唐代俱砥禅师，凡有学者参问，唯举一指，无别他言。有一童子于外也学和尚竖指，归而举似师，师以刀断之，童子哀叫走出。师唤童，童子回首，师竖起指头，童子豁然而悟。俱砥禅师是悟道之人，无须多言，只举一根手指，其中自有无穷韵味。童子学浅，不明所以，就效仿师父模样，举起一根手指，只能是邯郸学步，画虎不成反类犬。
　　魏晋时期是中国历史上一个比较消极的时代，人们从一个乱世中解脱出来，又陷入了另一个乱世之中。门阀世族中的贵族公子们在连绵的战火中失去了对生活的信心，幻想在老庄的思想中得到慰藉。他们相信玄学是人生的真谛，相信一次次清谈会告诉他们关于宇宙一切问题的答案。这一代人没有建功立业、报国求时的愿望，如何挽救乱世，怎样救国救民，答案在他们眼中是那样遥远无形。在这万马齐喑的年代，王羲之却志存高远，他不拘于古，不背乎今，不曾在前人脚底盘泥，而要用自己的双手，让古人为其服务。他将平生博览各种笔法之不同妙用，悉数融于真行草体之中，形成了那个年代书法的最佳体式，更为后世书法字体开辟了新的天地。他虽志不在仕林，却对国事表现出强烈的责任。他关心百姓疾苦，主张“宽和为本”，其均平意识，体恤老弱的做法更是为中国古代所罕见。永和九年，这位“纨绔子弟”和朋友一起在水畔宴饮，写下了著名的《兰亭集序》，终于使他的“天下第一行书”万古流芳。
　　20世纪60年代是美国历史上一个空前叛逆的时期，冷战的阴云笼罩在每一个人的心头。这一代的年轻人，注定迷惘与彷徨、悲哀与绝望。他们反对战争，却无力遏止战争；他们宣扬博爱，却不知如何去爱。他们给自己取名为嬉皮，叛逆、逃避、反抗政府与生活。鲍勃·迪伦正是他们之中的突出代表，而被当作是一个时代的符号和象征。他用沙哑的嗓子吟诵反战、爱情、茫然和失望，他用美好的语言寄托自己的理想，在世外孤独地歌唱。实际上，鲍勃·迪伦更像是一位诗人、一位艺术家、一位旁观者。在他眼里，生命充满了无奈，世界有无穷的黑暗与丑恶。即使时代如狂风暴雨，他却甘愿选择消失在人们的视线之外。不曾随他而逝的，是人們深深的叹息和疑问。真、善、美，到底在哪里？你是否也随着风飘荡在无边的宇宙？让人类看不到你的身影，触不到你的形体，追不上你的脚步？
　　历史的天空斗转星移，人类已迈步走入21世纪。如今是一个经济全球化、文化多样化、社会信息化时代，各种非传统问题、全球问题更是层出不穷。粮食安全、资源短缺、气候变化、网络攻击、人口爆炸、环境污染、疾病流行、跨国犯罪……这些都对人类生存和社会秩序构成了严峻的挑战。看到这千疮百孔的星球，看到这硝烟弥漫的大地，面对物质的空前繁荣和资源的极度贫瘠，面对衣食的高度温饱和精神的高度匮乏，我们是否应该省思？有人选择逃避，有人选择反抗，有人在山水之间寄托自己的生命，有人在教堂寺庙寻求自己的信仰。现代生活于他们眼中是一种灾难，未来的世界何去何从，他们并不想探寻。他们所不知道的是，21世纪同样是一个充满希望的年代，今天的世界比历史上任何一个时期都更加的和平与自由。巴基斯坦少女马拉拉，一直为女子受教育的权利而四方奔走、不懈奋斗。2012年，联合国大会通过了马拉拉保障妇女受教育权宣言，“我是马拉拉”的呼声响彻全球。2014，马拉拉获得了诺贝尔和平奖，成为该奖历史上最年轻的获奖人。马拉拉说：“我有玩乐的权利，我有唱歌的权利，我有说话的权利，我有逛商场的权利……”马拉拉用她的实际行动告诉我们，历史已经过去，并且无可挽回，当代世界更需要我们共同努力，而未来就掌握在自己手中。把握当下，未来注定充满美好和希望，世界必将更加和谐动人。
　　我们同在一个世界，人类只有一个地球。不论人们身处何国、是否愿意、信仰怎样，21世纪的人类都正处于一艘共同命运的航船。经济发展已让世界越来越小，信息共享正使地球各处越来越近。我们必须摒弃过时的思维，只有义利兼顾、持续发展，才能同存共赢。
　　相互尊重、平等相待、兼容并蓄、交流互鉴，承载着全人类共同命运的“地球号”就一定能乘风破浪、平稳前行。是的，答案在风中飘荡，那样轻灵，那样迷人。只要去追，就能得到；只有去寻，才能知晓。
　　（作者系河北衡水第一中学学生）