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摘 要：向警予是中国共产党唯一的女创始人、中国共产党早期著名的妇女运动领导人之一，中共中央妇女部的第一任部长，中国共产党历史上的第一个女中央委员，中国现代妇女运动先驱。她作为中国共产党史上较早用马克思主义理论来系统阐述中国妇女问题的先驱人物，在理论和实践上为中国妇女运动的发展做出了卓越的贡献。她用鲜明的立场观点、科学的思想方法和亲身实践在建党初期指导中国的广大妇女联合起来同黑暗社会进行抗争。其无产阶级的妇女解放思想和理论和革命实践对于宣传革命真理，启发广大妇女的思想觉悟，指导中国妇女运动向着正确的方向发展起到了重大作用。本文试图对向警予的妇女解放思想进行分析，为解决当代中国妇女问题的路径和突破口。
关键词：向警予;思想;妇女解放;救国
向警予把马克思主义原理同中国妇女解放运动相结合，用以指导中国妇女解放运动，最广泛地把中国革命妇女和进步妇女，团结在党的周围，最大限度、卓有成效地投入当时的进步和革命运动中去，为中国妇女的解放，为党所领导的新民主义革命，立下不可磨灭的功勋。研究向警予妇女解放思想的形成和发展及主要内容对具有重要意义.
一、向警予妇女解放思想的形成与发展
（一）向警予妇女解放思想形成的历史背景
1915年，袁世凯签订丧权辱国的“二十一条”，极大地震撼了向警予的心灵。在反袁怒潮中，向警予是一名勇敢的战士，她在周南女校会上猛烈抨击卖国的“二十一务”，而且还在街市、乡村演讲，慷慨陈辞，大声疾呼“天下兴亡，匹夫有贵”。一次对群林讲演，由于过度激愤，竟在现场晕倒。她放下书本，走出校门，带领同学，四处宣传，用感人的演说，唤起同胞救国，发动民众自觉抵制“仇货”.
（二）向警予妇女解放思想的发展
伴随着向警予的成长历程，他的妇女解放思想的发展主要为“教育求解放”、“根本改造社会”、“妇女运动统一战线”。
1.师范毕业以后的“教育求解放”;
向警予认为只有进行学校教育才能唤醒女子的解放意识，为了使得女子能够拥有独立且完备的人格，摆脱遭受的压迫和反抗。向警予积极投身创办女校的事业，在其所作的《激浦县立女校校歌》中提醒女子们“现在已是男女平等，天然淘汰，触目惊心”，以进化论为依据给女子灌输了一种与男子平等的思想。最后两句“为我女界，大放光明”更是公开表达了对于性别压迫的反抗。
在向警予看来，开展女校教育一方面可以增长女子的学识和能力，扩大视野，进步思想;另一方面还可以帮助女子走出社会和家庭的固有束缚、走出禁锢，寻求属于自己的未来。以教育求解放的最重要的是能够把女子培养成为有利于社会的国家发展的人。
2.留法期间的“根本改造社会”;
向警予认为妇女解放运动须服务于社会的根本改造这个总目标。在《女子解放与改造的商榷》一文中，向警予认为妇女解放运动须服务于社会的根本改造这个总目标。向警予把妇女问题同政治问题、妇女解放同劳动人民解放事业联系起来，把妇女解放运动当作党领导的革命事业的一部分。中共“三大’，妇女运动《决议案》，对于一般妇女运动，强调“应加入`打倒军阀’、`反对外国帝国主义’两个国民革命运动口号，以引导占国民半数的女子参加国民革命运动”。
3.担任妇女部长期间建立“妇女运动统一战线”
担任妇女部长期间，向警予始终坚持妇女运动中党的统一战线思想，并对当时妇女运动进行分类指导。她肯定和依靠劳动妇女运动;毫不留情地揭露和抨击女权参政运动的资产阶级本质，对其中的悔改者也予以帮助和接受;肯定基督教妇女运动的长处和成绩，并对于弊处预计告诫和提醒。
二、向警予妇女解放思想的主要内容
（一）准确认识中国妇女受压迫根源，为妇女解放指明方向
1.私有制是中国妇女受奴役和剥削的根源
向警予十分赞同马克思主义关于“妇女受压迫的根源在于私有制”的观点。
结合中国妇女的实际情况，向警予认为，“中国社会有利这种恶制度、恶势力的存在，所以不独女子没有女权，就是百分之九十以上的男子也没有得到民权。”今日女子之所以沦为奴隶，一部分原因是社会上一切恶制度和恶势力即外国帝国主义和军阀的存在。压迫剥削广大妇女的根源并不是男子，而是私有制下产生的落后制度所导致的，只有经济独立才是妇女解放的根源，
2.中国妇女解放运动与政治革命紧密相连
向警予认为“因为政治与女权有密切的关系，政治问题如果不解决，妇女问题是永远不能解决的”。发动女权运动的真正目的是为了取得人权和民权，而不仅仅只是为了战争而战争。“真正觉悟的中国妇女，必然是一面参加政治改革运动：一面参加妇女解放运动”。
（二）指出不同妇女群体在妇女解放运动中的作用
向警予认为，女权运动必须着眼于大多数妇女的普遍利益。她指出不同妇女群体在妇女解放运动中的作用，将能否为普遍妇女谋利益，作为衡量女权运动是否有意义的标准。
1.劳动妇女是妇女运动的主力军和先锋军
向警予指出：“妇女运动者应当时时考虑对群众的需要，应当时时注意实际的妇女问题。换言之，就是必须要真正了解妇女的痛苦在哪里？”在妇女群体中，最受压迫和残害的是最底层的劳动妇女，且她们占妇女群体的大多数，是妇女运动的基础。生存的欲望让劳动妇女不得不团结起来反抗、斗争，这种反抗精神所产生的力量是其他群体所不能比拟的。因此，无论从妇女运动的动员程度及斗争实力来看，还是从关注普遍妇女的切实权益来考虑，劳动妇女都是运动的基础与主力军。
2.知识妇女是妇女运动的起重机和催化剂
向警予倡导的妇女解放运动既突出劳动妇女的主力军的地位，又强调知识妇女的“起重机”的辅助作用。向警予在《上海女权运动会今后应注意的三件事》一文中提出了知识妇女在妇女运动中的重要意义，她指出，一种运动应该建立在一定的经济政治基础之上，而不是凭空捏造的。所以，向警予认为妇女运动中需要一批知识妇女充当这先觉者的角色带领广大的劳动妇女缩短中国妇女解放的历史进程，而这个缩短妇女解放的历程又必须借由国民革命来实现，向警予反复强调在民權中争回女权，动员一切妇女加入到国民革命之中，促成妇女彻底解放的早日到来。
3.劳动妇女与知识妇女的关系
向警予认为，“中国妇女要将自己从层层压迫之中解放出来，站在‘人’和‘国民’的地位，只有‘团结奋斗’的一个方法。”只有这样才能更好地促进妇女运动的长足发展，为此她积极号召知识妇女要主动和劳动妇女有机结合。她认为，知识妇女应该在劳动妇女中起到领导和带头作用，因为他们有先进的思想和智慧，与此同时，劳动妇女的战斗精神和阶级觉悟同样也是一般只是妇女所不可及的，因此，要充分利用知识妇女的理论指导作用开展更有效力的妇女运动工作。受制于中国当时的现实情况，妇女运动萌芽兴起，广大劳动妇女仍旧处于经济地位和社会地位的底层，没有话语权且不关注社会热点时事。这种情况下，想要妇女解放就需要有人站出来去呼唤、动员和引导，带领广大职工发动妇女运动。
参考文献
[1] 李韵.马克思主义妇女观及其指导意义[N].江西行政学院学报，2015.
[2] 刘梦.马克思主义女权主义评述[N].中国妇女管理干部学院学报，1992.
[3] 纪念向警予同志英勇就义50周年[M].人民出版社，1978.
[4] 向警予文集[M].长沙：湖南人民出版社，1980.
[5] 绪恭.向警予传[M].北京：人民出版社，1981.
[6] 戴绪恭，姚维斗.向警予文集[M].长沙：湖南人民族出版社，1985.
基金项目：本论文为黑龙江省哲学社会科学规划办项目《基于儒家“孝治”思想的龙江地区乡风文明建设研究》（项目编号：19SHB042）的阶段性研究成果。
关键词：向警予;思想;妇女解放;救国
向警予把马克思主义原理同中国妇女解放运动相结合，用以指导中国妇女解放运动，最广泛地把中国革命妇女和进步妇女，团结在党的周围，最大限度、卓有成效地投入当时的进步和革命运动中去，为中国妇女的解放，为党所领导的新民主义革命，立下不可磨灭的功勋。研究向警予妇女解放思想的形成和发展及主要内容对具有重要意义.
一、向警予妇女解放思想的形成与发展
（一）向警予妇女解放思想形成的历史背景
1915年，袁世凯签订丧权辱国的“二十一条”，极大地震撼了向警予的心灵。在反袁怒潮中，向警予是一名勇敢的战士，她在周南女校会上猛烈抨击卖国的“二十一务”，而且还在街市、乡村演讲，慷慨陈辞，大声疾呼“天下兴亡，匹夫有贵”。一次对群林讲演，由于过度激愤，竟在现场晕倒。她放下书本，走出校门，带领同学，四处宣传，用感人的演说，唤起同胞救国，发动民众自觉抵制“仇货”.
（二）向警予妇女解放思想的发展
伴随着向警予的成长历程，他的妇女解放思想的发展主要为“教育求解放”、“根本改造社会”、“妇女运动统一战线”。
1.师范毕业以后的“教育求解放”;
向警予认为只有进行学校教育才能唤醒女子的解放意识，为了使得女子能够拥有独立且完备的人格，摆脱遭受的压迫和反抗。向警予积极投身创办女校的事业，在其所作的《激浦县立女校校歌》中提醒女子们“现在已是男女平等，天然淘汰，触目惊心”，以进化论为依据给女子灌输了一种与男子平等的思想。最后两句“为我女界，大放光明”更是公开表达了对于性别压迫的反抗。
在向警予看来，开展女校教育一方面可以增长女子的学识和能力，扩大视野，进步思想;另一方面还可以帮助女子走出社会和家庭的固有束缚、走出禁锢，寻求属于自己的未来。以教育求解放的最重要的是能够把女子培养成为有利于社会的国家发展的人。
2.留法期间的“根本改造社会”;
向警予认为妇女解放运动须服务于社会的根本改造这个总目标。在《女子解放与改造的商榷》一文中，向警予认为妇女解放运动须服务于社会的根本改造这个总目标。向警予把妇女问题同政治问题、妇女解放同劳动人民解放事业联系起来，把妇女解放运动当作党领导的革命事业的一部分。中共“三大’，妇女运动《决议案》，对于一般妇女运动，强调“应加入`打倒军阀’、`反对外国帝国主义’两个国民革命运动口号，以引导占国民半数的女子参加国民革命运动”。
3.担任妇女部长期间建立“妇女运动统一战线”
担任妇女部长期间，向警予始终坚持妇女运动中党的统一战线思想，并对当时妇女运动进行分类指导。她肯定和依靠劳动妇女运动;毫不留情地揭露和抨击女权参政运动的资产阶级本质，对其中的悔改者也予以帮助和接受;肯定基督教妇女运动的长处和成绩，并对于弊处预计告诫和提醒。
二、向警予妇女解放思想的主要内容
（一）准确认识中国妇女受压迫根源，为妇女解放指明方向
1.私有制是中国妇女受奴役和剥削的根源
向警予十分赞同马克思主义关于“妇女受压迫的根源在于私有制”的观点。
结合中国妇女的实际情况，向警予认为，“中国社会有利这种恶制度、恶势力的存在，所以不独女子没有女权，就是百分之九十以上的男子也没有得到民权。”今日女子之所以沦为奴隶，一部分原因是社会上一切恶制度和恶势力即外国帝国主义和军阀的存在。压迫剥削广大妇女的根源并不是男子，而是私有制下产生的落后制度所导致的，只有经济独立才是妇女解放的根源，
2.中国妇女解放运动与政治革命紧密相连
向警予认为“因为政治与女权有密切的关系，政治问题如果不解决，妇女问题是永远不能解决的”。发动女权运动的真正目的是为了取得人权和民权，而不仅仅只是为了战争而战争。“真正觉悟的中国妇女，必然是一面参加政治改革运动：一面参加妇女解放运动”。
（二）指出不同妇女群体在妇女解放运动中的作用
向警予认为，女权运动必须着眼于大多数妇女的普遍利益。她指出不同妇女群体在妇女解放运动中的作用，将能否为普遍妇女谋利益，作为衡量女权运动是否有意义的标准。
1.劳动妇女是妇女运动的主力军和先锋军
向警予指出：“妇女运动者应当时时考虑对群众的需要，应当时时注意实际的妇女问题。换言之，就是必须要真正了解妇女的痛苦在哪里？”在妇女群体中，最受压迫和残害的是最底层的劳动妇女，且她们占妇女群体的大多数，是妇女运动的基础。生存的欲望让劳动妇女不得不团结起来反抗、斗争，这种反抗精神所产生的力量是其他群体所不能比拟的。因此，无论从妇女运动的动员程度及斗争实力来看，还是从关注普遍妇女的切实权益来考虑，劳动妇女都是运动的基础与主力军。
2.知识妇女是妇女运动的起重机和催化剂
向警予倡导的妇女解放运动既突出劳动妇女的主力军的地位，又强调知识妇女的“起重机”的辅助作用。向警予在《上海女权运动会今后应注意的三件事》一文中提出了知识妇女在妇女运动中的重要意义，她指出，一种运动应该建立在一定的经济政治基础之上，而不是凭空捏造的。所以，向警予认为妇女运动中需要一批知识妇女充当这先觉者的角色带领广大的劳动妇女缩短中国妇女解放的历史进程，而这个缩短妇女解放的历程又必须借由国民革命来实现，向警予反复强调在民權中争回女权，动员一切妇女加入到国民革命之中，促成妇女彻底解放的早日到来。
3.劳动妇女与知识妇女的关系
向警予认为，“中国妇女要将自己从层层压迫之中解放出来，站在‘人’和‘国民’的地位，只有‘团结奋斗’的一个方法。”只有这样才能更好地促进妇女运动的长足发展，为此她积极号召知识妇女要主动和劳动妇女有机结合。她认为，知识妇女应该在劳动妇女中起到领导和带头作用，因为他们有先进的思想和智慧，与此同时，劳动妇女的战斗精神和阶级觉悟同样也是一般只是妇女所不可及的，因此，要充分利用知识妇女的理论指导作用开展更有效力的妇女运动工作。受制于中国当时的现实情况，妇女运动萌芽兴起，广大劳动妇女仍旧处于经济地位和社会地位的底层，没有话语权且不关注社会热点时事。这种情况下，想要妇女解放就需要有人站出来去呼唤、动员和引导，带领广大职工发动妇女运动。
参考文献
[1] 李韵.马克思主义妇女观及其指导意义[N].江西行政学院学报，2015.
[2] 刘梦.马克思主义女权主义评述[N].中国妇女管理干部学院学报，1992.
[3] 纪念向警予同志英勇就义50周年[M].人民出版社，1978.
[4] 向警予文集[M].长沙：湖南人民出版社，1980.
[5] 绪恭.向警予传[M].北京：人民出版社，1981.
[6] 戴绪恭，姚维斗.向警予文集[M].长沙：湖南人民族出版社，1985.
基金项目：本论文为黑龙江省哲学社会科学规划办项目《基于儒家“孝治”思想的龙江地区乡风文明建设研究》（项目编号：19SHB042）的阶段性研究成果。