赋予艺术家的一项光荣的任务。
关键词：高原和高峰；装饰艺术；陶瓷艺术；传统文化
装饰艺术中的陶瓷文化
在人类社会的文化艺术发展史与经济发展中，装饰艺术占有极为重要的位置，而在装饰艺术中，又以陶瓷最为典型。陶瓷本身的装饰属性使得陶瓷装饰艺术在装饰艺术中具有举足轻重的作用，陶瓷装饰艺术博大精深，源远流长，陶瓷艺术品是陶瓷文化传播使者。陶瓷装饰艺术呈现给人们的是一种陶瓷文化精神。人在劳动中创造了文化，文化又塑造人，陶瓷装饰不仅是物质产品，而且是一种精神产品，更是一种文化产品。陶瓷艺术装饰经过长期实践，形成了独特的陶瓷文化。
传统文化如何与陶瓷文化相融合
关于中国传统文化的含义，是指前人创造的物质文化和精神文化的总和。中国传统文化的内涵是多方面的，中国的传统艺术只有深深根植于中华名族传统文化的丰厚土壤之中，才能创造出体现中华名族特色的艺术珍品。而就陶瓷艺术的创作总结来说与中国传统文化的精髓有以下几个方面的结合：
道——老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是中国传统文化的精神性。儒家与道家对此有各自不同的看法。我国古代的瓷器的有形与道家的无形的哲学精神之间也存在着互射的关系，古代瓷器讲究“一以贯之”，《易》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”正是对道器合一的进一步阐述。景德镇被誉为瓷都，景德镇中有一系列产品正是从道法自然中汲取了养分，从而创作出了别具特色的“冬瓜罐、葫芦瓶、梨式壶、石榴尊等”很好的将道教哲学融入于实用性和艺术性，真正达到了“大巧若拙”的境界。
气——中国传统文化十分重视“气”，“气韵生动”是中国古典美学的总原则。气也是中国传统文化的生命性。对于陶瓷领域来说，中国瓷器外观上精美别致的陶瓷山水画，正是全世界独一无二的体现，是任何国家都无法模仿的特色艺术！将陶瓷山水画与“气韵生动”相结合，是创造出“高峰”作品的必经之路。在陶瓷山水绘画创作中应该要气韵游心，意存笔先，才能活灵活现，生生不息。不管是什么场景，花鸟树木、天地河海，都要有动，动才能生发，才能使“气”流转畅通，天地万物才能有规律的运行。自然规律和生命如此，陶瓷山水画亦是如此。
心——中国传统文化讲究艺品出自人品，所以心就是中国传统文化的审美性。当陶瓷作品由艺术家创造出来以后，就不再是一个冰冷的器物，而是有独立性格的的艺术品，是由艺术家赋予了它生命和灵魂，并且使人们在接触它的过程中感受到它传递的信息，从而激发出人们的丰富情感。因而反观陶瓷艺术家，就需要具备深厚的文化底蕴和丰富的个人情感。同样以景德镇为例，景德镇成为中国近代陶瓷艺术的集大成者，正是由民国时期的陶瓷艺术家们——“珠山八友”将国画意境引入瓷画，借由绘画，将个人的情感与民族特色，抒发在陶瓷上，从而受到社会大众的认同，一举打破了以前实用陶瓷垄断全国的局面。
悟——“悟”在中国传统文化创作与艺术欣赏中，都具有十分重要的作用，属于中国传统文化的直觉思维。正如前文提到的珠山八友在景德镇的创新，珠山八友对比传统陶瓷艺术家的优势在于全面继承传统陶瓷工艺的技术优勢，又有更高一层的文化水平和艺术修养。正是综合了这两者的优势，才造就了景德镇成为瓷都这一丰功伟绩。正是他们的这种艺术的“悟”带给了他们深厚中国传统文化修养，扎实的陶瓷工艺技术和更加自由的表现空间。
和——中国传统文化主张“中和为美”。对立统一思想成为中国古代哲学具有特色的朴素辩证思维观。“和”即代表了中国传统文化的辩证思维。在中国传统文化与艺术中许多范畴都是以对立统一的形式出现，而对于陶瓷来说，古代的陶瓷山水画恰恰是这种“虚实”意境的最好的体现，为了弥补语言的不足，人类很早就学会了用含蓄的抽象来创造一个意境让人的想象去驰骋，画中空白所起到的含蓄作用是很大的，引导着客观欣赏者无限的遐想。
努力促进陶瓷艺术的高原和高峰
综观我国历史文化长河，艺术作品有“有‘高原’缺‘高峰’”，是一种存在状态，也是一种追求标准。“高原”反映出的是文艺创作的繁盛局面，它肯定是健康向上的，能够满足社会需求的；但它一般不会让人振聋发聩并让人一辈子记住甚至改变人生，也难以在历史上留下轨迹，所以光有“高原”，还是一种低标准，只有被称为“高峰”的作品，才能代表我们这个时代。因此，有志向敢于并且勇于攀“高峰”的艺术家就应该真正的做到扎根民族文化，汲取中国特色传统文化的养分来提升自己，并自愿奉献青春和乃至生命用自己的“高峰”作品来传播优秀的传统文化精髓！
参考文献：
[1]余小荔.论陶瓷艺术装饰与中国传统文化[J].中国陶瓷，2004，40（1）：62-64.
[2]赖宗有，陶瑛.浅论徽派民居在陶瓷装饰中的运用[J].景德镇陶瓷，2012，（5）：1.
[3]张渝欣.陶瓷艺术装饰与中国传统文化关系[J].剑南文学：经典阅读，2012，（3）：356.
关键词：高原和高峰；装饰艺术；陶瓷艺术；传统文化
装饰艺术中的陶瓷文化
在人类社会的文化艺术发展史与经济发展中，装饰艺术占有极为重要的位置，而在装饰艺术中，又以陶瓷最为典型。陶瓷本身的装饰属性使得陶瓷装饰艺术在装饰艺术中具有举足轻重的作用，陶瓷装饰艺术博大精深，源远流长，陶瓷艺术品是陶瓷文化传播使者。陶瓷装饰艺术呈现给人们的是一种陶瓷文化精神。人在劳动中创造了文化，文化又塑造人，陶瓷装饰不仅是物质产品，而且是一种精神产品，更是一种文化产品。陶瓷艺术装饰经过长期实践，形成了独特的陶瓷文化。
传统文化如何与陶瓷文化相融合
关于中国传统文化的含义，是指前人创造的物质文化和精神文化的总和。中国传统文化的内涵是多方面的，中国的传统艺术只有深深根植于中华名族传统文化的丰厚土壤之中，才能创造出体现中华名族特色的艺术珍品。而就陶瓷艺术的创作总结来说与中国传统文化的精髓有以下几个方面的结合：
道——老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是中国传统文化的精神性。儒家与道家对此有各自不同的看法。我国古代的瓷器的有形与道家的无形的哲学精神之间也存在着互射的关系，古代瓷器讲究“一以贯之”，《易》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”正是对道器合一的进一步阐述。景德镇被誉为瓷都，景德镇中有一系列产品正是从道法自然中汲取了养分，从而创作出了别具特色的“冬瓜罐、葫芦瓶、梨式壶、石榴尊等”很好的将道教哲学融入于实用性和艺术性，真正达到了“大巧若拙”的境界。
气——中国传统文化十分重视“气”，“气韵生动”是中国古典美学的总原则。气也是中国传统文化的生命性。对于陶瓷领域来说，中国瓷器外观上精美别致的陶瓷山水画，正是全世界独一无二的体现，是任何国家都无法模仿的特色艺术！将陶瓷山水画与“气韵生动”相结合，是创造出“高峰”作品的必经之路。在陶瓷山水绘画创作中应该要气韵游心，意存笔先，才能活灵活现，生生不息。不管是什么场景，花鸟树木、天地河海，都要有动，动才能生发，才能使“气”流转畅通，天地万物才能有规律的运行。自然规律和生命如此，陶瓷山水画亦是如此。
心——中国传统文化讲究艺品出自人品，所以心就是中国传统文化的审美性。当陶瓷作品由艺术家创造出来以后，就不再是一个冰冷的器物，而是有独立性格的的艺术品，是由艺术家赋予了它生命和灵魂，并且使人们在接触它的过程中感受到它传递的信息，从而激发出人们的丰富情感。因而反观陶瓷艺术家，就需要具备深厚的文化底蕴和丰富的个人情感。同样以景德镇为例，景德镇成为中国近代陶瓷艺术的集大成者，正是由民国时期的陶瓷艺术家们——“珠山八友”将国画意境引入瓷画，借由绘画，将个人的情感与民族特色，抒发在陶瓷上，从而受到社会大众的认同，一举打破了以前实用陶瓷垄断全国的局面。
悟——“悟”在中国传统文化创作与艺术欣赏中，都具有十分重要的作用，属于中国传统文化的直觉思维。正如前文提到的珠山八友在景德镇的创新，珠山八友对比传统陶瓷艺术家的优势在于全面继承传统陶瓷工艺的技术优勢，又有更高一层的文化水平和艺术修养。正是综合了这两者的优势，才造就了景德镇成为瓷都这一丰功伟绩。正是他们的这种艺术的“悟”带给了他们深厚中国传统文化修养，扎实的陶瓷工艺技术和更加自由的表现空间。
和——中国传统文化主张“中和为美”。对立统一思想成为中国古代哲学具有特色的朴素辩证思维观。“和”即代表了中国传统文化的辩证思维。在中国传统文化与艺术中许多范畴都是以对立统一的形式出现，而对于陶瓷来说，古代的陶瓷山水画恰恰是这种“虚实”意境的最好的体现，为了弥补语言的不足，人类很早就学会了用含蓄的抽象来创造一个意境让人的想象去驰骋，画中空白所起到的含蓄作用是很大的，引导着客观欣赏者无限的遐想。
努力促进陶瓷艺术的高原和高峰
综观我国历史文化长河，艺术作品有“有‘高原’缺‘高峰’”，是一种存在状态，也是一种追求标准。“高原”反映出的是文艺创作的繁盛局面，它肯定是健康向上的，能够满足社会需求的；但它一般不会让人振聋发聩并让人一辈子记住甚至改变人生，也难以在历史上留下轨迹，所以光有“高原”，还是一种低标准，只有被称为“高峰”的作品，才能代表我们这个时代。因此，有志向敢于并且勇于攀“高峰”的艺术家就应该真正的做到扎根民族文化，汲取中国特色传统文化的养分来提升自己，并自愿奉献青春和乃至生命用自己的“高峰”作品来传播优秀的传统文化精髓！
参考文献：
[1]余小荔.论陶瓷艺术装饰与中国传统文化[J].中国陶瓷，2004，40（1）：62-64.
[2]赖宗有，陶瑛.浅论徽派民居在陶瓷装饰中的运用[J].景德镇陶瓷，2012，（5）：1.
[3]张渝欣.陶瓷艺术装饰与中国传统文化关系[J].剑南文学：经典阅读，2012，（3）：356.