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人们开玩笑说，如果泸沽湖边的人一斤盐巴能卖3块钱，其中定有2块4毛是杨二车娜姆给他们的。“衣锦不还乡，等于走夜路”是娜姆常说的一句话。
1983年，娜姆13岁，参加全国少数民族民歌调演得了第一名。受到“大千世界诱惑”的娜姆，自此决定要走出泸沽湖。虽然母亲也担心娜姆“除了割猪草什么都不会，又没钱又不懂汉语”， 娜姆依然坚定地带着七个鸡蛋和母亲给的玉手镯离开了家乡。她卖掉母亲的玉手镯，拿着这笔钱去了上海，成了上海音乐学院最年轻的少数民族本科生。为了练习汉语，娜姆搬出民族班宿舍和汉族学生住在一起，并把三毛的小说《撒哈拉的故事》当作教材。临近毕业之时，为了能去北京唱歌，成为摩梭的才旦卓玛，娜姆独自一人穿梭于京沪间31次，并最终成为中央民族歌舞团最年轻的独唱演员。
如今，游历了大半个地球的娜姆重回小落水村。自从娜姆决定在这里建造新家以来， 开始通水通电通路。朴实的村民集资在娜姆家门口为她修了一条笔直的马路，亲切地称为“杨二车娜姆之路”。
最近几天，娜姆一直忙着录制抢救摩梭母语的传统歌曲专辑。她说：“我这辈子特别不容易的是，总要有好几年时间让别人冷眼看我，但最后我总是成功了。”采访中，娜姆的语速较快，却有一分难掩的质朴和纯粹，言词中洋溢着浓浓的家乡情。那是属于她的气场。
乡村面对都市：要纯粹！
《农家书屋》：摩梭历史上您创造了很多第一次，如今您在娜姆博物馆里展示了众多艺术品，还有您自己从1983年走出女儿国直到今天的图片，您想借此传达给当代农村青年以怎样的文化理念？
杨二车娜姆：博物馆里有好多亚洲艺术家第一次登上封面的杂志，被邀请出席的一些活动资料等，同时也有其他艺术家的作品，这其实是一种行为艺术。我觉得既然是农村出来的，首先要相信知识可以改变命运，我常对别人说，不要害怕走出村庄，多看看这个世界，就会多尊重一些生命。回头再看看，有了比较以后，你就会了解自己文化中那些可贵的东西，同时也知道文化中优秀的地方在哪里，能给这个世界以灵感的东西在哪里，也能了解文化中该补充的东西是什么。这样，你就会很真诚地去对待身边的文化。
《农家书屋》：从乡村生活转换到都市生活，并成为如今社交圈、时尚圈、娱乐圈、名媛圈的红人，一路走来您是如何调整并适应的？
杨二车娜姆：我觉得有一个特性帮了我很大的忙，那就是我非常单纯。我的心很干净，一个纯粹的人怀着一颗美好的心和一个真诚的笑脸时，别人也能感受到这种气场。
《农家书屋》：泸沽湖摩梭人一直以来都很封闭而平静，自从旅游开发以后，当地人在通过旅游收入改善生活的同时，也受到了一定程度的破坏和干扰，还出现了外地人扮的“假摩梭”。如何在实现经济增长的同时，保持原汁原味的传统文化，您怎么看？
杨二车娜姆：摩梭是一个微笑的民族。摩梭人是母系大家庭，从小在火塘边接受长辈们言传口教的教育。我一直觉得摩梭人很幸运，在我们民族里能有一个人走出来带动整个民族的发展，这让别的民族和地区都很羡慕。对于其他民族而言，得花多少钱才能达到这样一个效果？在这方面，我是很欣慰的，也是骄傲的。
村庄出名之后怎么去发展当地的文化，这是另一个问题，这就是我们摩梭族没有文字的可怕之处。我们摩梭族只有语言，没有文字。我们有能力创造历史，却没有能力去记录。这也让我感觉到无可奈何。现在很多人去少数民族地区就能看到，外来文化的入侵是非常强大而细腻的。你看，拉萨当地人家的几个家常菜中也开始出现宫保鸡丁了。泸沽湖还有很多外地人租下当地民居开设客栈和酒吧，不少人只是纯粹的猎奇，但那不是真正的摩梭文化。虽然我们会期望跟他们有一个很好的沟通，在保护农村文化的同时再去发展经济，以实现双赢。但实际上很多人都意识不到这一点。像丽江古城也没有以前那种原汁原味的古城气息了，已经成了酒吧一条街了。这是我非常着急却也无可奈何的一件事情。我个人的力量太小，旅游文化的冲击又太迅速。可是着急也没有用，我能做的只是给大家一个善意的提醒，在我力所能及的范围里，以身作则多做一些努力。我认为，只有把文化保护好，才能更长久地赚钱。
中国的时尚在乡村
《农家书屋》：您走过美国，走过挪威和瑞士，再到小落水村建起娜姆博物馆，又在丽江开花房，为什么选择远离繁华都市回归乡村生活？
杨二车娜姆：我其实从来没有真正离开过泸沽湖，出来也就是学习、参观和取经，任何一个地方都没能把我留住，来来回回总是阴差阳错地又回来了。但每次学习参观结束，回到泸沽湖，我总会有很多各种各样的想法，我很想在家乡好好做一些事情。只是，我的想法和现实有很大的差距。我觉得在家乡做事反而比较不容易。
《农家书屋》：作为时尚圈的达人，您认为乡村的美和都市的美有何共通之处？
杨二车娜姆：其实，中国的时尚正好在乡村。很多人会认可国外的名牌，其实国外很多大牌的设计会在蒙古、藏区、苗族等地发现手工素材，恰恰在中国本土的时尚圈，它们被忽略了。有时候在国外看到成群成群的人结队等着买品牌时，我会觉得挺悲哀的。
《农家书屋》：2011年10月，您在博客上分享了一张和乔布斯的合影，并动情地赞誉了有藏文输入法的苹果手机。乔布斯把藏族古老的文明融入世界顶级的科技信息交流平台，给您作为摩梭文化大使在乡村文化传播的形式上以怎样的触动或启发？
杨二车娜姆：我非常羡慕任何一个有文字的民族，我的英语说得再好，那依然不是我的母语，其中很多幽默感无法传递。我曾经想过把摩梭的很多歌曲翻译成汉语，后来发现翻译成汉语后，所有的味道都没了，没法儿表达得淋漓尽致。我是一个喜欢淋漓尽致的人，这让我感到很遗憾。在山区和牧场，当我看到藏文在苹果手机上出现，我很羡慕。而且我觉得这个世界很美，乔布斯是一个很用心的人，他把那么多的快乐带给那么多人，在文化的传承上也起到了很大的作用。我觉得他非常了不起。
最幸福的事：回家陪阿妈过年
《农家书屋》：去年，您一直在筹备抢救摩梭母语的传统歌曲的专辑，目前进展如何？
杨二车娜姆：这张专辑从去年下半年开始做，目前还在陆续地准备中。因为没有文字，摩梭文化本就非常容易流失。随着旅游开发，外来汉语对摩梭语言产生了强大的冲击。去年春节我回老家，发现现在的摩梭话里，10句中有一句半是汉语代替的。这让我非常着急。毕竟女儿国文化在世界上来说虽然很小，但非常珍贵。现在很多人开始在泸沽湖边唱流行歌曲，这和当地的山水不太融合，很奇怪，所以我想录制一张这样的专辑。而且，现在村里去外地打工的人也越来越多，有些人离开家乡之后就不回来了。我在筹备的专辑名字叫《回家》（备用名：《泸沽湖的娜姆》），我想通过这个专辑呼吁年轻人回村，因为没有根就没有一切。
“这些年内心最感幸福的事，就是每年能回故乡陪阿妈过年，全家几代人相聚，这份亲情是珍贵的，十三岁离乡，人生的大部分时间都在浪迹天涯，现在阿妈老了，能让她开心一天是一天，生育之恩的情，一生回报不了，大年初一给阿妈叩头谢恩是每年都期待的，家是我们每个人的根，一个人没有了根就没有了一切。”1月16日，杨二车娜姆在个人微博上如此写道。
1983年，娜姆13岁，参加全国少数民族民歌调演得了第一名。受到“大千世界诱惑”的娜姆，自此决定要走出泸沽湖。虽然母亲也担心娜姆“除了割猪草什么都不会，又没钱又不懂汉语”， 娜姆依然坚定地带着七个鸡蛋和母亲给的玉手镯离开了家乡。她卖掉母亲的玉手镯，拿着这笔钱去了上海，成了上海音乐学院最年轻的少数民族本科生。为了练习汉语，娜姆搬出民族班宿舍和汉族学生住在一起，并把三毛的小说《撒哈拉的故事》当作教材。临近毕业之时，为了能去北京唱歌，成为摩梭的才旦卓玛，娜姆独自一人穿梭于京沪间31次，并最终成为中央民族歌舞团最年轻的独唱演员。
如今，游历了大半个地球的娜姆重回小落水村。自从娜姆决定在这里建造新家以来， 开始通水通电通路。朴实的村民集资在娜姆家门口为她修了一条笔直的马路，亲切地称为“杨二车娜姆之路”。
最近几天，娜姆一直忙着录制抢救摩梭母语的传统歌曲专辑。她说：“我这辈子特别不容易的是，总要有好几年时间让别人冷眼看我，但最后我总是成功了。”采访中，娜姆的语速较快，却有一分难掩的质朴和纯粹，言词中洋溢着浓浓的家乡情。那是属于她的气场。
乡村面对都市：要纯粹！
《农家书屋》：摩梭历史上您创造了很多第一次，如今您在娜姆博物馆里展示了众多艺术品，还有您自己从1983年走出女儿国直到今天的图片，您想借此传达给当代农村青年以怎样的文化理念？
杨二车娜姆：博物馆里有好多亚洲艺术家第一次登上封面的杂志，被邀请出席的一些活动资料等，同时也有其他艺术家的作品，这其实是一种行为艺术。我觉得既然是农村出来的，首先要相信知识可以改变命运，我常对别人说，不要害怕走出村庄，多看看这个世界，就会多尊重一些生命。回头再看看，有了比较以后，你就会了解自己文化中那些可贵的东西，同时也知道文化中优秀的地方在哪里，能给这个世界以灵感的东西在哪里，也能了解文化中该补充的东西是什么。这样，你就会很真诚地去对待身边的文化。
《农家书屋》：从乡村生活转换到都市生活，并成为如今社交圈、时尚圈、娱乐圈、名媛圈的红人，一路走来您是如何调整并适应的？
杨二车娜姆：我觉得有一个特性帮了我很大的忙，那就是我非常单纯。我的心很干净，一个纯粹的人怀着一颗美好的心和一个真诚的笑脸时，别人也能感受到这种气场。
《农家书屋》：泸沽湖摩梭人一直以来都很封闭而平静，自从旅游开发以后，当地人在通过旅游收入改善生活的同时，也受到了一定程度的破坏和干扰，还出现了外地人扮的“假摩梭”。如何在实现经济增长的同时，保持原汁原味的传统文化，您怎么看？
杨二车娜姆：摩梭是一个微笑的民族。摩梭人是母系大家庭，从小在火塘边接受长辈们言传口教的教育。我一直觉得摩梭人很幸运，在我们民族里能有一个人走出来带动整个民族的发展，这让别的民族和地区都很羡慕。对于其他民族而言，得花多少钱才能达到这样一个效果？在这方面，我是很欣慰的，也是骄傲的。
村庄出名之后怎么去发展当地的文化，这是另一个问题，这就是我们摩梭族没有文字的可怕之处。我们摩梭族只有语言，没有文字。我们有能力创造历史，却没有能力去记录。这也让我感觉到无可奈何。现在很多人去少数民族地区就能看到，外来文化的入侵是非常强大而细腻的。你看，拉萨当地人家的几个家常菜中也开始出现宫保鸡丁了。泸沽湖还有很多外地人租下当地民居开设客栈和酒吧，不少人只是纯粹的猎奇，但那不是真正的摩梭文化。虽然我们会期望跟他们有一个很好的沟通，在保护农村文化的同时再去发展经济，以实现双赢。但实际上很多人都意识不到这一点。像丽江古城也没有以前那种原汁原味的古城气息了，已经成了酒吧一条街了。这是我非常着急却也无可奈何的一件事情。我个人的力量太小，旅游文化的冲击又太迅速。可是着急也没有用，我能做的只是给大家一个善意的提醒，在我力所能及的范围里，以身作则多做一些努力。我认为，只有把文化保护好，才能更长久地赚钱。
中国的时尚在乡村
《农家书屋》：您走过美国，走过挪威和瑞士，再到小落水村建起娜姆博物馆，又在丽江开花房，为什么选择远离繁华都市回归乡村生活？
杨二车娜姆：我其实从来没有真正离开过泸沽湖，出来也就是学习、参观和取经，任何一个地方都没能把我留住，来来回回总是阴差阳错地又回来了。但每次学习参观结束，回到泸沽湖，我总会有很多各种各样的想法，我很想在家乡好好做一些事情。只是，我的想法和现实有很大的差距。我觉得在家乡做事反而比较不容易。
《农家书屋》：作为时尚圈的达人，您认为乡村的美和都市的美有何共通之处？
杨二车娜姆：其实，中国的时尚正好在乡村。很多人会认可国外的名牌，其实国外很多大牌的设计会在蒙古、藏区、苗族等地发现手工素材，恰恰在中国本土的时尚圈，它们被忽略了。有时候在国外看到成群成群的人结队等着买品牌时，我会觉得挺悲哀的。
《农家书屋》：2011年10月，您在博客上分享了一张和乔布斯的合影，并动情地赞誉了有藏文输入法的苹果手机。乔布斯把藏族古老的文明融入世界顶级的科技信息交流平台，给您作为摩梭文化大使在乡村文化传播的形式上以怎样的触动或启发？
杨二车娜姆：我非常羡慕任何一个有文字的民族，我的英语说得再好，那依然不是我的母语，其中很多幽默感无法传递。我曾经想过把摩梭的很多歌曲翻译成汉语，后来发现翻译成汉语后，所有的味道都没了，没法儿表达得淋漓尽致。我是一个喜欢淋漓尽致的人，这让我感到很遗憾。在山区和牧场，当我看到藏文在苹果手机上出现，我很羡慕。而且我觉得这个世界很美，乔布斯是一个很用心的人，他把那么多的快乐带给那么多人，在文化的传承上也起到了很大的作用。我觉得他非常了不起。
最幸福的事：回家陪阿妈过年
《农家书屋》：去年，您一直在筹备抢救摩梭母语的传统歌曲的专辑，目前进展如何？
杨二车娜姆：这张专辑从去年下半年开始做，目前还在陆续地准备中。因为没有文字，摩梭文化本就非常容易流失。随着旅游开发，外来汉语对摩梭语言产生了强大的冲击。去年春节我回老家，发现现在的摩梭话里，10句中有一句半是汉语代替的。这让我非常着急。毕竟女儿国文化在世界上来说虽然很小，但非常珍贵。现在很多人开始在泸沽湖边唱流行歌曲，这和当地的山水不太融合，很奇怪，所以我想录制一张这样的专辑。而且，现在村里去外地打工的人也越来越多，有些人离开家乡之后就不回来了。我在筹备的专辑名字叫《回家》（备用名：《泸沽湖的娜姆》），我想通过这个专辑呼吁年轻人回村，因为没有根就没有一切。
“这些年内心最感幸福的事，就是每年能回故乡陪阿妈过年，全家几代人相聚，这份亲情是珍贵的，十三岁离乡，人生的大部分时间都在浪迹天涯，现在阿妈老了，能让她开心一天是一天，生育之恩的情，一生回报不了，大年初一给阿妈叩头谢恩是每年都期待的，家是我们每个人的根，一个人没有了根就没有了一切。”1月16日，杨二车娜姆在个人微博上如此写道。