论文部分内容阅读
1977年11月19至21日，
为打破持续近三十年的中东和平僵局，
埃及总统萨达特亲赴耶路撒冷访问，
并于20日在以色列国会大厅发表了这篇演说。
在这篇感人至深的长篇演说中，
萨达特凭着满腔的诚意，
用寻求和平与友谊的呼声
使台下对他怀有抵触和怀疑情绪的
听者为之折服，他的豁达坦诚与光明磊落
亦赢得了以色列民众的尊重。
同年12月，以色列总理贝京回访埃及
继续同萨达特会谈，此后双方经过数次谈判，
终于1979年3月签署《埃以和约》，
结束了两国间历时三十年之久的战争状态。
全文篇幅较长，本文为节选。
在人类所建树的一切废墟上
在人类牺牲者的尸骨中间，是没有征服者和被征服者的。真正的被征服者永远是人类
和平属于我们大家，属于在这个充满着血淋淋的争斗、为尖锐的矛盾所困扰、不时遭受流血战争威胁的广袤世界的每一个地方的所有的人。人类制造战争，以此最终消灭自己的兄弟——人类。在人类所建树的一切废墟上，在人类牺牲者的尸骨中间，是没有征服者和被征服者的。真正的被征服者永远是人类。 每一个民族和人民的生活中都有这样一些时刻，所有具有聪明才智和远见卓识的人在这样的时刻必须注意到过去的复杂状况和遗留问题，以便勇敢地向新的境界前进。
那些像我们一样肩负着同样责任的人们首先应该有勇气做出同形势的主流相一致的重大决定。我们大家应该站得高一些，摆脱一切形式的偏见，摆脱心理错觉和腐朽的优势理论。如果我说我要使全体阿拉伯人民避免新的令人痛苦的战争灾难的话，那么我十分诚挚地向你们宣布，我对世界上每一个人都怀有同样的感情，负有同样的责任，对以色列人民当然也是这样。
战争的牺牲品是：人类。
在战争中灭亡的生命是人的生命——不管是阿拉伯人还是以色列人；失去丈夫的妻子是应该生活在幸福家庭中的妇女，不管是阿拉伯的还是以色列的妇女。
失去父亲的照料和爱抚的儿童是我们大家的孩子。无论是在阿拉伯的还是以色列的土地上，我们都应该担负起为他们创造快乐的今天和美好的明天的巨大责任。为了这一切，为了保卫我们所有的孩子和兄弟的生命，为了我们社会的安居乐业，为了人类的发展，使他们幸福，给他们以崇高的生活权利，为了我们对子孙后代的责任，为了降生在我们土地上的每一个孩子的欢笑，为了所有这一切，我甘冒一切风险。
我十分真诚地告诉你们：
我们欢迎你们平安地、宽恕地生活在我们中间。这本身就构成具有决定意义的历史转折中的巨大的转折点
让我们用没有任何隐晦曲折的直截了当的语言和明确的思想进行坦率的交谈。包括东方和西方在内的整个世界都在注视着这个珍贵的时刻，它可能成为世界这一地区——如果不是说整个世界的话——的历史进程中的根本转折点的时刻。让我们坦率地回答这样一个重大问题：怎样才有可能实现持久、公正的和平？
在我向你们公布我的回答以前，我希望向你们强调，我在这个明确的、坦率的回答中，根据的是任何人都必须承认的若干事实：第一个事实：任何人的幸福都不能建立在别人的痛苦上。第二个事实：我从来没有，也绝不会用两种语言说话。我从来没有，也绝不会用两种政策同别人打交道。我只用一种语言、一种政策、一个面貌同任何人打交道。第三个事实：直接对话和直截了当的路线是达到明确目标的最近也是最成功的道路。
第四个事实：建立在尊重联合国各项决议基础上的持久、公正和平的主张今天已经成了全世界的主张，它明确无误地表达了国际社会的意志；这种意志既反映在制定政策、作出决定的官方首脑，也代表了影响制定政策、作出决定的全世界的公众舆论。
我来到你们这里不是为了签订在一些地区的脱离接触协议。因为这仅仅是把点燃导火线推迟到以后某个时候而已。而且，这还意味着面对和平我们缺乏勇气，我们不能担负持久公正和平的重担和责任。
我来到你们这里是为了共同建立持久公正的和平，避免任何一个阿拉伯人或者以色列人的躯体再流一滴鲜血。为此，我宣布我准备走遍天涯海角。这里，我再回来回答这个重大的问题：我们怎样实现持久公正的和平？
我在这个讲坛向全世界宣布，我的意见是，尽管在血的仇恨、忿怨、憎恶中，尽管在完全的隔膜和根深蒂固的敌意中经过了几代人的情况下，已经经过了漫长的岁月。但回答是不困难的，不是不可能的，如果我们以全部诚挚、忠诚沿着正直的方针前进的话，你们愿意同我们一起共同生活在世界的这个地区。
我十分真诚地告诉你们：我们欢迎你们平安地、宽恕地生活在我们中间。这本身就构成具有决定意义的历史转折中的巨大的转折点。是的，我们曾经拒绝过你们，当时我们有自己的理由和主张。是的，我们曾经拒绝在任何地方同你们会见。是的，我们曾经把你们描写为所谓的以色列。是的，我们曾经在某些国际会议或国际组织中相会，我们的代表曾经是、现在仍然是同你们不相理睬。
这些都发生过，现在仍然发生着。但是，今天我要对你们说，要向全世界宣布，我们同意同你们在持久公正的和平中生活。我们不愿意用毁灭性的火箭以及仇恨和憎恶的导弹来包围你们，也不希望你们这样来包围我们。
我曾不止一次地宣布过，以色列是一个全世界承认的既成事实，当我们的的确确希望和平时，我们就的的确确欢迎你们安全地、和平地生活在我们中间。
我们同你们之间有一堵巨大的高墙，在四分之一世纪的时间里你们一直在努力建造这堵墙。这是一堵一直在燃烧、逐步上升的心理战的墙。这是一堵用能够把整个阿拉伯民族扫荡殆尽的力量进行威胁的墙。这是一堵以能够达到任何地方、任何距离的长臂来进行威胁的墙。这是一堵警告我们，如果我们想要行使解放我们被占领的土地的合法权利的话，就要遭致毁灭和灭亡的墙。
同时，还有另一堵墙。这另一堵墙造成了我们彼此之间复杂的心理障碍。 同时也造成了怀疑和疏远的障碍，对任何做法、行动和决定都产生担心受骗上当和错觉的障碍，对每一件事情或每一次谈话都作出错误的小心翼翼的解释的障碍。这一心理障碍，就是我在历次正式声明中所说的，问题大部分都是由它造成的。
今天，在我对你们的访问中，我要问你们：为什么我们不诚恳地、坚定地、坦率地伸出我们的双手来一起摧毁这一障碍呢？
为什么不能以诚恳、信任和忠实的态度使我们的愿望一致起来，以便共同消除一切恐惧的疑虑、背信弃义、隐晦曲折和隐瞒真实意图的现象呢？为什么我们不能以男子汉的英雄气概、以那些把毕生的精力献给一个最崇高目标的英雄们的胆略一起采取行动呢？
为什么我们不能以这种勇气和胆略一起采取行动，以便建造一座受到保护而不受到威胁的和平大厦，为我们的子孙后代放射出人道主义的光芒，使他们朝着建设、发展和人类尊严的方向前进呢？格言说：“和平中的一口粗茶淡饭，胜于敌对中的满屋佳肴珍馐。”
和平不是为维护贪欲或掩盖野心的宣传竞赛。
和平在本质上是反对一切野心和贪欲的重大斗争
我向你们实说，只要和平不是建立在公正基础上，就绝不会有名副其实的和平。和平不能建立在占领别国领土的基础之上。
和平不是在几行官样文章上签个字，而是重新撰写历史。和平不是为维护贪欲或掩盖野心的宣传竞赛。和平在本质上是反对一切野心和贪欲的重大斗争。
古今历史经验也许能告诉我们大家：火箭、炮舰和核武器不能建立安宁，恰恰相反，它们将破坏安宁所建树的一切。我们应该为了我们各国人民，为了人类所创建的文明，保卫各地的人们不受武力的控制。 我们应该以提高人类地位的道德观念和原则的全部力量，提高人道主义的威力。
祝你们和平！
（摘编自山东人民出版社《著名外交家演讲鉴赏》）
为打破持续近三十年的中东和平僵局，
埃及总统萨达特亲赴耶路撒冷访问，
并于20日在以色列国会大厅发表了这篇演说。
在这篇感人至深的长篇演说中，
萨达特凭着满腔的诚意，
用寻求和平与友谊的呼声
使台下对他怀有抵触和怀疑情绪的
听者为之折服，他的豁达坦诚与光明磊落
亦赢得了以色列民众的尊重。
同年12月，以色列总理贝京回访埃及
继续同萨达特会谈，此后双方经过数次谈判，
终于1979年3月签署《埃以和约》，
结束了两国间历时三十年之久的战争状态。
全文篇幅较长，本文为节选。
在人类所建树的一切废墟上
在人类牺牲者的尸骨中间，是没有征服者和被征服者的。真正的被征服者永远是人类
和平属于我们大家，属于在这个充满着血淋淋的争斗、为尖锐的矛盾所困扰、不时遭受流血战争威胁的广袤世界的每一个地方的所有的人。人类制造战争，以此最终消灭自己的兄弟——人类。在人类所建树的一切废墟上，在人类牺牲者的尸骨中间，是没有征服者和被征服者的。真正的被征服者永远是人类。 每一个民族和人民的生活中都有这样一些时刻，所有具有聪明才智和远见卓识的人在这样的时刻必须注意到过去的复杂状况和遗留问题，以便勇敢地向新的境界前进。
那些像我们一样肩负着同样责任的人们首先应该有勇气做出同形势的主流相一致的重大决定。我们大家应该站得高一些，摆脱一切形式的偏见，摆脱心理错觉和腐朽的优势理论。如果我说我要使全体阿拉伯人民避免新的令人痛苦的战争灾难的话，那么我十分诚挚地向你们宣布，我对世界上每一个人都怀有同样的感情，负有同样的责任，对以色列人民当然也是这样。
战争的牺牲品是：人类。
在战争中灭亡的生命是人的生命——不管是阿拉伯人还是以色列人；失去丈夫的妻子是应该生活在幸福家庭中的妇女，不管是阿拉伯的还是以色列的妇女。
失去父亲的照料和爱抚的儿童是我们大家的孩子。无论是在阿拉伯的还是以色列的土地上，我们都应该担负起为他们创造快乐的今天和美好的明天的巨大责任。为了这一切，为了保卫我们所有的孩子和兄弟的生命，为了我们社会的安居乐业，为了人类的发展，使他们幸福，给他们以崇高的生活权利，为了我们对子孙后代的责任，为了降生在我们土地上的每一个孩子的欢笑，为了所有这一切，我甘冒一切风险。
我十分真诚地告诉你们：
我们欢迎你们平安地、宽恕地生活在我们中间。这本身就构成具有决定意义的历史转折中的巨大的转折点
让我们用没有任何隐晦曲折的直截了当的语言和明确的思想进行坦率的交谈。包括东方和西方在内的整个世界都在注视着这个珍贵的时刻，它可能成为世界这一地区——如果不是说整个世界的话——的历史进程中的根本转折点的时刻。让我们坦率地回答这样一个重大问题：怎样才有可能实现持久、公正的和平？
在我向你们公布我的回答以前，我希望向你们强调，我在这个明确的、坦率的回答中，根据的是任何人都必须承认的若干事实：第一个事实：任何人的幸福都不能建立在别人的痛苦上。第二个事实：我从来没有，也绝不会用两种语言说话。我从来没有，也绝不会用两种政策同别人打交道。我只用一种语言、一种政策、一个面貌同任何人打交道。第三个事实：直接对话和直截了当的路线是达到明确目标的最近也是最成功的道路。
第四个事实：建立在尊重联合国各项决议基础上的持久、公正和平的主张今天已经成了全世界的主张，它明确无误地表达了国际社会的意志；这种意志既反映在制定政策、作出决定的官方首脑，也代表了影响制定政策、作出决定的全世界的公众舆论。
我来到你们这里不是为了签订在一些地区的脱离接触协议。因为这仅仅是把点燃导火线推迟到以后某个时候而已。而且，这还意味着面对和平我们缺乏勇气，我们不能担负持久公正和平的重担和责任。
我来到你们这里是为了共同建立持久公正的和平，避免任何一个阿拉伯人或者以色列人的躯体再流一滴鲜血。为此，我宣布我准备走遍天涯海角。这里，我再回来回答这个重大的问题：我们怎样实现持久公正的和平？
我在这个讲坛向全世界宣布，我的意见是，尽管在血的仇恨、忿怨、憎恶中，尽管在完全的隔膜和根深蒂固的敌意中经过了几代人的情况下，已经经过了漫长的岁月。但回答是不困难的，不是不可能的，如果我们以全部诚挚、忠诚沿着正直的方针前进的话，你们愿意同我们一起共同生活在世界的这个地区。
我十分真诚地告诉你们：我们欢迎你们平安地、宽恕地生活在我们中间。这本身就构成具有决定意义的历史转折中的巨大的转折点。是的，我们曾经拒绝过你们，当时我们有自己的理由和主张。是的，我们曾经拒绝在任何地方同你们会见。是的，我们曾经把你们描写为所谓的以色列。是的，我们曾经在某些国际会议或国际组织中相会，我们的代表曾经是、现在仍然是同你们不相理睬。
这些都发生过，现在仍然发生着。但是，今天我要对你们说，要向全世界宣布，我们同意同你们在持久公正的和平中生活。我们不愿意用毁灭性的火箭以及仇恨和憎恶的导弹来包围你们，也不希望你们这样来包围我们。
我曾不止一次地宣布过，以色列是一个全世界承认的既成事实，当我们的的确确希望和平时，我们就的的确确欢迎你们安全地、和平地生活在我们中间。
我们同你们之间有一堵巨大的高墙，在四分之一世纪的时间里你们一直在努力建造这堵墙。这是一堵一直在燃烧、逐步上升的心理战的墙。这是一堵用能够把整个阿拉伯民族扫荡殆尽的力量进行威胁的墙。这是一堵以能够达到任何地方、任何距离的长臂来进行威胁的墙。这是一堵警告我们，如果我们想要行使解放我们被占领的土地的合法权利的话，就要遭致毁灭和灭亡的墙。
同时，还有另一堵墙。这另一堵墙造成了我们彼此之间复杂的心理障碍。 同时也造成了怀疑和疏远的障碍，对任何做法、行动和决定都产生担心受骗上当和错觉的障碍，对每一件事情或每一次谈话都作出错误的小心翼翼的解释的障碍。这一心理障碍，就是我在历次正式声明中所说的，问题大部分都是由它造成的。
今天，在我对你们的访问中，我要问你们：为什么我们不诚恳地、坚定地、坦率地伸出我们的双手来一起摧毁这一障碍呢？
为什么不能以诚恳、信任和忠实的态度使我们的愿望一致起来，以便共同消除一切恐惧的疑虑、背信弃义、隐晦曲折和隐瞒真实意图的现象呢？为什么我们不能以男子汉的英雄气概、以那些把毕生的精力献给一个最崇高目标的英雄们的胆略一起采取行动呢？
为什么我们不能以这种勇气和胆略一起采取行动，以便建造一座受到保护而不受到威胁的和平大厦，为我们的子孙后代放射出人道主义的光芒，使他们朝着建设、发展和人类尊严的方向前进呢？格言说：“和平中的一口粗茶淡饭，胜于敌对中的满屋佳肴珍馐。”
和平不是为维护贪欲或掩盖野心的宣传竞赛。
和平在本质上是反对一切野心和贪欲的重大斗争
我向你们实说，只要和平不是建立在公正基础上，就绝不会有名副其实的和平。和平不能建立在占领别国领土的基础之上。
和平不是在几行官样文章上签个字，而是重新撰写历史。和平不是为维护贪欲或掩盖野心的宣传竞赛。和平在本质上是反对一切野心和贪欲的重大斗争。
古今历史经验也许能告诉我们大家：火箭、炮舰和核武器不能建立安宁，恰恰相反，它们将破坏安宁所建树的一切。我们应该为了我们各国人民，为了人类所创建的文明，保卫各地的人们不受武力的控制。 我们应该以提高人类地位的道德观念和原则的全部力量，提高人道主义的威力。
祝你们和平！
（摘编自山东人民出版社《著名外交家演讲鉴赏》）