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【摘要】：小说《妻妾成群》中，苏童用细腻的文笔塑造了很多传神的女性形象，如毓如、卓云、梅珊、颂莲等人。其中以梅珊和颂莲最为典型，她们象征着夫权社会中两种不同的女性意识：忠诚与背叛。
【关键词】：女性形象;忠诚;背叛;女性意识
引言
《妻妾成群》是作家苏童创作的一部中篇小说。这部作品通过描写一个"受过新时代教育"的女学生颂莲，自愿嫁入到高墙深院秩序井然的封建家族陈府，最终又在"妻妾成群"明争暗斗中走向精神崩溃的悲惨命运，艺术化地再现了中国封建礼教吞噬人性的恐怖景象。
一、《妻妾成群》故事梗概
《妻妾成群》这篇小说设定了一个封建传统味道的极浓“一夫多妻制”的家庭生活背景，从而分外的具有了某种生动可感的历史氛围，它是一个浓缩了历史的时代模型，是一个对于我们来说既陌生又熟悉的故事。其时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。19岁的颂莲，在父亲去世后家道中落，被迫嫁给某富有人家陈姓家族作四太太，如同家族中的第四个女主人。刚嫁进这个富有的大宅院时，她受着有如王室的待遇，接受舒适的锤脚，当她的丈夫，大宅院的主人，夜晚留宿她的房间时，门前便会挂着红灯笼。然而，颂莲很快的发现，并非所有的太太们都能接受到同样的奢华待遇。事实上，是主人每天决定要在哪一个太太的房间过夜，在哪个房间前点灯笼，享受脚底按摩，让这位太太决定餐点，让她得到仆人们的尊敬与服侍。这里的竞争不断，四位妻子不断去争夺丈夫对自己的注意和感情，虽然大太太的竞争没有这么多。
在这大家族，陈老先生每晚都找不同的太太过夜，以大红灯笼为标。"点灯的选择"代表那位太太受宠幸，她也因此得势，会受到其他人的尊重。在现代角度，这也代表古代女性地位的不平等。
苏童以冷静近乎白描的手笔为读者绘出了一个极度可悲的女性生存世界。她们是一群卑微而又可怜的人物，她们的命运如风中之烛、水中之萍，时时都有被吞噬、被淹没的危险。封建礼教、男权主义的压迫，是造成女性悲剧命运的极其重要的和不可推卸的因素。
二、人物分析
在“陈家花园”中有着这样三种性格迥异的女人，她们有着不同的人生轨迹。有始终顺从的大太太毓如，二太太卓云;有着具有反抗精神的三太太梅珊;有开始反抗而后趋于顺从讨好的四太太颂莲，她们都是小说中浓妆艳抹的角儿，她们的存在使文章变得血肉丰满，故事根据她们缓缓展开。
（一）顺从精神的大太太毓如、二太太卓云
毓如是陈老爷的正妻，这看似有着高地位的元配太太，拥有陈家大院里除了陈老爷之外的统治地位，其实她的心依然是凄凉的，陈佐千根本就没把她当太太来尊重，自己丈夫要娶妾，而作为妻子的自己竟然在别人即将进门的时候才知道，这是何等的悲凉？何况她已经是第三次受到了这样的遭遇了。作为丈夫，陈老爷把毓如介绍给新太太颂莲的时候，只冷冷的说一句：“这是太太太”，就如向对方介绍一个普通朋友，就如礼节上的敷衍一样，根本就没有夫妻情分可言。其实，又何止其他几位姨太太，毓如又何不是陈佐千满足自己欲望和传宗接代的工具？只不过她还多了一个“正妻”的名分，多了一项维护陈家大院安定的权利罢了，但此时，她在陈老爷的眼中早已是一只“老母鸡”了。而早在颂莲没有嫁进来之前，陈老爷就已经冷落了年老色衰的毓如，毓如自知自己已无力与众姨太太们争宠，也只能倾向于念经诵佛以排遣自己的欲望了，但毓如是被迫的，她的内心根本做不到佛心的宁静，就如她丈夫所评论的，“闲着没事干，滥竿充数罢了。”
在“陈家花园”的女人中的第二号人物便是二太太卓云了，她是个八面玲珑，口蜜腹剑的交际好手。就连同样身为女人的颂莲也不禁感慨：卓云这样的女人容易讨男人的喜欢，女人也不会太讨厌她。这个的女人十分精明，在颂莲入门后表现得非常热情，以至于很快颂莲就叫她卓云姐姐了;之后在生活方面也对颂莲表现出无微不至的关照，送丝绸，生病探望。卓云对待颂莲如此热情周到就像自己的姊妹一般，其实她的这种明显的示好正是迎合了男主人陈佐千的心意，因为此时四太太颂莲刚刚进门，正是受宠的时候，她的示好不仅让四太太颂莲放下了对她的戒心，也让陈佐千对她另眼相看，这是她巩固地位的一个手段。她的所作所为皆是为了迎合讨好男主人。
无论是大太太毓如还是二太太卓云，她们都是忠诚于她们的丈夫陈佐千，她们用自己的一生枯守述说着自己的忠诚。
（二）反抗精神的三太太梅珊
陈佐千的三姨太。她是一个比主人公颂莲更具有鲜明个性的人物。梅珊，这个连自己出生地都不知道的戏子，有一张"美丽绝伦"的脸，更是一个敢临驾于一切人之上，无所不欲，无所不敢的女人，就是这个女人曾妄想爬到陈佐千的头上。也是她在陈、颂的新婚初夜，硬生生的将陈抢走。她不顺心时敢骂陈的祖宗八代。她胆敢对陈宣言，"五天不到我那，我就找伴"，即使如此她依然背着陈和"医生"私通。是非面前，她可以对大太太毓如不敬，还雇人打二太太卓云的小孩。她对颂莲说"你要是跟别人胡说我就把你的嘴撕烂了。我不怕你们，我谁也不怕，谁想害我都是痴心妄想！"。被卓云捉奸后，她"双目怒睁，骂着拖曳她的每一个人。她骂卓云说我活着要把你一刀刀削了死了也要挖你的心喂狗吃。"这样一个敢爱敢恨，敢说敢干的女人，在"男尊女卑"、"三纲五常"占统治地位的封建社会，可算得上是一位"奇女子"。然而，过于急切膨胀的欲望。让她的生命之花绽放的太过匆忙，也就自然缩短了她生命的历程。
（三）从刚开始反抗而后又转为顺从讨好的四太太颂莲
颂莲原本有一个富裕的家庭，父亲经营着一家工厂，有能力供她上大学，接受最好的教育。然而天有不测风云，父亲在工厂倒闭后自杀了，继母让颂莲在工作和嫁人之间做出选择，颂莲选择了嫁人， 而且是嫁给有钱人做妾。此时的颂莲有超出年龄的冷静和现实，她从来没有受过苦，所以为自己选择了一条在物质上继续富裕的道路。然而她再成熟也不过是十九岁的女学生，在真正进入陈家之前，她无法想象女人间的战争是何等惨烈。而一旦进入便永无出头之日，她只能参与，或者灭亡。颂莲在这一场腥风血雨的女人战争中始终处于下风：刚进陈家时被佣人猜测为陈家的穷亲戚，接着遭受到大太太毓如的漠视，二太太卓云的伪善， 三太太梅珊的公然挑衅，连丫鬟雁儿都在背后偷偷使坏。这场战争中没有朋友，只有敌人，每个人都孤军奋战，都只为抢夺那唯一的胜利果实--陈佐千的宠爱。 三、人物对比
《妻妾成群》中，塑造了两个性格迥异，颜色艳丽的女性形象，她们分别是三太太梅珊和四太太颂莲。她们俩的存在给腐朽毫无生气的“陈家花园”带来了不一样的气息，苏童在这两个人物上倾注了大量对女性的同情怜悯和关怀。梅珊和颂莲虽然同属于陈佐千的姨太太，在家庭中的地位相似，有很多的相似之处，但是却也存在很多不同之处。下面让我们详细的分析下她们俩的相似与不似。
（一）太太梅珊与四太太颂莲的共性
三太太梅珊和四太太颂莲都在不同的时期嫁给了“陈家花园”的男主人陈佐千，成了他的姨太太。在那个黑暗的时代，她们都属于社会最底层的妇女，遵从着男尊女卑的思想：在家从父，出嫁从夫。从进入这个家庭开始，她们便渐渐的蜕变，变得尖酸刻薄，冷酷无情。梅珊曾怂恿男孩打伤二太太卓云的孩子忆容，只因她和卓云之间的恩怨，就牵扯进来了一个幼小无辜的孩子，显得太心狠手辣，不近人情;而颂莲也因她的随身丫鬟雁儿画画咒她而残忍的惩罚了雁儿，命令雁儿把马桶里的草纸吞下去，雁儿因此而丧了命，在佣人的嘴里落个“阴损”的骂名。她们都只是普通的深闺少妇，在偌大的家族里要想立足脚跟就得彼此勾心斗角，争风吃醋，她们都做到了。她们是可悲的，她们生活在这样的家庭中，不得不这样做，她们内在孤独，没有倾听者，她们充满生命的活力和激情，想要抒发自己的爱欲，却注定此生都要守着这个枯老的男人;她们存在于这样一个畸形病态的社会里，这样的女人不得不为了地位，在男人面前像狗一样的活着，她们依附男人，男人对她们呼之即来挥之即去，她们没有独立的人格，也没有新时期女性应有的独立意识，缺乏人生定位的能力;她们活在一个混沌不开明的时代，时代给了她们太多沉重的枷锁，不得不让黑暗渐渐的吞噬自己，不得不让良知渐渐的泯灭。梅珊和颂莲的相同之处就是她们都在无可奈何的情况下，无法抗力的推向了深渊，沦为了封建专制夫权社会中的牺牲品。
（二）三太太梅珊与四太太颂莲的特性
1、身世身份不同
三太太梅珊是个孤儿，连她自己也不知道她是哪里人，年纪不大便沦为京剧草台班里的戏子，有着不太清白的身世，在与陈佐千一来二去的交往中，成了他的女人;而四太太颂莲是茶厂主的女儿，出生在一个衣食无忧的家庭，又念过些书，是个接受“新时期”思想的女学生，只因父亲茶厂倒闭无力供养她，遂嫁进了“陈家花园”。她们俩的身世身份决定了她们俩最初的人生高度，在四太太颂莲进门的第一天夜里，梅珊借故生病抢走了应在颂莲屋内过夜的新郎陈佐千，这显示出了梅珊是个与众不同、恣意任性的女人，她不管其他女人的新婚之夜，但是为了自行其乐，没有修养素质。
1、她们的地位不同
在“陈家花园”中，一切都显得那么谦卑有序，长幼有序。虽然梅珊和颂莲都是这个大家族的姨太太，但是入门的前后顺序不同：梅珊早入门，她是三太太;颂莲晚入门，她为四太太。在那个社会那个年代，早入门意味着更有说话权，虽说都是弱女子，都是弱势群体，但是也难免要分出谁是这中的老大。早在颂莲入门之前，梅珊已经是“陈家花园”中最得宠的姨太太。
另外，他们的性格、对待爱情的态度等方面都体现出了不同。这也决定了他们会有不同的结局。在小说的结尾，给她们每个人都安排了结局。三太太梅珊因为偷情被抓个现形而被押回了“陈家花园”，最后被迫被投了井。而四太太颂莲却因为目睹了这一幕而被吓得疯狂了，从此都处在疯狂的状态，再也没有好起来。她们俩的结局，一死一疯。如果说梅珊的死还有为爱而亡、为自由而亡的意味，那么颂莲的癫狂似乎也只是目睹一个女人被戕害的连锁反应。梅珊的死，是一种预示，预示着戕害女性的旧社会中永远是有反抗者的，这种“吃人”的封建专制夫权社会早晚有一天将会覆灭，而这一天的到来已经不远了。颂莲的疯，也是一种暗示，暗示着只要这种“一夫多妻”的制度不消除，在这种制度下仍会有很多的女人成为祭品。这样的制度不消除，女性永远在男性的控制之下，无法挣脱。作者期许改变这一切，需要由“新时期”的女性大胆无所畏惧的去完成。
这个“陈家花园”只是那个封建专制夫权社会“一夫多妻”制度的一个缩影，区区冰山一角而已。对丈夫忠诚的女人，被喜新厌旧的丈夫所厌恶，他们不断的娶妻纳妾，于是有了越来越多的妇女悲剧。而因为得不到丈夫的关爱背叛他们的女人，最终却得到了社会的惩罚。而我们更应该看到的是，在这样的社会里，身处社会最底层的女性的悲惨命运，她们无论是对她们的丈夫忠诚或者是背叛，都得不到好的结局。
参考文献：
[1]苏童.婚姻即景[M].重庆：重庆大学出版社，2001.
[2]苏童.妇女生活[M].南京：江苏文艺出版社，2003.
[3]张学昕.先锋或古典：苏童小说的叙事形态[J].文艺评论，2006（4）.
[4]张学昕.堕落南方的游丝——苏童小说人物论之一[J].山花，2006（8）.
【关键词】：女性形象;忠诚;背叛;女性意识
引言
《妻妾成群》是作家苏童创作的一部中篇小说。这部作品通过描写一个"受过新时代教育"的女学生颂莲，自愿嫁入到高墙深院秩序井然的封建家族陈府，最终又在"妻妾成群"明争暗斗中走向精神崩溃的悲惨命运，艺术化地再现了中国封建礼教吞噬人性的恐怖景象。
一、《妻妾成群》故事梗概
《妻妾成群》这篇小说设定了一个封建传统味道的极浓“一夫多妻制”的家庭生活背景，从而分外的具有了某种生动可感的历史氛围，它是一个浓缩了历史的时代模型，是一个对于我们来说既陌生又熟悉的故事。其时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。19岁的颂莲，在父亲去世后家道中落，被迫嫁给某富有人家陈姓家族作四太太，如同家族中的第四个女主人。刚嫁进这个富有的大宅院时，她受着有如王室的待遇，接受舒适的锤脚，当她的丈夫，大宅院的主人，夜晚留宿她的房间时，门前便会挂着红灯笼。然而，颂莲很快的发现，并非所有的太太们都能接受到同样的奢华待遇。事实上，是主人每天决定要在哪一个太太的房间过夜，在哪个房间前点灯笼，享受脚底按摩，让这位太太决定餐点，让她得到仆人们的尊敬与服侍。这里的竞争不断，四位妻子不断去争夺丈夫对自己的注意和感情，虽然大太太的竞争没有这么多。
在这大家族，陈老先生每晚都找不同的太太过夜，以大红灯笼为标。"点灯的选择"代表那位太太受宠幸，她也因此得势，会受到其他人的尊重。在现代角度，这也代表古代女性地位的不平等。
苏童以冷静近乎白描的手笔为读者绘出了一个极度可悲的女性生存世界。她们是一群卑微而又可怜的人物，她们的命运如风中之烛、水中之萍，时时都有被吞噬、被淹没的危险。封建礼教、男权主义的压迫，是造成女性悲剧命运的极其重要的和不可推卸的因素。
二、人物分析
在“陈家花园”中有着这样三种性格迥异的女人，她们有着不同的人生轨迹。有始终顺从的大太太毓如，二太太卓云;有着具有反抗精神的三太太梅珊;有开始反抗而后趋于顺从讨好的四太太颂莲，她们都是小说中浓妆艳抹的角儿，她们的存在使文章变得血肉丰满，故事根据她们缓缓展开。
（一）顺从精神的大太太毓如、二太太卓云
毓如是陈老爷的正妻，这看似有着高地位的元配太太，拥有陈家大院里除了陈老爷之外的统治地位，其实她的心依然是凄凉的，陈佐千根本就没把她当太太来尊重，自己丈夫要娶妾，而作为妻子的自己竟然在别人即将进门的时候才知道，这是何等的悲凉？何况她已经是第三次受到了这样的遭遇了。作为丈夫，陈老爷把毓如介绍给新太太颂莲的时候，只冷冷的说一句：“这是太太太”，就如向对方介绍一个普通朋友，就如礼节上的敷衍一样，根本就没有夫妻情分可言。其实，又何止其他几位姨太太，毓如又何不是陈佐千满足自己欲望和传宗接代的工具？只不过她还多了一个“正妻”的名分，多了一项维护陈家大院安定的权利罢了，但此时，她在陈老爷的眼中早已是一只“老母鸡”了。而早在颂莲没有嫁进来之前，陈老爷就已经冷落了年老色衰的毓如，毓如自知自己已无力与众姨太太们争宠，也只能倾向于念经诵佛以排遣自己的欲望了，但毓如是被迫的，她的内心根本做不到佛心的宁静，就如她丈夫所评论的，“闲着没事干，滥竿充数罢了。”
在“陈家花园”的女人中的第二号人物便是二太太卓云了，她是个八面玲珑，口蜜腹剑的交际好手。就连同样身为女人的颂莲也不禁感慨：卓云这样的女人容易讨男人的喜欢，女人也不会太讨厌她。这个的女人十分精明，在颂莲入门后表现得非常热情，以至于很快颂莲就叫她卓云姐姐了;之后在生活方面也对颂莲表现出无微不至的关照，送丝绸，生病探望。卓云对待颂莲如此热情周到就像自己的姊妹一般，其实她的这种明显的示好正是迎合了男主人陈佐千的心意，因为此时四太太颂莲刚刚进门，正是受宠的时候，她的示好不仅让四太太颂莲放下了对她的戒心，也让陈佐千对她另眼相看，这是她巩固地位的一个手段。她的所作所为皆是为了迎合讨好男主人。
无论是大太太毓如还是二太太卓云，她们都是忠诚于她们的丈夫陈佐千，她们用自己的一生枯守述说着自己的忠诚。
（二）反抗精神的三太太梅珊
陈佐千的三姨太。她是一个比主人公颂莲更具有鲜明个性的人物。梅珊，这个连自己出生地都不知道的戏子，有一张"美丽绝伦"的脸，更是一个敢临驾于一切人之上，无所不欲，无所不敢的女人，就是这个女人曾妄想爬到陈佐千的头上。也是她在陈、颂的新婚初夜，硬生生的将陈抢走。她不顺心时敢骂陈的祖宗八代。她胆敢对陈宣言，"五天不到我那，我就找伴"，即使如此她依然背着陈和"医生"私通。是非面前，她可以对大太太毓如不敬，还雇人打二太太卓云的小孩。她对颂莲说"你要是跟别人胡说我就把你的嘴撕烂了。我不怕你们，我谁也不怕，谁想害我都是痴心妄想！"。被卓云捉奸后，她"双目怒睁，骂着拖曳她的每一个人。她骂卓云说我活着要把你一刀刀削了死了也要挖你的心喂狗吃。"这样一个敢爱敢恨，敢说敢干的女人，在"男尊女卑"、"三纲五常"占统治地位的封建社会，可算得上是一位"奇女子"。然而，过于急切膨胀的欲望。让她的生命之花绽放的太过匆忙，也就自然缩短了她生命的历程。
（三）从刚开始反抗而后又转为顺从讨好的四太太颂莲
颂莲原本有一个富裕的家庭，父亲经营着一家工厂，有能力供她上大学，接受最好的教育。然而天有不测风云，父亲在工厂倒闭后自杀了，继母让颂莲在工作和嫁人之间做出选择，颂莲选择了嫁人， 而且是嫁给有钱人做妾。此时的颂莲有超出年龄的冷静和现实，她从来没有受过苦，所以为自己选择了一条在物质上继续富裕的道路。然而她再成熟也不过是十九岁的女学生，在真正进入陈家之前，她无法想象女人间的战争是何等惨烈。而一旦进入便永无出头之日，她只能参与，或者灭亡。颂莲在这一场腥风血雨的女人战争中始终处于下风：刚进陈家时被佣人猜测为陈家的穷亲戚，接着遭受到大太太毓如的漠视，二太太卓云的伪善， 三太太梅珊的公然挑衅，连丫鬟雁儿都在背后偷偷使坏。这场战争中没有朋友，只有敌人，每个人都孤军奋战，都只为抢夺那唯一的胜利果实--陈佐千的宠爱。 三、人物对比
《妻妾成群》中，塑造了两个性格迥异，颜色艳丽的女性形象，她们分别是三太太梅珊和四太太颂莲。她们俩的存在给腐朽毫无生气的“陈家花园”带来了不一样的气息，苏童在这两个人物上倾注了大量对女性的同情怜悯和关怀。梅珊和颂莲虽然同属于陈佐千的姨太太，在家庭中的地位相似，有很多的相似之处，但是却也存在很多不同之处。下面让我们详细的分析下她们俩的相似与不似。
（一）太太梅珊与四太太颂莲的共性
三太太梅珊和四太太颂莲都在不同的时期嫁给了“陈家花园”的男主人陈佐千，成了他的姨太太。在那个黑暗的时代，她们都属于社会最底层的妇女，遵从着男尊女卑的思想：在家从父，出嫁从夫。从进入这个家庭开始，她们便渐渐的蜕变，变得尖酸刻薄，冷酷无情。梅珊曾怂恿男孩打伤二太太卓云的孩子忆容，只因她和卓云之间的恩怨，就牵扯进来了一个幼小无辜的孩子，显得太心狠手辣，不近人情;而颂莲也因她的随身丫鬟雁儿画画咒她而残忍的惩罚了雁儿，命令雁儿把马桶里的草纸吞下去，雁儿因此而丧了命，在佣人的嘴里落个“阴损”的骂名。她们都只是普通的深闺少妇，在偌大的家族里要想立足脚跟就得彼此勾心斗角，争风吃醋，她们都做到了。她们是可悲的，她们生活在这样的家庭中，不得不这样做，她们内在孤独，没有倾听者，她们充满生命的活力和激情，想要抒发自己的爱欲，却注定此生都要守着这个枯老的男人;她们存在于这样一个畸形病态的社会里，这样的女人不得不为了地位，在男人面前像狗一样的活着，她们依附男人，男人对她们呼之即来挥之即去，她们没有独立的人格，也没有新时期女性应有的独立意识，缺乏人生定位的能力;她们活在一个混沌不开明的时代，时代给了她们太多沉重的枷锁，不得不让黑暗渐渐的吞噬自己，不得不让良知渐渐的泯灭。梅珊和颂莲的相同之处就是她们都在无可奈何的情况下，无法抗力的推向了深渊，沦为了封建专制夫权社会中的牺牲品。
（二）三太太梅珊与四太太颂莲的特性
1、身世身份不同
三太太梅珊是个孤儿，连她自己也不知道她是哪里人，年纪不大便沦为京剧草台班里的戏子，有着不太清白的身世，在与陈佐千一来二去的交往中，成了他的女人;而四太太颂莲是茶厂主的女儿，出生在一个衣食无忧的家庭，又念过些书，是个接受“新时期”思想的女学生，只因父亲茶厂倒闭无力供养她，遂嫁进了“陈家花园”。她们俩的身世身份决定了她们俩最初的人生高度，在四太太颂莲进门的第一天夜里，梅珊借故生病抢走了应在颂莲屋内过夜的新郎陈佐千，这显示出了梅珊是个与众不同、恣意任性的女人，她不管其他女人的新婚之夜，但是为了自行其乐，没有修养素质。
1、她们的地位不同
在“陈家花园”中，一切都显得那么谦卑有序，长幼有序。虽然梅珊和颂莲都是这个大家族的姨太太，但是入门的前后顺序不同：梅珊早入门，她是三太太;颂莲晚入门，她为四太太。在那个社会那个年代，早入门意味着更有说话权，虽说都是弱女子，都是弱势群体，但是也难免要分出谁是这中的老大。早在颂莲入门之前，梅珊已经是“陈家花园”中最得宠的姨太太。
另外，他们的性格、对待爱情的态度等方面都体现出了不同。这也决定了他们会有不同的结局。在小说的结尾，给她们每个人都安排了结局。三太太梅珊因为偷情被抓个现形而被押回了“陈家花园”，最后被迫被投了井。而四太太颂莲却因为目睹了这一幕而被吓得疯狂了，从此都处在疯狂的状态，再也没有好起来。她们俩的结局，一死一疯。如果说梅珊的死还有为爱而亡、为自由而亡的意味，那么颂莲的癫狂似乎也只是目睹一个女人被戕害的连锁反应。梅珊的死，是一种预示，预示着戕害女性的旧社会中永远是有反抗者的，这种“吃人”的封建专制夫权社会早晚有一天将会覆灭，而这一天的到来已经不远了。颂莲的疯，也是一种暗示，暗示着只要这种“一夫多妻”的制度不消除，在这种制度下仍会有很多的女人成为祭品。这样的制度不消除，女性永远在男性的控制之下，无法挣脱。作者期许改变这一切，需要由“新时期”的女性大胆无所畏惧的去完成。
这个“陈家花园”只是那个封建专制夫权社会“一夫多妻”制度的一个缩影，区区冰山一角而已。对丈夫忠诚的女人，被喜新厌旧的丈夫所厌恶，他们不断的娶妻纳妾，于是有了越来越多的妇女悲剧。而因为得不到丈夫的关爱背叛他们的女人，最终却得到了社会的惩罚。而我们更应该看到的是，在这样的社会里，身处社会最底层的女性的悲惨命运，她们无论是对她们的丈夫忠诚或者是背叛，都得不到好的结局。
参考文献：
[1]苏童.婚姻即景[M].重庆：重庆大学出版社，2001.
[2]苏童.妇女生活[M].南京：江苏文艺出版社，2003.
[3]张学昕.先锋或古典：苏童小说的叙事形态[J].文艺评论，2006（4）.
[4]张学昕.堕落南方的游丝——苏童小说人物论之一[J].山花，2006（8）.