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曾经代表日本制造业超高水平、日本经济模式的“日本化”，在“失落的二十年”的阴霾笼罩下俨然褪色，另一种思潮“中国化”却悄然兴起。
什么是“中国化”？日本爱知县立大学年轻的教授舆那霸润在其《中国化的日本》一书中反复诠释了这一概念。他认为日本在中世、近世以及现在曾三次经受中国化浪潮的袭击，日本人现在所遇到的社会环境、社会形态的变化，中国其实已经早已经历过了。
比如，日本近代企业实行的终身雇佣制，与中国近代的户籍制度和国企有相似之处。当终身雇佣制被打破，日本人的生活状态也发生改变，让日本社会出现分化，这些情况在中国已经发生过了。
比如，日本明治维新开始到日本战败这段时期，天皇掌握了政治上的实权，日本国家将皇室提升为道德上的统治者，国民必须崇拜天皇，国家使这些成为一种强大的社会潮流，这时的天皇就很接近中国历史上的皇帝了。
这是一种很有意思的解读，打破了传统的对中日关系的研究模式。通过这种对比，不由让人联想起日本首相安倍晋三近期的修宪主张，其中一条就是“以天皇为日本元首及日本国和日本国民统合之象征”，这难道不也是在继续走日本战败之前的天皇道路吗？
舆那霸润认为“近世”（即近代前期）最早的起源不是文艺复兴时期，而是1000年前的中国宋代，从宋以来到现在的中国，社会结构并没有发生太大的变化。这与我们所接受的历史教育显然是有出入的。不妨看看舆那霸润是如何诠释的。
宋朝，按中国历史的普遍评价是“积贫积弱”，重文轻武，冗兵、冗官导致财政入不敷出。但真实的情况是，宋朝是中国历代王朝中人民最富裕的一个朝代。“宋朝这一王朝，实行了与到唐代为止的中国完全不同的体制，皇帝主导人事、排除既有贵族、实行重商政策、振兴货币经济、身份流动自由，是一个真真正正的‘划时代’的王朝。而且还可以说，这个宋朝开始实行的社会体制，不论在中国，还是在（日本以外的）全世界，一直持续到今天。”
舆那霸润说，20年前中国提出“社会主义市场经济”这一概念，曾经也让世界其他国家感到不可思议，认为这两样东西是难以共存的，可是从中国现在的状况看来，中国社会主义市场经济不断加深并稳定下来。这与宋朝的社会结构是一脉相承的。
与“中国化”相对应的是“江户时代化”。日本从隋唐起效仿中国统治体系，到了江户时代，日本开始采用与宋朝体制相对立的贵族世袭制度，由“中国化”变成“江户时代化”——按家族世袭来固定身份，居住地也受到限制。明治维新时期，日本虽一度采用“中国化”，但最终回到“江户时代化”体制。
日本极右翼团体“日本维新会”党魁桥下彻去年曾提出建议，要推翻日本“江户时代化”的僵化体系，推行“中国化”道路。安倍政府到底会带领日本走向什么样的方向，值得中国社会和学者们引起关注。
中国化的日本：日中“文明冲突”千年史
作者：[日]舆那霸润
译者：何晓毅
出版社：广西师范大学出版社
出版时间：2013-5
页数：315
反对完美：科技与人性的正义之战
作者：[美]迈克尔·桑德尔
译者：黄慧慧
出版社：中信出版社
出版时间：2013-6
页数：152
地球上最后的夜晚
作者：[智利]罗贝托·波拉尼奥
译者：赵德明
出版社：上海人民出版社
出版时间：2013-4
页数：288
乡村与城市
作者：[英]雷蒙·威廉斯
译者：韩子满 刘戈 徐珊珊
出版社：商务印书馆
出版时间：2013-6
页数：443
什么是“中国化”？日本爱知县立大学年轻的教授舆那霸润在其《中国化的日本》一书中反复诠释了这一概念。他认为日本在中世、近世以及现在曾三次经受中国化浪潮的袭击，日本人现在所遇到的社会环境、社会形态的变化，中国其实已经早已经历过了。
比如，日本近代企业实行的终身雇佣制，与中国近代的户籍制度和国企有相似之处。当终身雇佣制被打破，日本人的生活状态也发生改变，让日本社会出现分化，这些情况在中国已经发生过了。
比如，日本明治维新开始到日本战败这段时期，天皇掌握了政治上的实权，日本国家将皇室提升为道德上的统治者，国民必须崇拜天皇，国家使这些成为一种强大的社会潮流，这时的天皇就很接近中国历史上的皇帝了。
这是一种很有意思的解读，打破了传统的对中日关系的研究模式。通过这种对比，不由让人联想起日本首相安倍晋三近期的修宪主张，其中一条就是“以天皇为日本元首及日本国和日本国民统合之象征”，这难道不也是在继续走日本战败之前的天皇道路吗？
舆那霸润认为“近世”（即近代前期）最早的起源不是文艺复兴时期，而是1000年前的中国宋代，从宋以来到现在的中国，社会结构并没有发生太大的变化。这与我们所接受的历史教育显然是有出入的。不妨看看舆那霸润是如何诠释的。
宋朝，按中国历史的普遍评价是“积贫积弱”，重文轻武，冗兵、冗官导致财政入不敷出。但真实的情况是，宋朝是中国历代王朝中人民最富裕的一个朝代。“宋朝这一王朝，实行了与到唐代为止的中国完全不同的体制，皇帝主导人事、排除既有贵族、实行重商政策、振兴货币经济、身份流动自由，是一个真真正正的‘划时代’的王朝。而且还可以说，这个宋朝开始实行的社会体制，不论在中国，还是在（日本以外的）全世界，一直持续到今天。”
舆那霸润说，20年前中国提出“社会主义市场经济”这一概念，曾经也让世界其他国家感到不可思议，认为这两样东西是难以共存的，可是从中国现在的状况看来，中国社会主义市场经济不断加深并稳定下来。这与宋朝的社会结构是一脉相承的。
与“中国化”相对应的是“江户时代化”。日本从隋唐起效仿中国统治体系，到了江户时代，日本开始采用与宋朝体制相对立的贵族世袭制度，由“中国化”变成“江户时代化”——按家族世袭来固定身份，居住地也受到限制。明治维新时期，日本虽一度采用“中国化”，但最终回到“江户时代化”体制。
日本极右翼团体“日本维新会”党魁桥下彻去年曾提出建议，要推翻日本“江户时代化”的僵化体系，推行“中国化”道路。安倍政府到底会带领日本走向什么样的方向，值得中国社会和学者们引起关注。
中国化的日本：日中“文明冲突”千年史
作者：[日]舆那霸润
译者：何晓毅
出版社：广西师范大学出版社
出版时间：2013-5
页数：315
反对完美：科技与人性的正义之战
作者：[美]迈克尔·桑德尔
译者：黄慧慧
出版社：中信出版社
出版时间：2013-6
页数：152
地球上最后的夜晚
作者：[智利]罗贝托·波拉尼奥
译者：赵德明
出版社：上海人民出版社
出版时间：2013-4
页数：288
乡村与城市
作者：[英]雷蒙·威廉斯
译者：韩子满 刘戈 徐珊珊
出版社：商务印书馆
出版时间：2013-6
页数：443