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在读到朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》上编第一册（上海古籍出版社，2002年6月新1版）《宫之奇谏假道》这篇文章时，有几处结合书中的注释也不容易读懂。特意查了些资料，希望能对更好地读懂这篇文章有些益处。
1.桓、庄族何罪，而以为戮，不唯偪乎？
原注：偪，近亲而又给与威胁。
句中的“唯”字没有解释。在王引之的《经传释词》解释说：“惟（唯），犹‘以’也”，王引之的解释不甚明了，那么我们可以从其举出的例子中推断出句中“唯”字的意思。
亦惟女故，以丕从厥志。（书·盘庚）
维子之故，使我不能餐兮。（诗·狡童）
冀之既病，则亦唯君故。（左传僖公二年）
桓、庄族何罪，而以为戮，不唯偪乎？（左传僖公五年）
在王引之举出的这些例子，再参看《经传释词》我们会发现“以”亦“由”也。也就是说在上面的例子中“唯”也作“由”。也就是说，上面句子中的“唯”字都可解释为“因为”。
另外原注中“偪”字若解释为“威胁”是很容易理解的，可是“近亲而给与”之意不知是从哪里来的，让人很费解。《玉篇·人部》中说：“偪，迫也，与逼同”，杜预注：“偪迫公室”，这样的注解现在让我们理解起来也不是那么容易。现在将《左传》中含有“偪（逼）”字的句子摘录出一些，结合已有线索，力求推理出更好一些的解释。
晋桓、庄之族偪，献公患之。（左传庄公二十三年）杨伯峻《春秋左传注》中下注为：“逼谓强盛压迫公族。”
吕、郤畏偪，将焚公宫而弑晋侯。（左传僖公二十四年）
崔杼有宠于惠公，高、国畏其偪也，公卒而逐之，奔卫。（左传宣公十年）
周公楚恶惠、襄之偪也，且与伯与争政，不胜，怒而出。（左传成公十一年）
厉公将作难，胥童曰：“必先三郤。族大，多怨。去大族，不逼;敌多怨，有庸。”（左传成公十七年）
根据句意，在上面这些句子中“偪”字应当解释为“由于一方势力强盛对另一方的权利或存亡造成的威胁”。在《古汉语字典》中谈到“逼”与“迫”的区别时说到“逼是间接的逼迫，迫是直接逼迫”，因为“逼”的这种意思来源于主观上的一种感觉或认识，所以这种“逼迫”就肯定不能是直接的，这种情况下的“逼”是不能用“迫”来替换的。又因为“偪”是一种“威胁”，所以“偪”既能作谓词，又能作体词，能满足“偪”字在上面各句中的用法。若按这样解释，上面的句子就很容易理解了。
补注：唯，因为。偪，由于一方势力强盛对另一方的权利或存亡造成的威胁。
2.执虞公，及其大夫井伯，以媵秦穆姬。
原注：媵（yìng），作为陪嫁的奴隶。秦穆姬，晋献公之女，嫁秦穆公。
原文这样解释有其合理性的，但这样解释不够妥贴。按照文章的意思，虞公和大夫井伯作了奴隶，这样解释的确简单明了。问题主要是在词性上，根据句意，“媵”字在句中担任的应当是谓词的功能，而“作为陪嫁的奴隶”成了体词功能的词。“媵”字有个义项是指随嫁的女子和男子。《诗·小雅·我行其野》“求尔新特”下孔颖达疏：“媵之名不专施妾，凡送女适人者，男妇皆谓之媵。”《吕氏春秋·本味》：“有侁氏喜，以伊尹为媵送女。”《韩非子 外储说左上》：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从文衣媵七十人。”在这两句中的“媵”作名词讲，意思是陪嫁的女子或男子，从句中也可以看出这些人是去作奴仆的。可是这种用法与原文中的用法是不同的。
应该注意到，在古汉语中“媵”字更常用的意思是“送嫁，陪送出嫁”，当动词用。《尔雅 释言》：“媵，送也”，《广韵·证韵》：“媵，送女从嫁”，杜预也曾注：“送女曰媵”。
在《史记·秦本纪》有记载“四年，迎妇於晋，晋太子申生姊也”，“四年”是指秦穆公四年，也是鲁僖公四年。秦穆姬于鲁僖公四年已经被娶到秦国，事在晋灭虞之前。那么这时又怎么会“媵秦穆姬”呢？根据古礼制，一国国君之女嫁于另一国国君，他国送女陪嫁。而且“送女陪嫁”可以在“嫁女”之后。如《春秋》和《左传》中有记载，鲁成公八年春天的时候“宋公使华元来聘”，同年夏天的时候“宋公使公孙寿来纳币”，当年冬天的时候“卫人来媵”，直到第二年，也就是鲁成公九年二月的时候才“伯姬归于宋”，几个月之后“晋人来媵”，过一年，也就是成公十年的时候，《春秋》中又记载“齐人来媵”。
晋国和虞国同是姬姓，符合当时礼制“媵”的条件。所以“媵秦穆姬”的首先应当有虞公宗族的陪嫁的女子，然后才有为奴仆的其它男男女女们，虞公和大夫井伯也包含其中。所以说这里的“媵”字还应当是“送女陪嫁”的意思，只不过根据文章所要表达的意思，“虞公和大夫井伯”也在陪嫁之列而已。下面是《左传》中一些出现过“媵”的句子，我们可以体会下这些句子中“媵”字的用法。如：
秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。（春秋庄公十九年）
卫人来媵共姬，礼也。凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。（左传成公八年）
晋人来媵，礼也。（左传成公九年）
晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之，以藩载栾盈及其士，纳诸曲沃。（左传襄公二十三年）
补注：媵，送女陪嫁。文中特指虞公、大夫井伯也在陪嫁人员之中。
3.故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。
原注：故书曰两句：指《春秋》经文的记载。
罪虞公两句：责备虞公，认为这是他的疏忽。
“执”、“易”字无注。
首先，个人感觉原文的句读是可以商榷的。罪虞公两句是对故书曰两句的解释说明，中间不应用句号。而且“故书曰”要么承上总结结果，要以启下说明原因，它本身不能表达完成的意义，一般是不单独成句的。如果将双引号里的句号改成逗号放在双引号的外面，句子意思会更连贯些。
执，《说文解字》：“执，捕罪人也。”原文中用的应当是“执”字的本义。现将《左传》中出现“执”字的句子罗列出来，以便更准确地归纳出“执”字的意义。如：
厚从州吁如陳。……陈人执之而请莅于卫。（左传隐公四年）
雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之。（桓公十一年）
人朝而执之，诱也。讨不以师，而诱以成之，惰也。（左传昭公五年）
徐仪楚聘于楚。楚子执之，逃归。 （左传昭公六年）
邾子又无道，越人执之以归，而立公子何。何亦无道。（左传哀公二十四年）
在这些句子中，被执的人要么被另一方认为有理由惩罚，《左传成公十五年》中说：“凡群不道于于其民，诸侯讨而执之，则曰‘其人执某侯’，不然则否。”要么就是很轻易地被另一方抓了起来。《左传》抓人还常常用到另一个词是“获”，如：
六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。（ 左传桓公六年）
冬，莒人来求赂。公子友败诸郦，获莒子之弟拏。（左传僖公元年）
秦获晋侯以归。（左传僖公十五年）
八月戊子，晋侯败狄于箕。郤缺获白狄子。（左传僖公三十三年）
秋，楚公子朱自东夷伐陈，陈人败之，获公子伐。（左传文公九年）
在这些句子中，“获”某人都是经过一番战斗，是一方经过一定努力、克服了一些阻碍才得到的结果。而“执”是像去抓人一样，经历的困难和阻碍要小很多，所以下文才可以说“言易也”。虞公是不应当借道给晋国的，因为虞公借道给晋国，所以自己很轻易地就被晋军抓住了，虞公被抓就如同自己做错事活该遭到惩罚一样。也就是说“言易也”应当理解为很轻易地就被抓捕了，或者说虞公被抓是咎由自取，是活该。
补注：执，抓捕，擒获，像抓捕罪人一样的抓捕。易，容易，轻易。
1.桓、庄族何罪，而以为戮，不唯偪乎？
原注：偪，近亲而又给与威胁。
句中的“唯”字没有解释。在王引之的《经传释词》解释说：“惟（唯），犹‘以’也”，王引之的解释不甚明了，那么我们可以从其举出的例子中推断出句中“唯”字的意思。
亦惟女故，以丕从厥志。（书·盘庚）
维子之故，使我不能餐兮。（诗·狡童）
冀之既病，则亦唯君故。（左传僖公二年）
桓、庄族何罪，而以为戮，不唯偪乎？（左传僖公五年）
在王引之举出的这些例子，再参看《经传释词》我们会发现“以”亦“由”也。也就是说在上面的例子中“唯”也作“由”。也就是说，上面句子中的“唯”字都可解释为“因为”。
另外原注中“偪”字若解释为“威胁”是很容易理解的，可是“近亲而给与”之意不知是从哪里来的，让人很费解。《玉篇·人部》中说：“偪，迫也，与逼同”，杜预注：“偪迫公室”，这样的注解现在让我们理解起来也不是那么容易。现在将《左传》中含有“偪（逼）”字的句子摘录出一些，结合已有线索，力求推理出更好一些的解释。
晋桓、庄之族偪，献公患之。（左传庄公二十三年）杨伯峻《春秋左传注》中下注为：“逼谓强盛压迫公族。”
吕、郤畏偪，将焚公宫而弑晋侯。（左传僖公二十四年）
崔杼有宠于惠公，高、国畏其偪也，公卒而逐之，奔卫。（左传宣公十年）
周公楚恶惠、襄之偪也，且与伯与争政，不胜，怒而出。（左传成公十一年）
厉公将作难，胥童曰：“必先三郤。族大，多怨。去大族，不逼;敌多怨，有庸。”（左传成公十七年）
根据句意，在上面这些句子中“偪”字应当解释为“由于一方势力强盛对另一方的权利或存亡造成的威胁”。在《古汉语字典》中谈到“逼”与“迫”的区别时说到“逼是间接的逼迫，迫是直接逼迫”，因为“逼”的这种意思来源于主观上的一种感觉或认识，所以这种“逼迫”就肯定不能是直接的，这种情况下的“逼”是不能用“迫”来替换的。又因为“偪”是一种“威胁”，所以“偪”既能作谓词，又能作体词，能满足“偪”字在上面各句中的用法。若按这样解释，上面的句子就很容易理解了。
补注：唯，因为。偪，由于一方势力强盛对另一方的权利或存亡造成的威胁。
2.执虞公，及其大夫井伯，以媵秦穆姬。
原注：媵（yìng），作为陪嫁的奴隶。秦穆姬，晋献公之女，嫁秦穆公。
原文这样解释有其合理性的，但这样解释不够妥贴。按照文章的意思，虞公和大夫井伯作了奴隶，这样解释的确简单明了。问题主要是在词性上，根据句意，“媵”字在句中担任的应当是谓词的功能，而“作为陪嫁的奴隶”成了体词功能的词。“媵”字有个义项是指随嫁的女子和男子。《诗·小雅·我行其野》“求尔新特”下孔颖达疏：“媵之名不专施妾，凡送女适人者，男妇皆谓之媵。”《吕氏春秋·本味》：“有侁氏喜，以伊尹为媵送女。”《韩非子 外储说左上》：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从文衣媵七十人。”在这两句中的“媵”作名词讲，意思是陪嫁的女子或男子，从句中也可以看出这些人是去作奴仆的。可是这种用法与原文中的用法是不同的。
应该注意到，在古汉语中“媵”字更常用的意思是“送嫁，陪送出嫁”，当动词用。《尔雅 释言》：“媵，送也”，《广韵·证韵》：“媵，送女从嫁”，杜预也曾注：“送女曰媵”。
在《史记·秦本纪》有记载“四年，迎妇於晋，晋太子申生姊也”，“四年”是指秦穆公四年，也是鲁僖公四年。秦穆姬于鲁僖公四年已经被娶到秦国，事在晋灭虞之前。那么这时又怎么会“媵秦穆姬”呢？根据古礼制，一国国君之女嫁于另一国国君，他国送女陪嫁。而且“送女陪嫁”可以在“嫁女”之后。如《春秋》和《左传》中有记载，鲁成公八年春天的时候“宋公使华元来聘”，同年夏天的时候“宋公使公孙寿来纳币”，当年冬天的时候“卫人来媵”，直到第二年，也就是鲁成公九年二月的时候才“伯姬归于宋”，几个月之后“晋人来媵”，过一年，也就是成公十年的时候，《春秋》中又记载“齐人来媵”。
晋国和虞国同是姬姓，符合当时礼制“媵”的条件。所以“媵秦穆姬”的首先应当有虞公宗族的陪嫁的女子，然后才有为奴仆的其它男男女女们，虞公和大夫井伯也包含其中。所以说这里的“媵”字还应当是“送女陪嫁”的意思，只不过根据文章所要表达的意思，“虞公和大夫井伯”也在陪嫁之列而已。下面是《左传》中一些出现过“媵”的句子，我们可以体会下这些句子中“媵”字的用法。如：
秋，公子结媵陈人之妇于鄄，遂及齐侯、宋公盟。（春秋庄公十九年）
卫人来媵共姬，礼也。凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。（左传成公八年）
晋人来媵，礼也。（左传成公九年）
晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之，以藩载栾盈及其士，纳诸曲沃。（左传襄公二十三年）
补注：媵，送女陪嫁。文中特指虞公、大夫井伯也在陪嫁人员之中。
3.故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。
原注：故书曰两句：指《春秋》经文的记载。
罪虞公两句：责备虞公，认为这是他的疏忽。
“执”、“易”字无注。
首先，个人感觉原文的句读是可以商榷的。罪虞公两句是对故书曰两句的解释说明，中间不应用句号。而且“故书曰”要么承上总结结果，要以启下说明原因，它本身不能表达完成的意义，一般是不单独成句的。如果将双引号里的句号改成逗号放在双引号的外面，句子意思会更连贯些。
执，《说文解字》：“执，捕罪人也。”原文中用的应当是“执”字的本义。现将《左传》中出现“执”字的句子罗列出来，以便更准确地归纳出“执”字的意义。如：
厚从州吁如陳。……陈人执之而请莅于卫。（左传隐公四年）
雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之。（桓公十一年）
人朝而执之，诱也。讨不以师，而诱以成之，惰也。（左传昭公五年）
徐仪楚聘于楚。楚子执之，逃归。 （左传昭公六年）
邾子又无道，越人执之以归，而立公子何。何亦无道。（左传哀公二十四年）
在这些句子中，被执的人要么被另一方认为有理由惩罚，《左传成公十五年》中说：“凡群不道于于其民，诸侯讨而执之，则曰‘其人执某侯’，不然则否。”要么就是很轻易地被另一方抓了起来。《左传》抓人还常常用到另一个词是“获”，如：
六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。（ 左传桓公六年）
冬，莒人来求赂。公子友败诸郦，获莒子之弟拏。（左传僖公元年）
秦获晋侯以归。（左传僖公十五年）
八月戊子，晋侯败狄于箕。郤缺获白狄子。（左传僖公三十三年）
秋，楚公子朱自东夷伐陈，陈人败之，获公子伐。（左传文公九年）
在这些句子中，“获”某人都是经过一番战斗，是一方经过一定努力、克服了一些阻碍才得到的结果。而“执”是像去抓人一样，经历的困难和阻碍要小很多，所以下文才可以说“言易也”。虞公是不应当借道给晋国的，因为虞公借道给晋国，所以自己很轻易地就被晋军抓住了，虞公被抓就如同自己做错事活该遭到惩罚一样。也就是说“言易也”应当理解为很轻易地就被抓捕了，或者说虞公被抓是咎由自取，是活该。
补注：执，抓捕，擒获，像抓捕罪人一样的抓捕。易，容易，轻易。