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【摘要】：太極拳博大精深，在现代科技手段传播速度日新月异的今天，太极拳作为一项全民健身运动正被广泛的传播。无论是在教学比赛中，还是文化艺术上，都没有离开太极拳的踪影，反而是越来越受大众的欢迎。太极拳是体育运动和健身项目，在中国有着悠久的历史。太极始于无极，分两仪。由两仪分三才，由三才显四象，演变八卦。依据“易经”阴阳之理、中医经络学、道家导引、吐纳综合地创造一套有阴阳性质、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术，古人称为“太极”。
【关键词】：太极拳;博大精深;健身项目
前言
太极拳是道家思想与武术实战完美结合的产物，它们相互依存、相互转化。是一套内外相合、刚柔相济、上下相随、快慢相连、形意结合的拳法，此拳意、气、形于一体，无极而生太极，浑然一圆，故称“太极拳”。太极拳十三势讲究，“掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”。是合“掤捋挤按”四正之手、“採挒肘靠”四隅之手，以得“乾坤艮兑、坎离巽震”方位八门之卦;而以进步为火、退步为水、左顾为木、右盼为金、定为中方土的身形分步来应五行之用，故练太极拳时须身合八卦，脚踏五行。
初识太极拳
太极拳是让人产生神秘感、想象力、看完太极拳高手练习后及其想模仿的身体动作。从太极拳创编以来，无数仁人志士不论环境如何变迁仍在尽心竭力地传承它;无数仁人志士在著书立说把它发扬光大;无数仁人志士想通过练习它而获得超乎寻常的技击能力;有多少人穷其毕生精力想搞明自它;又有多少人关注它、实践它并从中获得了健康和幸福，这么多人为之追求的太极拳到底是什么呢？对此，可以从现在浩瀚的太极拳信息来源中看到百家之言。练家有练家的体会，专家有专家的观点，从易到难、从古到今、从道家到儒家或浅或深都有不同的讲究和说法。不同阅历、不同层次、不同水平的人对太极拳的认识都不尽相同。太极拳既然叫拳，首先要表现出来的是它的竞技性、其次是健身性、最后表现出来的才是养生功能。
太极拳的练习内容和方法确实和其他格斗项目的练习内容和方法不—样。我国各拳种流派在练习对抗性项目时是有规律性练习内容。太极拳之外的国内各拳种流派的练习内容虽然各异，但技术内容大多可概括为功法、套路、实战技法，功法是以腰、腿功，练意、气、力的站桩功。增加力气的功法象俯卧撑、举杠铃、引体向上等，还有配合药物练习的功法（如铁砂掌、拍打功等），以及一些其他的练功方法。套路有长有短，以个人练习的拳术和演练器械套路为主，对练套路较少，练习时讲究“形神兼备，内外合一，强调协调和劲力。实战技法蕴含于拳术、器械套路和功法之中，徒手技法称为“散手”，使用器械的技法称“招”，并有拆分套路。个人训练某种实战技法的“操手”、训练身体感觉对手劲力变化的“推手”等多种方式。“散手”和“招”多在拳派间切磋和防身时应用，经过上述内容的训练，练习者可以逐步提高防身和实战能力。
太极拳传说
太极拳源流，各执己见，众说纷纭，争鸣不休，大致有唐朝（公元618～907年）许宣平、明朝（公元1368～1644年）张三丰、清朝（公元1644～1911年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。没有充分史料可以证明太极拳是张三丰所创，但戚继光的32势长拳理论早于陈王廷，王宗岳的“太极拳论”原本也为陈式太极拳所缺欠。可见太极拳并非一人所创，而是前人不断开发、总结、整理、创新、发展而来的。纵观近、现代太极拳的发展可见一斑，事物只有不断发展才具有生命力。据中国武术史学家唐豪等考证：太极拳有两大分支，一支传承于武当派武术之中，秘不外传，只有赵堡太极拳传承于外;另一支最早传习于河南温县陈家沟陈姓家族中，依次流传给杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派。
在研究关于太极拳起源的问题上，本人查阅了大量的资料，其中的各种说法可谓仁者见仁智者见智。有的讲的有理有据，有的能自圆其说，有的甚至自相矛盾，更有甚者号称自己练得太极拳才是正宗。本人认为太极拳的起源，绝不是某个人单凭自己的能力就能创编太极拳，也不是某一个时间点上创编出了太极拳。太极拳的诞生是经过无数人的实践，并经过漫长的岁月积累才渐渐有了雏形，再经过后来的传承与发扬光大才形成了今天的太极拳。某一个人可能在太极拳方面很有名气，只是他在传承的过程中付出的比别人多才有了成就。因此，不要再辩论谁才是太极拳鼻祖这个问题了，有辩论的时间还不如静下心来好好的练上几趟太极拳更有实际意义。
太极拳特点
太极拳经过长期的流传，演变出了许多的流派，有陈式太极拳、杨式太极拳、孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳等五大派系，誉称为“五式太极拳”。陈式太极拳由著名拳师陈王廷创始于明末清初，所创老架路五套，陈式世代传习、演化，又新增新架路两套;杨式太极拳由河北永年人杨露禅从学于河南温县陈家沟陈长兴，与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式老架太极拳的基础上，创编发展了“杨氏太极拳”。其拳路逐渐删改了陈式老架中原有的纵跳、震足、发劲等动作，有杨健侯修订为中架子，又经杨澄甫一再修订逐渐定为杨式大架子，即现在广为流行的杨式太极拳拳架舒展简洁，结构严谨，身法中正，动作和顺，刚柔内含，轻松自然，轻灵沉着兼而有之;武式太极拳，清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨露禅于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。武式太极拳既不同于陈式老架和新架，亦不同于杨式大架和小架，学而化之，自成一派;吴式太极拳以柔化著称，动作自然，连续不断松静自然，独具静态之妙。拳架虽然小巧，但具有大架功底，又开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，不显拘束。推手时，端正严密，细腻熨贴，守静而不妄动，以善化见长;孙式太极拳，河北完县人孙禄堂，自幼酷爱武术，从师李魁垣学形意拳，继而学于李之师郭云深，又从师程廷华学八卦掌。经多年研练，功夫深厚。后又从师郝为真学太极拳，参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”。孙式太极拳的特点是：进退相随，迈步必跟，退步必撤。 太極拳辅助练法
太极拳练习过程中一种非常有效增加内功的练习方法是站无极桩。无极桩也称为自然桩，被练拳者奉为太极拳的根基。拳理中说：“太极者，无极而生也。”站无极桩时身体处于高度自觉放松状态，意行合一，阴阳相调，无形无象亦有形有象，是一种平衡和谐的内在运动。通过站无极桩，能增加内功和下肢肌肉力量，随着练功时间的增加，在不知不觉中学会调整呼吸，为进一步学习太极拳的发力（钢条劲）奠定基础。站无极桩对于还没入门的初学者来说看似枯燥乏味，但随着练功的深入以及内功的增加会对练习无极桩逐渐上瘾，甚至能达到乐此不疲的境界。达到这种状态需要一个过程，谁能从这个过程中走过来，谁就有望在太极拳方面获得真正的功夫，有的人需要几年，有的人需要十几年甚至几十年，正所谓练武不练功到老一场空。何谓功夫？功夫=时间+汗水+练得其法，这三样缺了哪一个都练不出真正的上乘功夫。
太极推手
太极拳推下也称打手、揉手等。太极拳推手是太极拳提高者和研修者必须要练习的太极拳内容。陈、杨、武、吴、孙等太极拳流派中都有推手的练法，不同流派推手的动作和风格各有持色。如陈式太极拳推手的整体动作幅度起伏大，在推手中有拿法。杨式太极拳推手动作平稳圆活，研究听化劲之后发劲。吴式太极拳推手讲究以化为主，让对方落空。武式太极拳只练“四正推手”。太极拳棍也是太极拳内容体系，练劲力感悟和技击能力的重要练功手段。从大极拳的训练过程来看，有了“知敌”的尝路功夫，还要进行两人的推手实践，才能“知被”，从而达到实战掌控对方的日的。
从技术上讲，太极拳措手是太极拳培养实战能力的—“种辅助练习。是一种在双方子臂木间断的接触小。训练身体感觉对于用力情况并控制对手的徒手练习，是熟悉‘人性”的重要力法。举个可能不恰当，但可说明措于的比喻。优秀的篮球运动员对篮球的性能要特别熟悉，低称“熟悉球性”，才能在比赛中运用eAqG只有经过相当长时间‘熟悉球性”的专门练习，以及经过无数次文战比赛的磨炼，才达到不用脑子想就能将篮球控制eA口，玩转于白己的手掌之小，就慨长在自己的于上—样;只有这样，才能在比赛中随意将篮球传接、枪断，成功投篮得分。将人比做篮球不合适，但太极拳措手的对象是人，就相当于是篮球—：然？m这个作为对手的人可不是篮球那样的固定物体，而是随时都在变化着和你对抗、同样想把你推飞出左的活人。对这样的一个活人.小熟知‘‘人性”怎么能够在措手中掌控？
太极拳报手这种练习方法，形式和内涵都比较复杂 它的型论依据是太极拳拳论小粘连熟随、不五不顶、无过不及、随屈就仲等基本要求;它的运动方式是运用太极拳棚、持、挤、按、采、捌、肘、靠等八种基本技法和基本劲返，通过双方皮肤的接触点来训练身体感觉对方劲力的大小、刚柔、虚实和意图动向，并随之选择合理的技法，瞬间乘势惜劲反占.使对方失占重心跌出或倒地*练习者追求的是“四两拨千厅”和儿对于“身体微动即落空’’的巧妙效果：太极军推手的特点可以概括为台己从人，乘势惜力，引进落空，柔化刚发
太极学椎手根据手法的运动形式可分为单报于和双推于两种。根据步法的运动形式可分为定步推手和活步推手两种：单推手主要定步（双方只能公原地移动身体重心，不能移动脚步）进行，双推于有定步报手、功步推于（是投入遵循规定的步法移动脚步，书结合定势手法进行推于）和活步报于（是双方根据攻防需要变换移动步法，使用于法也不受限制，活步推子通常称为“乱来花”。
感悟
古语说：“大道至简，万法归一。”这八个字和老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，最好摆在一起来读。转了一圈的最终结论是要以大自然为榜样，一切都要向大自然看齐，顺应大自然法则者则得永生，违背大自然之理者则灰飞烟灭，下面将我练习太极拳的感悟与大家一起分享。
1、太极拳是以大脑和思维有意识活动为主的内家功夫，追求拳脚外加功夫为其次。
2、保侍中定，无论进退顾盼，否则有过或不及。
3、不用力、整体、顺方向转圈可得太极拳体用之功夫。
4、盘架须“先在心，后在身”。
5、以意导气，气运身达四肢，再至末梢。
6、推手时先用意吸对方来劲。使对方跟浮起再借地反作用力把对方推出。
7、太极拳的“呼吸”，“吸”是蓄劲过程，“呼”是发劲过程。
8、内动不令敌知，运用内气支配形体而适应敌之变化。
9、用意不用力，修炼太极拳之内功精要。一收一放变阴阳，一动整体带旋转。
10、练太极拳不可憋气，用气则滞，不可用力，用力则断，先有法后无法渐渐入境。
11、只有在盘架下苦功，才能练出浑元劲。
12、太极拳外练手、眼、身、法、步，内练神、意、气、劲。内外统一才能协调完整。
13、千招易得，一劲难求。
14、盘架子必须式式作到“有上必隅下，有前必有后，有左必隅右，力起于脚，发于腰、形于掌，用意不用力”才能功到自然成。
参考文献：
[1]金春霞，黄彦军.新时期太极拳民间组织生存和发展思路探究[J].山东体育科技，2010（9）94-96
[2]肖伟，近十年来太极拳理论研究现状分析与对策[J].哈尔滨体育学院学报，2010（8）32-34
[3]郭书芬，彭覃.太极拳健身文化价值探析[J]. 西安体育学院学报. 2004（02）78-82
[4]姜玉泽.太极拳对人类健身文化价值的探析[J]. 山西师大体育学院学报. 2004（03）24-28
[5]周兰萍.对太极拳与太极哲学思想渊源之探析[J]. 中华武术（研究）. 2011（05） 34-39
【关键词】：太极拳;博大精深;健身项目
前言
太极拳是道家思想与武术实战完美结合的产物，它们相互依存、相互转化。是一套内外相合、刚柔相济、上下相随、快慢相连、形意结合的拳法，此拳意、气、形于一体，无极而生太极，浑然一圆，故称“太极拳”。太极拳十三势讲究，“掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”。是合“掤捋挤按”四正之手、“採挒肘靠”四隅之手，以得“乾坤艮兑、坎离巽震”方位八门之卦;而以进步为火、退步为水、左顾为木、右盼为金、定为中方土的身形分步来应五行之用，故练太极拳时须身合八卦，脚踏五行。
初识太极拳
太极拳是让人产生神秘感、想象力、看完太极拳高手练习后及其想模仿的身体动作。从太极拳创编以来，无数仁人志士不论环境如何变迁仍在尽心竭力地传承它;无数仁人志士在著书立说把它发扬光大;无数仁人志士想通过练习它而获得超乎寻常的技击能力;有多少人穷其毕生精力想搞明自它;又有多少人关注它、实践它并从中获得了健康和幸福，这么多人为之追求的太极拳到底是什么呢？对此，可以从现在浩瀚的太极拳信息来源中看到百家之言。练家有练家的体会，专家有专家的观点，从易到难、从古到今、从道家到儒家或浅或深都有不同的讲究和说法。不同阅历、不同层次、不同水平的人对太极拳的认识都不尽相同。太极拳既然叫拳，首先要表现出来的是它的竞技性、其次是健身性、最后表现出来的才是养生功能。
太极拳的练习内容和方法确实和其他格斗项目的练习内容和方法不—样。我国各拳种流派在练习对抗性项目时是有规律性练习内容。太极拳之外的国内各拳种流派的练习内容虽然各异，但技术内容大多可概括为功法、套路、实战技法，功法是以腰、腿功，练意、气、力的站桩功。增加力气的功法象俯卧撑、举杠铃、引体向上等，还有配合药物练习的功法（如铁砂掌、拍打功等），以及一些其他的练功方法。套路有长有短，以个人练习的拳术和演练器械套路为主，对练套路较少，练习时讲究“形神兼备，内外合一，强调协调和劲力。实战技法蕴含于拳术、器械套路和功法之中，徒手技法称为“散手”，使用器械的技法称“招”，并有拆分套路。个人训练某种实战技法的“操手”、训练身体感觉对手劲力变化的“推手”等多种方式。“散手”和“招”多在拳派间切磋和防身时应用，经过上述内容的训练，练习者可以逐步提高防身和实战能力。
太极拳传说
太极拳源流，各执己见，众说纷纭，争鸣不休，大致有唐朝（公元618～907年）许宣平、明朝（公元1368～1644年）张三丰、清朝（公元1644～1911年）陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。没有充分史料可以证明太极拳是张三丰所创，但戚继光的32势长拳理论早于陈王廷，王宗岳的“太极拳论”原本也为陈式太极拳所缺欠。可见太极拳并非一人所创，而是前人不断开发、总结、整理、创新、发展而来的。纵观近、现代太极拳的发展可见一斑，事物只有不断发展才具有生命力。据中国武术史学家唐豪等考证：太极拳有两大分支，一支传承于武当派武术之中，秘不外传，只有赵堡太极拳传承于外;另一支最早传习于河南温县陈家沟陈姓家族中，依次流传给杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派。
在研究关于太极拳起源的问题上，本人查阅了大量的资料，其中的各种说法可谓仁者见仁智者见智。有的讲的有理有据，有的能自圆其说，有的甚至自相矛盾，更有甚者号称自己练得太极拳才是正宗。本人认为太极拳的起源，绝不是某个人单凭自己的能力就能创编太极拳，也不是某一个时间点上创编出了太极拳。太极拳的诞生是经过无数人的实践，并经过漫长的岁月积累才渐渐有了雏形，再经过后来的传承与发扬光大才形成了今天的太极拳。某一个人可能在太极拳方面很有名气，只是他在传承的过程中付出的比别人多才有了成就。因此，不要再辩论谁才是太极拳鼻祖这个问题了，有辩论的时间还不如静下心来好好的练上几趟太极拳更有实际意义。
太极拳特点
太极拳经过长期的流传，演变出了许多的流派，有陈式太极拳、杨式太极拳、孙式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳等五大派系，誉称为“五式太极拳”。陈式太极拳由著名拳师陈王廷创始于明末清初，所创老架路五套，陈式世代传习、演化，又新增新架路两套;杨式太极拳由河北永年人杨露禅从学于河南温县陈家沟陈长兴，与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式老架太极拳的基础上，创编发展了“杨氏太极拳”。其拳路逐渐删改了陈式老架中原有的纵跳、震足、发劲等动作，有杨健侯修订为中架子，又经杨澄甫一再修订逐渐定为杨式大架子，即现在广为流行的杨式太极拳拳架舒展简洁，结构严谨，身法中正，动作和顺，刚柔内含，轻松自然，轻灵沉着兼而有之;武式太极拳，清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨露禅于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。武式太极拳既不同于陈式老架和新架，亦不同于杨式大架和小架，学而化之，自成一派;吴式太极拳以柔化著称，动作自然，连续不断松静自然，独具静态之妙。拳架虽然小巧，但具有大架功底，又开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，不显拘束。推手时，端正严密，细腻熨贴，守静而不妄动，以善化见长;孙式太极拳，河北完县人孙禄堂，自幼酷爱武术，从师李魁垣学形意拳，继而学于李之师郭云深，又从师程廷华学八卦掌。经多年研练，功夫深厚。后又从师郝为真学太极拳，参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”。孙式太极拳的特点是：进退相随，迈步必跟，退步必撤。 太極拳辅助练法
太极拳练习过程中一种非常有效增加内功的练习方法是站无极桩。无极桩也称为自然桩，被练拳者奉为太极拳的根基。拳理中说：“太极者，无极而生也。”站无极桩时身体处于高度自觉放松状态，意行合一，阴阳相调，无形无象亦有形有象，是一种平衡和谐的内在运动。通过站无极桩，能增加内功和下肢肌肉力量，随着练功时间的增加，在不知不觉中学会调整呼吸，为进一步学习太极拳的发力（钢条劲）奠定基础。站无极桩对于还没入门的初学者来说看似枯燥乏味，但随着练功的深入以及内功的增加会对练习无极桩逐渐上瘾，甚至能达到乐此不疲的境界。达到这种状态需要一个过程，谁能从这个过程中走过来，谁就有望在太极拳方面获得真正的功夫，有的人需要几年，有的人需要十几年甚至几十年，正所谓练武不练功到老一场空。何谓功夫？功夫=时间+汗水+练得其法，这三样缺了哪一个都练不出真正的上乘功夫。
太极推手
太极拳推下也称打手、揉手等。太极拳推手是太极拳提高者和研修者必须要练习的太极拳内容。陈、杨、武、吴、孙等太极拳流派中都有推手的练法，不同流派推手的动作和风格各有持色。如陈式太极拳推手的整体动作幅度起伏大，在推手中有拿法。杨式太极拳推手动作平稳圆活，研究听化劲之后发劲。吴式太极拳推手讲究以化为主，让对方落空。武式太极拳只练“四正推手”。太极拳棍也是太极拳内容体系，练劲力感悟和技击能力的重要练功手段。从大极拳的训练过程来看，有了“知敌”的尝路功夫，还要进行两人的推手实践，才能“知被”，从而达到实战掌控对方的日的。
从技术上讲，太极拳措手是太极拳培养实战能力的—“种辅助练习。是一种在双方子臂木间断的接触小。训练身体感觉对于用力情况并控制对手的徒手练习，是熟悉‘人性”的重要力法。举个可能不恰当，但可说明措于的比喻。优秀的篮球运动员对篮球的性能要特别熟悉，低称“熟悉球性”，才能在比赛中运用eAqG只有经过相当长时间‘熟悉球性”的专门练习，以及经过无数次文战比赛的磨炼，才达到不用脑子想就能将篮球控制eA口，玩转于白己的手掌之小，就慨长在自己的于上—样;只有这样，才能在比赛中随意将篮球传接、枪断，成功投篮得分。将人比做篮球不合适，但太极拳措手的对象是人，就相当于是篮球—：然？m这个作为对手的人可不是篮球那样的固定物体，而是随时都在变化着和你对抗、同样想把你推飞出左的活人。对这样的一个活人.小熟知‘‘人性”怎么能够在措手中掌控？
太极拳报手这种练习方法，形式和内涵都比较复杂 它的型论依据是太极拳拳论小粘连熟随、不五不顶、无过不及、随屈就仲等基本要求;它的运动方式是运用太极拳棚、持、挤、按、采、捌、肘、靠等八种基本技法和基本劲返，通过双方皮肤的接触点来训练身体感觉对方劲力的大小、刚柔、虚实和意图动向，并随之选择合理的技法，瞬间乘势惜劲反占.使对方失占重心跌出或倒地*练习者追求的是“四两拨千厅”和儿对于“身体微动即落空’’的巧妙效果：太极军推手的特点可以概括为台己从人，乘势惜力，引进落空，柔化刚发
太极学椎手根据手法的运动形式可分为单报于和双推于两种。根据步法的运动形式可分为定步推手和活步推手两种：单推手主要定步（双方只能公原地移动身体重心，不能移动脚步）进行，双推于有定步报手、功步推于（是投入遵循规定的步法移动脚步，书结合定势手法进行推于）和活步报于（是双方根据攻防需要变换移动步法，使用于法也不受限制，活步推子通常称为“乱来花”。
感悟
古语说：“大道至简，万法归一。”这八个字和老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，最好摆在一起来读。转了一圈的最终结论是要以大自然为榜样，一切都要向大自然看齐，顺应大自然法则者则得永生，违背大自然之理者则灰飞烟灭，下面将我练习太极拳的感悟与大家一起分享。
1、太极拳是以大脑和思维有意识活动为主的内家功夫，追求拳脚外加功夫为其次。
2、保侍中定，无论进退顾盼，否则有过或不及。
3、不用力、整体、顺方向转圈可得太极拳体用之功夫。
4、盘架须“先在心，后在身”。
5、以意导气，气运身达四肢，再至末梢。
6、推手时先用意吸对方来劲。使对方跟浮起再借地反作用力把对方推出。
7、太极拳的“呼吸”，“吸”是蓄劲过程，“呼”是发劲过程。
8、内动不令敌知，运用内气支配形体而适应敌之变化。
9、用意不用力，修炼太极拳之内功精要。一收一放变阴阳，一动整体带旋转。
10、练太极拳不可憋气，用气则滞，不可用力，用力则断，先有法后无法渐渐入境。
11、只有在盘架下苦功，才能练出浑元劲。
12、太极拳外练手、眼、身、法、步，内练神、意、气、劲。内外统一才能协调完整。
13、千招易得，一劲难求。
14、盘架子必须式式作到“有上必隅下，有前必有后，有左必隅右，力起于脚，发于腰、形于掌，用意不用力”才能功到自然成。
参考文献：
[1]金春霞，黄彦军.新时期太极拳民间组织生存和发展思路探究[J].山东体育科技，2010（9）94-96
[2]肖伟，近十年来太极拳理论研究现状分析与对策[J].哈尔滨体育学院学报，2010（8）32-34
[3]郭书芬，彭覃.太极拳健身文化价值探析[J]. 西安体育学院学报. 2004（02）78-82
[4]姜玉泽.太极拳对人类健身文化价值的探析[J]. 山西师大体育学院学报. 2004（03）24-28
[5]周兰萍.对太极拳与太极哲学思想渊源之探析[J]. 中华武术（研究）. 2011（05） 34-39