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（河北大学艺术学院，河北 保定 071000）
【摘要】：第六代导演领军人物管虎在他为数不多的电影作品中多次以边缘人作为主要人物，以高度的对人的关注，对底层人民生活状态的关照，践行着电影人的神圣使命。分别从边缘环境、边缘语境和边缘心理三个方面着手进行分析边缘人物塑造方法。文章最后对管虎导演的优秀作品表示赞赏并对此高尚的人文情怀表示敬仰。
【关键词】：管虎；边缘人物；塑造方法
一、边缘环境
影片《斗牛》发生在抗日战争背景之下，在沂蒙山区的一个偏远山村，是集贫穷、落后、愚昧、封建于一身的当时整个中国的缩影。村民们的思想受封建文化长期腐蚀，加之战争对他们精神以及肉体的蹂躏践踏，食不饱穿不暖，生命安全始终处在岌岌可危之中。直至影片最后，牛二决定只身和奶牛定居于荒无人烟的大山之上，永不下山，是人物内心和现实时空的自我孤立和边缘化。《杀生》中的环境背景是一个封闭的小镇，他们以出产“百岁老人”而闻名故而叫长寿镇，之所以长寿是因为他们生性纯良，和睦友好，然而他们只有表面上的温和谦逊，内心里却狡黠阴险，最终在牛结实的搅扰中丧失纯良，泯灭人性，大开杀戒。而牛结实虽有些泼皮无赖，但本性纯真善良。在全镇村民丧失人性下的环境中，唯一留有人性牛结实被孤立而边缘化。《上车，走吧》中两个胶东农村的小伙子为打拼梦想来到一心向往的都市北京，有幸成为小巴车的一员，然而却饱尝了外来人在都市的艰辛生活。那个时代的北京日新月异，新风尚、新潮流每天像潮水般涌来。跟得上时代脚步的城市人每天过的逍遥自在新奇，而对于从农村来的乡巴佬、泥腿子则倍感辛苦。奔流向前的潮流他跟不上，愈发激烈的同行竞争他斗不起，文明美丽的北京女孩他追不到。被都市繁华生活远远排斥在外的边缘小人物有着诉不尽的悲伤。
正是这种种封建腐朽、封闭落后、残酷恶劣的生存环境造成了边缘人物的出现，他们被主流人群，被大环境所排斥孤立，所压迫，甚至被剥削毁灭，但也正是这样的生存环境造就了这些小人物的坚守人性的信念和不屈压迫的精神。
二、边缘语境
管虎电影中对于人物的语言设置十分精巧，首先影片《老炮儿》的片名就是北京俚语，影片中六爷一伙也在反复使用大量过时的北京土语，在新时代下本该随时间流逝的东西，他们始终揪着不放手，是把自己活在过去的那个时代里，是自我边缘与孤立。
同时各类地方语言也在影片中大量运用，通常的边缘人物都来自偏僻农村，封闭落后，大多都有着自己独特的方言。《上车，走吧》中来自胶东农村的两个小伙子，做着小巴车的生意，操着一口不便利的胶东话，经过努力竟然让家乡口音变成了招揽顾客的优势。影片题目也是根据带着方言口音的招揽口号而设置的，影片里黄渤坐在小巴车的售票员座上，手里握着卖票的钱，头伸出窗外大喊着“上车，走吧，走了，走了”是影片的一大亮点，也是最令人印象深刻之处。一口的地方语言把边缘人物塑造的活灵活现，淋漓尽致。同样在《西施眼》、《斗牛》等影片中，每一个边缘人物都有一口浓重的方言，这样都能够使人物更贴合边缘类形象，塑造人物更真实。
三、边缘心理
《头发乱了》中有着几处大段的摇滚青年甩着长发，疯狂弹唱的场面，这是管虎不同于其他第六代导演直白的表达方式，他将青春迷茫叛逆含蓄地放在摇滚乐手身上，通过他们在大都市中流浪生活，青春里的张扬、离经叛道被主流所排斥，就像他们苦苦寻求的排练场地小厂房，也被社区居民所驱逐，在大火下排练场地消失殆尽，他们最终带着迷茫和愤懑离开。他们渴望被主流容纳和认可，在小区联欢会上，到处是衣着讲究，带着高度眼睛的老学者，充斥着小提琴等各种高雅艺术，他们也忘我地尽情展示。在卫东带着叶彤半夜从医院逃离的片段，不停地有人出来阻拦，重复着“站住，不可以出去”，而两人更加拼命地逃跑。摇滚是他们内心不安与愤慨的宣泄，逃离是他们与旧时代价值观格格不入的江湖气概。
最新执导的《老炮儿》更是隐含着社会变迁、阶层冲突与代际矛盾都加以充分放大和解读，彰显了影片的现实意义与时代意义。一方面勾勒出北京老炮儿的生活境遇与人物群像，一方面则凸显了北京土著与新兴权贵的冲突较量，试图揭示时代转型过程中某种不可调和的矛盾所在。并对没落的人物与旧京城的地理空间进行了抒情式的缅怀。影片将“六爷的起起落落一一展现在荧幕上，让观众看到他的挣扎，其实也是旧京城的挣扎，处在边缘上的窘境。
管虎，中国第六代导演中一个不可忽视的存在。他坚持着自身对电影的理解，并且以独树一帜的影像风格备受关注。他的电影带着深深的“第六代”的烙印，关照底层人的生活，真实再现边缘人的生活状态，这是一种悲天悯人的人文情怀，更是电影人不可推卸的神圣使命。精神的拯救不是把期望寄托在崇高伟大的英雄身上，而是活生生存在于你我身边的小人物身上，他们同样拥有坚韧不拔、勇敢无畏的美好品质，也只有他们，才能代表最广大的群眾，具有普遍意义的对人的关注。
参考文献：
[1]李娟.管虎电影研究[J].电影学.2011年第03期
[2]肖冬民.《上车，走吧！》——管虎的隐喻[J].北京电影学院学报.2002-02-25.
[3]许海燕.管虎作品《斗牛》：文化、战争、政治与人[J].电影文学.2010-04-05
[4]程波.老炮儿-在时代裂隙中扬弃焦虑[J].大家谈.2015年第40期
[5]璐璐.杀生-漂移的文化身份与冲突中的困惑[J].北京电影学院报.2014年第16期
[6]徐晓菲.管虎从头发乱了到生存之民工[J].大家谈.2009年第1期
【摘要】：第六代导演领军人物管虎在他为数不多的电影作品中多次以边缘人作为主要人物，以高度的对人的关注，对底层人民生活状态的关照，践行着电影人的神圣使命。分别从边缘环境、边缘语境和边缘心理三个方面着手进行分析边缘人物塑造方法。文章最后对管虎导演的优秀作品表示赞赏并对此高尚的人文情怀表示敬仰。
【关键词】：管虎；边缘人物；塑造方法
一、边缘环境
影片《斗牛》发生在抗日战争背景之下，在沂蒙山区的一个偏远山村，是集贫穷、落后、愚昧、封建于一身的当时整个中国的缩影。村民们的思想受封建文化长期腐蚀，加之战争对他们精神以及肉体的蹂躏践踏，食不饱穿不暖，生命安全始终处在岌岌可危之中。直至影片最后，牛二决定只身和奶牛定居于荒无人烟的大山之上，永不下山，是人物内心和现实时空的自我孤立和边缘化。《杀生》中的环境背景是一个封闭的小镇，他们以出产“百岁老人”而闻名故而叫长寿镇，之所以长寿是因为他们生性纯良，和睦友好，然而他们只有表面上的温和谦逊，内心里却狡黠阴险，最终在牛结实的搅扰中丧失纯良，泯灭人性，大开杀戒。而牛结实虽有些泼皮无赖，但本性纯真善良。在全镇村民丧失人性下的环境中，唯一留有人性牛结实被孤立而边缘化。《上车，走吧》中两个胶东农村的小伙子为打拼梦想来到一心向往的都市北京，有幸成为小巴车的一员，然而却饱尝了外来人在都市的艰辛生活。那个时代的北京日新月异，新风尚、新潮流每天像潮水般涌来。跟得上时代脚步的城市人每天过的逍遥自在新奇，而对于从农村来的乡巴佬、泥腿子则倍感辛苦。奔流向前的潮流他跟不上，愈发激烈的同行竞争他斗不起，文明美丽的北京女孩他追不到。被都市繁华生活远远排斥在外的边缘小人物有着诉不尽的悲伤。
正是这种种封建腐朽、封闭落后、残酷恶劣的生存环境造成了边缘人物的出现，他们被主流人群，被大环境所排斥孤立，所压迫，甚至被剥削毁灭，但也正是这样的生存环境造就了这些小人物的坚守人性的信念和不屈压迫的精神。
二、边缘语境
管虎电影中对于人物的语言设置十分精巧，首先影片《老炮儿》的片名就是北京俚语，影片中六爷一伙也在反复使用大量过时的北京土语，在新时代下本该随时间流逝的东西，他们始终揪着不放手，是把自己活在过去的那个时代里，是自我边缘与孤立。
同时各类地方语言也在影片中大量运用，通常的边缘人物都来自偏僻农村，封闭落后，大多都有着自己独特的方言。《上车，走吧》中来自胶东农村的两个小伙子，做着小巴车的生意，操着一口不便利的胶东话，经过努力竟然让家乡口音变成了招揽顾客的优势。影片题目也是根据带着方言口音的招揽口号而设置的，影片里黄渤坐在小巴车的售票员座上，手里握着卖票的钱，头伸出窗外大喊着“上车，走吧，走了，走了”是影片的一大亮点，也是最令人印象深刻之处。一口的地方语言把边缘人物塑造的活灵活现，淋漓尽致。同样在《西施眼》、《斗牛》等影片中，每一个边缘人物都有一口浓重的方言，这样都能够使人物更贴合边缘类形象，塑造人物更真实。
三、边缘心理
《头发乱了》中有着几处大段的摇滚青年甩着长发，疯狂弹唱的场面，这是管虎不同于其他第六代导演直白的表达方式，他将青春迷茫叛逆含蓄地放在摇滚乐手身上，通过他们在大都市中流浪生活，青春里的张扬、离经叛道被主流所排斥，就像他们苦苦寻求的排练场地小厂房，也被社区居民所驱逐，在大火下排练场地消失殆尽，他们最终带着迷茫和愤懑离开。他们渴望被主流容纳和认可，在小区联欢会上，到处是衣着讲究，带着高度眼睛的老学者，充斥着小提琴等各种高雅艺术，他们也忘我地尽情展示。在卫东带着叶彤半夜从医院逃离的片段，不停地有人出来阻拦，重复着“站住，不可以出去”，而两人更加拼命地逃跑。摇滚是他们内心不安与愤慨的宣泄，逃离是他们与旧时代价值观格格不入的江湖气概。
最新执导的《老炮儿》更是隐含着社会变迁、阶层冲突与代际矛盾都加以充分放大和解读，彰显了影片的现实意义与时代意义。一方面勾勒出北京老炮儿的生活境遇与人物群像，一方面则凸显了北京土著与新兴权贵的冲突较量，试图揭示时代转型过程中某种不可调和的矛盾所在。并对没落的人物与旧京城的地理空间进行了抒情式的缅怀。影片将“六爷的起起落落一一展现在荧幕上，让观众看到他的挣扎，其实也是旧京城的挣扎，处在边缘上的窘境。
管虎，中国第六代导演中一个不可忽视的存在。他坚持着自身对电影的理解，并且以独树一帜的影像风格备受关注。他的电影带着深深的“第六代”的烙印，关照底层人的生活，真实再现边缘人的生活状态，这是一种悲天悯人的人文情怀，更是电影人不可推卸的神圣使命。精神的拯救不是把期望寄托在崇高伟大的英雄身上，而是活生生存在于你我身边的小人物身上，他们同样拥有坚韧不拔、勇敢无畏的美好品质，也只有他们，才能代表最广大的群眾，具有普遍意义的对人的关注。
参考文献：
[1]李娟.管虎电影研究[J].电影学.2011年第03期
[2]肖冬民.《上车，走吧！》——管虎的隐喻[J].北京电影学院学报.2002-02-25.
[3]许海燕.管虎作品《斗牛》：文化、战争、政治与人[J].电影文学.2010-04-05
[4]程波.老炮儿-在时代裂隙中扬弃焦虑[J].大家谈.2015年第40期
[5]璐璐.杀生-漂移的文化身份与冲突中的困惑[J].北京电影学院报.2014年第16期
[6]徐晓菲.管虎从头发乱了到生存之民工[J].大家谈.2009年第1期