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摘要：屏山龙华地区集中了民间的传统民俗技艺。庙会、舞狮、舞龙、坝坝筵、九斗碗等门类繁多，所有民間民俗活动都是身口相传，祖祖辈辈传承下来，是四川省非物质文化的集中展现中心。随着社会、经济的发展、时代的进步、人们观念的变化，精神寄托的转移，广大妇女社会地位的提升，“女子踩桥”这种民俗活动逐渐失去了生存延续的空间，目前，龙华女子踩桥民俗传承人仅有2人，随着传承人年事已高，女子踩桥必将面临消亡状况，传承高度濒危，急需抢救保护。
关键词：龙华女子踩桥;现状;保护措施
一、屏山龙华女子踩桥文化的起源和主要形式
屏山龙华女子踩桥文化起源于宋元时期，盛行于明清时期，而到了解放之后的文革期间，踩桥活动被迫中止，直到改革开放之后才逐渐得到恢复。屏山龙华女子踩桥文化主要是反映了旧社会妇女通过祈福消灾，保佑家人平安，过上和睦幸福生活的愿景，同时，踩桥文化的盛行也体现出了当时妇女与男性地位之间存在的差别，反映了当时社会妇女对男尊女卑社会风气的反抗。根据我们的调研分析可以看到，踩桥文化并不是屏山龙华才有的，其他地区也有着相类似的踩桥活动形式，然而其他地区的踩桥文化活动，往往是在节日期间开展，主要目的在于营造一个轻松热闹的节日氛围，男女老少都可以参与到踩桥活动之中，而屏山龙华的踩桥活动则与其他地区的踩桥活动有着一定的差异性，首先，只有女子才能参与到踩桥文化活动之中，其次其形式较为独特，内容较为新颖，蕴含了较为深厚的人文气息。而随着时代的发展，屏山龙华女子踩桥文化也注入了全新的文化内涵，不仅在于消灾祈福，同时也在于纪念修路造桥的人，使屏山龙华女子踩桥文化得到了动态性的优化。
每到正月十四这一天，龙华的妇女会在家里进行焚香沐浴，同时会换上洁净的衣裤，到八仙山住宿。第二天清晨，每人会在右手上拴着红布巾，端着特制的香板凳，斜跨着香桶，并在引香师的带领下，喊着相应的口号起香，并进行朝拜，之后要到凉桥头进行朝拜，接着开始根据次序，端着拜香板凳到桥上进行踩桥，每个桥要踩12遍，而到了闰年还要多踩一遍，桥上的相应位置有12个或者13个芭蕉树切成的圆状物体，用来供引香师进行点香。在踩桥活动进行的过程之中，人员可以自行选择加入或者退出。踩桥过程之中，还要拜五方五行，拜的姿势要虔诚。同时，还要有一个声音洪亮的人领唱“踩桥经”，其余人进行伴唱。在这个流程结束之后，参与踩桥的人员要原路返回到八仙山上香，才算踩桥活动正式结束。
二、屏山龙华女子踩桥文化保护面临的问题
（一）人才匮乏，缺乏踩桥文化的传承人
屏山龙华地区的乡土文化人才较为匮乏，而踩桥文化相关的传统技艺也面临着灭绝的问题。我国传统文化往往是以口口相传的方式形成文化链条才能得以延续，还有一些民间文化属于独门技艺，而传授的效果也有着一定的差异性，这些文化资源也大多散落在民间，一些能够反映社会风貌、地方特色和文化底蕴的民间文化实物也存在着严重流失的问题。根据我们的调研来看，屏山龙华女子踩桥文化的传承人只有三位，一位已经去世，另外两位也有着60岁以上的高龄，而年轻人由于理念不同，难以对屏山龙华女子踩桥文化产生认同感，再加上当地年轻人都在外出务工，不愿意参与到踩桥活动之中，这也导致在屏山龙华女子踩桥文化的传承之中，无法吸收新鲜血液，使这项古老的传统文化面临着失传的境地。
（二）技艺繁琐，文化传承的难度较大
踩桥文化的技艺较为繁琐，流程复杂，这也导致踩桥过程往往会耗费大量的时间与精力，另外，踩桥的地点安全系数也存在着严重不足的问题，这也为踩桥文化的传承和弘扬带来了一定的难度。很多年轻人认为，这种踩桥活动是在浪费时间，而参与踩桥活动也需要统一的服饰，年轻人的个性在这个过程之中无法得到全面彰显。这也就导致屏山龙华地区女子踩桥文化没有形成一个健全且统一的活动流程，甚至缺乏详实的文献资料作为参考，这也为女子踩桥文化的进一步传承带来了严重的影响。
（三）经济性问题
女子踩桥活动本身就是不包含功利性目的的文化活动，因此参与者往往难以获得相应的经济支持。然而随着我国市场经济的转型发展，人们在参与活动时，如果没有得到正面的反馈，不能获取预期的个人利益，那么就会导致其参与活动的积极性下降，这也对屏山龙华地区女子踩桥文化的全面传承带来了一定的困难。另外，我国虽然对民间传统文化保护与传承给予了足够的重视，然而在文化传承上却没有倾注相应的资金支持，导致屏山龙华女子踩桥文化传承的道路步履维艰，多种与踩桥文化保护相关的活动也因为缺乏资金问题无法顺利开展。
三、提升屏山龙华女子踩桥文化保护效力的有效措施
（一）为踩桥文化传承引入新鲜血液
想要使踩桥文化得到全面的保护，就应该从踩桥文化的传承入手，不断为踩桥文化的传承注入新鲜的血液。地方可以将踩桥活动引入到中小学的教学体系之中，从小培养学生参与踩桥文化的兴趣。另外，当前踩桥文化的传承人也可以不断发掘对踩桥文化有兴趣，愿意投身到踩桥文化传承工作中的接班人，并将自身的技艺传授给接班人。另外，地方文化保护部门和教育部门也应该加大资金投入力度，构建健全的踩桥文化知识体系，让踩桥文化从过去的口口相传转变到更加科学且完善的培训方式之上，使越来越多的年轻人明确踩桥文化传承的重要性，调动年轻人参与踩桥活动的积极性，为踩桥文化的传承引入更加鲜活的血液，为屏山龙华女子踩桥文化注入可持续发展的机制，使踩桥文化保护效力能够得到有效保障。
（二）不断简化踩桥活动流程，降低文化传承的难度
屏山龙华女子踩桥活动的流程较为繁琐，踩桥一次往往需要6个小时以上的时间才能完成，而其安全性也无法得到有效保障，这也是当地踩桥文化濒临失传的主要原因。因此，我们应该能够从这方面出发，对踩桥的多种流程加以简化，保留其中凸显民族特色和乡土气息的精髓，剔除一些形式化和表面化的流程，从而使整个踩桥活动流程得到简化，也能确保活动的安全性，提升踩桥活动开展的效率。在这种情况下，踩桥活动的吸引力会大大提升，文化传承的效力也会得到不断的提高。 而从实际情况来看，近几年当地的相关部门也对踩桥活动的缴香流程、服饰要求进行了简化，不需要到山里缴香台缴香，也不需要穿着统一的服饰，另外也对参与者的年龄提出了要求，只有在65岁以下且身体健康的人才能参与到踩桥流程之中，从而使踩桥活动能够符合时代发展的规律，不断提升活动的安全性，为文化传承效力的不断提升奠定了更加坚实的基础。
（三）加大资金投入力度，探索踩桥文化的产业发展
想要使踩桥文化得到有效的保护和传承，需要政府部门和文化保护部门能够不断的加大资金投入力度，从而为踩桥文化推广、文化宣传活动开展提供有力的资金支持。从这方面来看，屏山龙华地区已经设立了相应的女子踩桥传人保护基金，并下发了15万元女子踩桥文化宣传的经费。而在未来，当地政府应该能够不断拓展资金来源，向社会各方面人士募集和筹措资金，在这个过程之中，会有越来越多人了解到屏山龙华女子踩桥文化的精神内涵，并参与到文化推广和文化保护过程之中。另外，女子踩桥活动有着深厚的历史内涵和人文气息，其具有一定的观赏价值。而屏山龙华地区的自然风光较为秀丽，当地的商务部门和旅游部门可以根据当地旅游事业的发展情况，以踩桥文化的保护为目的，探索踩桥文化的产业发展布局，从而使踩桥文化能够与当地经济发展产生紧密的联系，为踩桥文化的保护与传承注入更加长效的机制。
四、结语
屏山龙华女子踩桥文化是一项历史悠久，文化底蕴较为丰厚的活动，对踩桥文化进行保护和传承，能够促进民族文化自信力的不断提升，进而加强民族的凝聚力。然而在女子踩桥文化的传承过程之中，仍然存在着多种问题，导致文化传承受到了一定的阻碍。因此，相应的文化部门应该从实际情况出发，不断探讨这些问题产生的实际原因，并制定多种行之有效的措施来解决这些问题，从而使屏山龙华女子踩桥文化能够得到有效的传承与弘扬。
参考文献
[1] 四川地方志：【方志四川·非遗】屏山龙华“女子踩桥” 2019年01月15日
[2] 腾讯网：古镇龙华、传承女子踩桥的文化 2018年9月30日
[3] 宜宾晚报：橋上行走的民俗 ——屏山龙华女子踩桥 2018年7月19日
[4] 央视系列片《中国古镇》——龙华古镇：神秘大佛 2017年7月19日
[5] 宜宾市博物馆：非遗神韵——宜宾非遗之女子踩桥 2017年1月20日
[6] 光明网：四川省宜宾市屏山县龙华镇“女子踩桥” 2016年11月25日
[7] 宜宾日报：屏山民俗：女子踩桥 2015年7月14日
[8] 宜宾新闻网：屏山龙华古镇民俗“女子踩桥”2014年5月18日
[9] 央广网：屏山龙华古镇民俗“女子踩桥”穿越时空的歌谣 2014年5月16日
[10] 宜宾网络电视台：女子踩桥
作者简介：王莉诺，女，（1980—），成都艺术职业大学环境艺术设计学院讲师，研究方向：艺术设计、设计教育、民族民间艺术。
基金项目：四川省社会科学重点研究基地民间文化研究中心科研项目“屏山龙华女子踩桥口述实录研究”（项目编号：MJ19-111）
关键词：龙华女子踩桥;现状;保护措施
一、屏山龙华女子踩桥文化的起源和主要形式
屏山龙华女子踩桥文化起源于宋元时期，盛行于明清时期，而到了解放之后的文革期间，踩桥活动被迫中止，直到改革开放之后才逐渐得到恢复。屏山龙华女子踩桥文化主要是反映了旧社会妇女通过祈福消灾，保佑家人平安，过上和睦幸福生活的愿景，同时，踩桥文化的盛行也体现出了当时妇女与男性地位之间存在的差别，反映了当时社会妇女对男尊女卑社会风气的反抗。根据我们的调研分析可以看到，踩桥文化并不是屏山龙华才有的，其他地区也有着相类似的踩桥活动形式，然而其他地区的踩桥文化活动，往往是在节日期间开展，主要目的在于营造一个轻松热闹的节日氛围，男女老少都可以参与到踩桥活动之中，而屏山龙华的踩桥活动则与其他地区的踩桥活动有着一定的差异性，首先，只有女子才能参与到踩桥文化活动之中，其次其形式较为独特，内容较为新颖，蕴含了较为深厚的人文气息。而随着时代的发展，屏山龙华女子踩桥文化也注入了全新的文化内涵，不仅在于消灾祈福，同时也在于纪念修路造桥的人，使屏山龙华女子踩桥文化得到了动态性的优化。
每到正月十四这一天，龙华的妇女会在家里进行焚香沐浴，同时会换上洁净的衣裤，到八仙山住宿。第二天清晨，每人会在右手上拴着红布巾，端着特制的香板凳，斜跨着香桶，并在引香师的带领下，喊着相应的口号起香，并进行朝拜，之后要到凉桥头进行朝拜，接着开始根据次序，端着拜香板凳到桥上进行踩桥，每个桥要踩12遍，而到了闰年还要多踩一遍，桥上的相应位置有12个或者13个芭蕉树切成的圆状物体，用来供引香师进行点香。在踩桥活动进行的过程之中，人员可以自行选择加入或者退出。踩桥过程之中，还要拜五方五行，拜的姿势要虔诚。同时，还要有一个声音洪亮的人领唱“踩桥经”，其余人进行伴唱。在这个流程结束之后，参与踩桥的人员要原路返回到八仙山上香，才算踩桥活动正式结束。
二、屏山龙华女子踩桥文化保护面临的问题
（一）人才匮乏，缺乏踩桥文化的传承人
屏山龙华地区的乡土文化人才较为匮乏，而踩桥文化相关的传统技艺也面临着灭绝的问题。我国传统文化往往是以口口相传的方式形成文化链条才能得以延续，还有一些民间文化属于独门技艺，而传授的效果也有着一定的差异性，这些文化资源也大多散落在民间，一些能够反映社会风貌、地方特色和文化底蕴的民间文化实物也存在着严重流失的问题。根据我们的调研来看，屏山龙华女子踩桥文化的传承人只有三位，一位已经去世，另外两位也有着60岁以上的高龄，而年轻人由于理念不同，难以对屏山龙华女子踩桥文化产生认同感，再加上当地年轻人都在外出务工，不愿意参与到踩桥活动之中，这也导致在屏山龙华女子踩桥文化的传承之中，无法吸收新鲜血液，使这项古老的传统文化面临着失传的境地。
（二）技艺繁琐，文化传承的难度较大
踩桥文化的技艺较为繁琐，流程复杂，这也导致踩桥过程往往会耗费大量的时间与精力，另外，踩桥的地点安全系数也存在着严重不足的问题，这也为踩桥文化的传承和弘扬带来了一定的难度。很多年轻人认为，这种踩桥活动是在浪费时间，而参与踩桥活动也需要统一的服饰，年轻人的个性在这个过程之中无法得到全面彰显。这也就导致屏山龙华地区女子踩桥文化没有形成一个健全且统一的活动流程，甚至缺乏详实的文献资料作为参考，这也为女子踩桥文化的进一步传承带来了严重的影响。
（三）经济性问题
女子踩桥活动本身就是不包含功利性目的的文化活动，因此参与者往往难以获得相应的经济支持。然而随着我国市场经济的转型发展，人们在参与活动时，如果没有得到正面的反馈，不能获取预期的个人利益，那么就会导致其参与活动的积极性下降，这也对屏山龙华地区女子踩桥文化的全面传承带来了一定的困难。另外，我国虽然对民间传统文化保护与传承给予了足够的重视，然而在文化传承上却没有倾注相应的资金支持，导致屏山龙华女子踩桥文化传承的道路步履维艰，多种与踩桥文化保护相关的活动也因为缺乏资金问题无法顺利开展。
三、提升屏山龙华女子踩桥文化保护效力的有效措施
（一）为踩桥文化传承引入新鲜血液
想要使踩桥文化得到全面的保护，就应该从踩桥文化的传承入手，不断为踩桥文化的传承注入新鲜的血液。地方可以将踩桥活动引入到中小学的教学体系之中，从小培养学生参与踩桥文化的兴趣。另外，当前踩桥文化的传承人也可以不断发掘对踩桥文化有兴趣，愿意投身到踩桥文化传承工作中的接班人，并将自身的技艺传授给接班人。另外，地方文化保护部门和教育部门也应该加大资金投入力度，构建健全的踩桥文化知识体系，让踩桥文化从过去的口口相传转变到更加科学且完善的培训方式之上，使越来越多的年轻人明确踩桥文化传承的重要性，调动年轻人参与踩桥活动的积极性，为踩桥文化的传承引入更加鲜活的血液，为屏山龙华女子踩桥文化注入可持续发展的机制，使踩桥文化保护效力能够得到有效保障。
（二）不断简化踩桥活动流程，降低文化传承的难度
屏山龙华女子踩桥活动的流程较为繁琐，踩桥一次往往需要6个小时以上的时间才能完成，而其安全性也无法得到有效保障，这也是当地踩桥文化濒临失传的主要原因。因此，我们应该能够从这方面出发，对踩桥的多种流程加以简化，保留其中凸显民族特色和乡土气息的精髓，剔除一些形式化和表面化的流程，从而使整个踩桥活动流程得到简化，也能确保活动的安全性，提升踩桥活动开展的效率。在这种情况下，踩桥活动的吸引力会大大提升，文化传承的效力也会得到不断的提高。 而从实际情况来看，近几年当地的相关部门也对踩桥活动的缴香流程、服饰要求进行了简化，不需要到山里缴香台缴香，也不需要穿着统一的服饰，另外也对参与者的年龄提出了要求，只有在65岁以下且身体健康的人才能参与到踩桥流程之中，从而使踩桥活动能够符合时代发展的规律，不断提升活动的安全性，为文化传承效力的不断提升奠定了更加坚实的基础。
（三）加大资金投入力度，探索踩桥文化的产业发展
想要使踩桥文化得到有效的保护和传承，需要政府部门和文化保护部门能够不断的加大资金投入力度，从而为踩桥文化推广、文化宣传活动开展提供有力的资金支持。从这方面来看，屏山龙华地区已经设立了相应的女子踩桥传人保护基金，并下发了15万元女子踩桥文化宣传的经费。而在未来，当地政府应该能够不断拓展资金来源，向社会各方面人士募集和筹措资金，在这个过程之中，会有越来越多人了解到屏山龙华女子踩桥文化的精神内涵，并参与到文化推广和文化保护过程之中。另外，女子踩桥活动有着深厚的历史内涵和人文气息，其具有一定的观赏价值。而屏山龙华地区的自然风光较为秀丽，当地的商务部门和旅游部门可以根据当地旅游事业的发展情况，以踩桥文化的保护为目的，探索踩桥文化的产业发展布局，从而使踩桥文化能够与当地经济发展产生紧密的联系，为踩桥文化的保护与传承注入更加长效的机制。
四、结语
屏山龙华女子踩桥文化是一项历史悠久，文化底蕴较为丰厚的活动，对踩桥文化进行保护和传承，能够促进民族文化自信力的不断提升，进而加强民族的凝聚力。然而在女子踩桥文化的传承过程之中，仍然存在着多种问题，导致文化传承受到了一定的阻碍。因此，相应的文化部门应该从实际情况出发，不断探讨这些问题产生的实际原因，并制定多种行之有效的措施来解决这些问题，从而使屏山龙华女子踩桥文化能够得到有效的传承与弘扬。
参考文献
[1] 四川地方志：【方志四川·非遗】屏山龙华“女子踩桥” 2019年01月15日
[2] 腾讯网：古镇龙华、传承女子踩桥的文化 2018年9月30日
[3] 宜宾晚报：橋上行走的民俗 ——屏山龙华女子踩桥 2018年7月19日
[4] 央视系列片《中国古镇》——龙华古镇：神秘大佛 2017年7月19日
[5] 宜宾市博物馆：非遗神韵——宜宾非遗之女子踩桥 2017年1月20日
[6] 光明网：四川省宜宾市屏山县龙华镇“女子踩桥” 2016年11月25日
[7] 宜宾日报：屏山民俗：女子踩桥 2015年7月14日
[8] 宜宾新闻网：屏山龙华古镇民俗“女子踩桥”2014年5月18日
[9] 央广网：屏山龙华古镇民俗“女子踩桥”穿越时空的歌谣 2014年5月16日
[10] 宜宾网络电视台：女子踩桥
作者简介：王莉诺，女，（1980—），成都艺术职业大学环境艺术设计学院讲师，研究方向：艺术设计、设计教育、民族民间艺术。
基金项目：四川省社会科学重点研究基地民间文化研究中心科研项目“屏山龙华女子踩桥口述实录研究”（项目编号：MJ19-111）