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摘要：蛇文化源远流长，蛇文化的存在引发对世间万物的生命不息的感悟。从蛇字的来源到蛇文化的出现又到蛇形之美来诉说永恒即是美。轮回生生不息，周而复始，即是永恒。自上而下的五千年不断绝，让华夏人骨子里的精神永存，也让华夏人将美和永恒不分。
关键词： 蛇文化 大圆之美 宇宙轮回 永恒即美
一、蛇文化的产生与审美内涵
（一）蛇文化的起源
蛇文化是中华民族的传统文化现象之一，具有强大的生命力，是中国传统文化的典型代表，蛇文化对中国传统文化的影响及其深远，它和龙凤文化一起成为华夏民族同源文化认同的纽带、情感联系的桥梁。关于蛇崇拜这一文化现象，在世界都有存在，提及蛇就会让我们想到它其中所蕴含的对生命的感悟。
早在《说文解字》中“蛇”字作“它”释曰：“它，虫也”。“它”与“虫”，“也”同源，都是蛇字的本字，后分化。[1]蛇一种身体圆细而长有鳞无爪的动物，其贴着地面蜿蜒前行這一独特的运动方式，也成为了“蛇”这一个字的来源。这个字的开始就注定了蛇的神秘性，而这种神秘性更需要我们去挖掘。
（二）“龙”与“蛇”的关系简述
中国传统文化中“龙”大概是最让华夏民族敬畏崇拜的臆想物了。几千年来，龙一直作为华夏民族的精神符号！是中国的象征！龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍崇尚“龙”，中国人经常自称为“龙的传人”。但龙到底是什么？却没有人说的清楚。十二生肖是由鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用十二种动物来作为自己的属相，这也是中国特有的文化属性。仔细看来是十二中动物出去龙其他的都是人们生产、生活中密不可分，到现在都在我们的生活中扮演着重要的角色。对龙的来源和最初的认识有太多的版本，有人认为龙就是天上的龙星，也就是中国天文中的青龙、白虎、朱雀、玄武四象之一，只要宇宙不灭亡，龙星就永远存在，所以，中国人的图腾信仰与宇宙同存亡。古人认为蛇既是龙这一臆想物的主要创作主体。所谓在天为龙，在地为蛇；升天为龙，入地为蛇；在高山峡谷的边地为蛇，出高山峡谷在平原为龙。本人属蛇，民间有这样的称呼，大龙，小龙，蛇被称为小龙，可见龙蛇本一家。民间所说的二月二龙抬，亦就是蛇冬眠精神充沛而起罢了。这种文化精神的继承，这种延续还有那个可以做得到？唯独资深的蛇文化！
二、蛇文化---轮回与永恒的美
宇宙是轮回的，开始就是结束，结束就是开始，即头就是尾，尾就是头！柏拉图形容响尾蛇为一头处于自我吞蚀状态的宇宙始祖生物，它是不死之身，虽然柏拉图提到的宇宙圆球概念，可能是这个图形的无限概念，正是响尾蛇的基础逻辑。在某些场合中响尾蛇会被描绘成一半光一半暗就像阴阳的图案一样，象征着所有事物的两极观念。但同时亦并非处于对抗的立场，而那种既相融合又藏对立，是一个既清晰而又模糊的“完美”概念，即“太极”里面的阴阳八卦。《周易注》北宋周敦颐认为：“五行一阴阳也，太极本无极也。”《易传》的论述中实际上是将太极看作《周易》巫术的追求人生圆通的内在驱力。在《周易》作者看来整个操作过程，是“以断天下之疑”的“圆”，它穷括物理、人情藏方去圆（这里的“方”，可理解为太极的体内阴阳、动静、虚实等因素的对立），其终极境界就是太极圆融之美。王夫之说：“太极，大圆者也。”又说：“始于一，中于万，终于一。”“始于合，中于分，终于合。”《周易内传》《周易外传》其意思是说：依易理，物物有一太极，人人各一太极，宇宙与人生领域有圆，而终极之圆只有一个，即作为宇宙与人生的大圆。而这种太极美学智慧给中华艺术思维与艺术情趣带来了积极而深刻的影响，它是追求圆满的太极宇宙观与人生观在艺术美学的体现。[2]历史上诸多骚人墨客常以“诗文圆美”为共识，并以圆美为艺术标准。太极无非一气，它无时不处存在，犹如宇宙人生，是一太极之“场”。
三、蛇文化---无限与循环的美
在长期的人蛇斗争中，使人们不仅看到了蛇的狰狞，也发现了蛇的美。蛇形之美，美在其内在机制所富有的朴素辩证法，确也生机勃勃；又包含事物循环运动而没有强迫夺取的意识。蛇形代表“自我参照”或“无限循环”尤其是那些能恒常自我增生的事物，以及循环周期性的自我发展，也是传说中的“不死鸟”它在自我焚灭的过程中自我繁衍（或理解为“重生”）正是无限循环概念的一种表现。[3]响尾蛇的图案交织多重意义，而至只要的符号意义，发展自符号本身的外表形态，符号中的大蛇正在咬噬，吞食自己的尾巴，这正是宇宙循环观的精神体现：建构与体现的往复，生命与死亡的交替。而从生态的角度推摩，大蛇需要吃掉尾巴才能生存而它自己的尾巴又为她带来无限的粮食，这是另一种永恒更生的循环模式。当今社会提倡和谐社会，资源循环利用，这真是在蛇文化中提炼出来的精华，人们开始意识到为子子孙孙着想，促进社会的发展，走可持续发展道路。响尾蛇所拥有的“无限”概念，亦与数学概念中的“无穷大”有所关联。其实，数学上的无限大的符号“ ”。其形状的来源就是蛇首尾相交表示世间万物循环发展，有着无限的可能性。
“死”也许并不可怕，就像庄子说的，人本来就是宇宙的能量，死了只是回归本源罢了。世间轮回，何必强求！存在的会一直存在。神秘的蛇文化里面又蕴藏什么呢？无穷无尽.......！轮回生生不息，周而复始，即是永恒。自上而下的五千年不断绝，让华夏人骨子里的精神永存，也让华夏人将美和永恒不分。
参考文献：
【1】许慎 .《说文解字注》 .[M] .浙江古籍出版社
【2】单岗 .《中国传统审美观与当代青少年审美心态分析》[D] .青海师范大学
【3】《衔尾蛇 - 维基百科，自由的百科全书》.[M]
李艳艳（1989.08.24——）： 女，汉族，山东省滨州市无棣县人，贵州师范大学2014级艺术学理论研究生，研究方向美术教育。
关键词： 蛇文化 大圆之美 宇宙轮回 永恒即美
一、蛇文化的产生与审美内涵
（一）蛇文化的起源
蛇文化是中华民族的传统文化现象之一，具有强大的生命力，是中国传统文化的典型代表，蛇文化对中国传统文化的影响及其深远，它和龙凤文化一起成为华夏民族同源文化认同的纽带、情感联系的桥梁。关于蛇崇拜这一文化现象，在世界都有存在，提及蛇就会让我们想到它其中所蕴含的对生命的感悟。
早在《说文解字》中“蛇”字作“它”释曰：“它，虫也”。“它”与“虫”，“也”同源，都是蛇字的本字，后分化。[1]蛇一种身体圆细而长有鳞无爪的动物，其贴着地面蜿蜒前行這一独特的运动方式，也成为了“蛇”这一个字的来源。这个字的开始就注定了蛇的神秘性，而这种神秘性更需要我们去挖掘。
（二）“龙”与“蛇”的关系简述
中国传统文化中“龙”大概是最让华夏民族敬畏崇拜的臆想物了。几千年来，龙一直作为华夏民族的精神符号！是中国的象征！龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍崇尚“龙”，中国人经常自称为“龙的传人”。但龙到底是什么？却没有人说的清楚。十二生肖是由鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用十二种动物来作为自己的属相，这也是中国特有的文化属性。仔细看来是十二中动物出去龙其他的都是人们生产、生活中密不可分，到现在都在我们的生活中扮演着重要的角色。对龙的来源和最初的认识有太多的版本，有人认为龙就是天上的龙星，也就是中国天文中的青龙、白虎、朱雀、玄武四象之一，只要宇宙不灭亡，龙星就永远存在，所以，中国人的图腾信仰与宇宙同存亡。古人认为蛇既是龙这一臆想物的主要创作主体。所谓在天为龙，在地为蛇；升天为龙，入地为蛇；在高山峡谷的边地为蛇，出高山峡谷在平原为龙。本人属蛇，民间有这样的称呼，大龙，小龙，蛇被称为小龙，可见龙蛇本一家。民间所说的二月二龙抬，亦就是蛇冬眠精神充沛而起罢了。这种文化精神的继承，这种延续还有那个可以做得到？唯独资深的蛇文化！
二、蛇文化---轮回与永恒的美
宇宙是轮回的，开始就是结束，结束就是开始，即头就是尾，尾就是头！柏拉图形容响尾蛇为一头处于自我吞蚀状态的宇宙始祖生物，它是不死之身，虽然柏拉图提到的宇宙圆球概念，可能是这个图形的无限概念，正是响尾蛇的基础逻辑。在某些场合中响尾蛇会被描绘成一半光一半暗就像阴阳的图案一样，象征着所有事物的两极观念。但同时亦并非处于对抗的立场，而那种既相融合又藏对立，是一个既清晰而又模糊的“完美”概念，即“太极”里面的阴阳八卦。《周易注》北宋周敦颐认为：“五行一阴阳也，太极本无极也。”《易传》的论述中实际上是将太极看作《周易》巫术的追求人生圆通的内在驱力。在《周易》作者看来整个操作过程，是“以断天下之疑”的“圆”，它穷括物理、人情藏方去圆（这里的“方”，可理解为太极的体内阴阳、动静、虚实等因素的对立），其终极境界就是太极圆融之美。王夫之说：“太极，大圆者也。”又说：“始于一，中于万，终于一。”“始于合，中于分，终于合。”《周易内传》《周易外传》其意思是说：依易理，物物有一太极，人人各一太极，宇宙与人生领域有圆，而终极之圆只有一个，即作为宇宙与人生的大圆。而这种太极美学智慧给中华艺术思维与艺术情趣带来了积极而深刻的影响，它是追求圆满的太极宇宙观与人生观在艺术美学的体现。[2]历史上诸多骚人墨客常以“诗文圆美”为共识，并以圆美为艺术标准。太极无非一气，它无时不处存在，犹如宇宙人生，是一太极之“场”。
三、蛇文化---无限与循环的美
在长期的人蛇斗争中，使人们不仅看到了蛇的狰狞，也发现了蛇的美。蛇形之美，美在其内在机制所富有的朴素辩证法，确也生机勃勃；又包含事物循环运动而没有强迫夺取的意识。蛇形代表“自我参照”或“无限循环”尤其是那些能恒常自我增生的事物，以及循环周期性的自我发展，也是传说中的“不死鸟”它在自我焚灭的过程中自我繁衍（或理解为“重生”）正是无限循环概念的一种表现。[3]响尾蛇的图案交织多重意义，而至只要的符号意义，发展自符号本身的外表形态，符号中的大蛇正在咬噬，吞食自己的尾巴，这正是宇宙循环观的精神体现：建构与体现的往复，生命与死亡的交替。而从生态的角度推摩，大蛇需要吃掉尾巴才能生存而它自己的尾巴又为她带来无限的粮食，这是另一种永恒更生的循环模式。当今社会提倡和谐社会，资源循环利用，这真是在蛇文化中提炼出来的精华，人们开始意识到为子子孙孙着想，促进社会的发展，走可持续发展道路。响尾蛇所拥有的“无限”概念，亦与数学概念中的“无穷大”有所关联。其实，数学上的无限大的符号“ ”。其形状的来源就是蛇首尾相交表示世间万物循环发展，有着无限的可能性。
“死”也许并不可怕，就像庄子说的，人本来就是宇宙的能量，死了只是回归本源罢了。世间轮回，何必强求！存在的会一直存在。神秘的蛇文化里面又蕴藏什么呢？无穷无尽.......！轮回生生不息，周而复始，即是永恒。自上而下的五千年不断绝，让华夏人骨子里的精神永存，也让华夏人将美和永恒不分。
参考文献：
【1】许慎 .《说文解字注》 .[M] .浙江古籍出版社
【2】单岗 .《中国传统审美观与当代青少年审美心态分析》[D] .青海师范大学
【3】《衔尾蛇 - 维基百科，自由的百科全书》.[M]
李艳艳（1989.08.24——）： 女，汉族，山东省滨州市无棣县人，贵州师范大学2014级艺术学理论研究生，研究方向美术教育。