追慕圣贤之言,览老庄孔孟经典。悟人生,知格物,致知、修身、齐家、冶国、平天下之道。
　　“自天子以至于庶人,壹是以修身为本”。古语又云:格物而后致知,致知修身。庄了毕生讲求内不化而外化,内不化,便是内在要有好的品德,不为声名所累,不趋同于社会的价值,古老朴素的哲学讲求内在原因的重要性,为人首先要有好的他行,梦想才能实现,要获得成功,修身为根本所在。
　　“己欲达而达人,已欲立而立人”其为仁;“老吾老以肢人之老,幼吾幼以及人之幼”其为仁;“己所不欲,勿施于人”亦为仁。这种种仁德,虽仅数字,但却是几千年凝结的人智慧,是我们应毕生仰慕的至理名言。
　　“为政以德。譬如北辰。居其所而众星拱之”。修身德为先,有品德的人才能如北斗样,众而望之。求德即是修身。《孔子》中有太多对德的诠释,《论语》提到“仁”的地方总计109处。“仁”既是德,孔子求仁,仁而爱人,孔子广游诸国,传播仁道,孟子继承,以“仁政”表奏各国国君。“仁”视为德之境界,那又什么是“仁”呢?
　　“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”。古往今来,圣贤之言,不论贤与不肖皆能诵读,可面对现实的激烈竞争,面对市井的灯‘红酒绿,面对功名利禄与纸醉金迷,真正做到不失秉性,以德处事的又有几人?反躬自省,我是否以此来约束自己,如教导所言去行动呢?所以我时刻告诫自己,要以德去对待身边每一个人,以仁处事。在家孝父母,出则敬师长,行为谨慎,亲近仁者,与朋友言之有信,承诺必有果,不失信于人。
　　“合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土,千里之行。始于足下”。不管怎样的志向,都要踏实做起,思想上的震撼,情感上的激动都只是短暂的,真正的还需要行动,去以自身安现所感悟的东两。这个竞争激烈的社会并不缺少宏图伟志,缺少的止是实现理想之前那段一步步积累起来的切实道路。
　　“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”。对待学问认真的人,一样是有品德的人。孔子十五而志于学,凡修身者多是渴求学问的人,更可谓:半部论语冶天下。读罢经典更感到自己的思想狭窄,头脑宅虚,对于学问的不认真。圣人训:学不可以已。求学不可停止,绝不能将大学做为结束学列的地方。
　　“岁寒,然后知松柏之后凋也”。修身同样是一个很艰苦的过程,是对自己行为的磨砺,要抵制住各方面的诱惑,内心的欲望。正如郑板桥所说:话到生时是熟时。最朴素的道理里面,有着最恒久的意义,这个世界上最简单的事情往往是最难做到的。即便如此,我一样不放弃对自己的塑造,对个人修为的追求。
　　“道在人心,道不远人”。经典之为经典,因它是恒久不变的真理。读罢经典,更加景仰圣贤,不用一些华彩的语言,以自己一科,朴素的人格,让大众凭生命的成长去接近,去感知真理。
　　“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。明哲圣贤的高深智慧得细细品味,从经典中感悟人生真谛。追慕古人圣贤经典,悟人生,以养德,以修身,以立志,以养浩然之气。