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摘 要：自先秦攻占岭南地区起的近千年间，越南北部一直是中国的领土，直到公元968年才独立建国。越南长期是中国的藩属国，长期的民族迁移、通婚使得中国广西壮族的“那”文化也传承到了越南中北部。“那”文化的同源传承，其基础有二：一是文化教育，二是宗教信仰。“那”文化经历了长期与汉文化融合，在文字、语言、教育、宗教等方面多有表现。
关键词：“那”文化；文化传承
一、“那”文化的定义
“那”最早来源于“畈、曼”字，据《辞海》的解释，"畈"即开垦后能蓄水的成片的稻田。最早在古越语语境中，称田为畈，后来演化为壮语的基本词汇。所以，“那”就被用来指稻田。“那”文化指的是壮族及其先民在成为农耕文明后，经过漫长繁衍与传承，形成的具有共同的信仰观念、共同的语言特征、共同的生活习俗的文化现象，即壮族所特有的土地文化。
二、“那”文化的形成
由于得天独厚的气候和地理环境，广西地区自先秦起，就有壮族的先民骆越人、苍梧人和西瓯人等繁衍生息，他们通过驯养野生稻种，发明了人工栽培水稻的办法，早早就成为了农耕民族。在农耕民族心里，始终有着土地情结，人民最希望的就是拥有自己的土地。农耕文明的生产和生活，都以土地为中心进行转移，以土地为一切行动的出发点和落脚点。为了方便耕作，在田地附近形成村落也成为必然，而且在地名的命名上，壮族也形成了其特有的田上有村、村既是田的命名方式。当代所流传下来的以“那”命名的地名其命名依据也都是因为最初在此地开垦了稻田。
“那”作为地名的依据，主要参照稻田的特点，如那雷，指土岭田；那翁，指滥泥田；那达，指河边田等等。这些地名都离不开“那”字，可以判断出，地名和耕作的田地是相关联的，如果没有耕种的田地，那就没有与之对应的地名。随着聚集地的形成，文明的形成也就有了温床，信仰观念、语言特征、生活习俗，随着“那”的形成而逐渐扩散，发展到今日，已经形成了一个广西、云南、广东、湖南、贵州等多地，以及东南亚中南半岛5国，涉及人口约一亿人的“那”文化圈。
三、“那”文化传承进入越南的途径
越南在中南半岛5国中是与中国牵连最深，关系最复杂的一个，探究“那”文化如何传承进入越南，对于研究“那”文化圈有着重要意义。“那”文化传承进入越南主要有三个途径，一是三次北属时期，二是文化教育和宗教传播，三是贸易互通。
（一）三次北属时期
越南北部有近千年的时间被归于中央政府的统一管辖之下，作为中国属地存在，大致可分为三个时期，分别是秦汉、东西晋以及隋唐。“那”文化的传承范围在统一的行政管辖以及大规模迁移的帮助下，迅速壮大。经过千年的民族融合，越南的政治形态、文化教育、宗教信仰和民族构成等方面都受到了中国的极大影响，目前越南有12个民族可以追溯同源到中国。其中侬族、岱依族与壮族属于同宗，他们的文化、语言、风俗等都能追溯到共同源头。越南本地人民和南迁华民的杂居、通婚，进一步加剧了民族融合，为“那”文化的传承提供了民族基础。
（二）文化教育和宗教传播
文化教育方面。在“那”文化的发源地广西，两汉时在设官学和私学，教化百姓；隋唐时开科举；唐宋时多有文人豪客流放岭南地区；宋元至明清在广西开办了各色书院。而在越南地区，秦亡后赵佗建立的南越国，执行“和缉百越”的民族政策。西汉武帝平定南越国之后，在越南的统治注重休养生息、强调民族自治并加强民族交流。东汉光武中兴时，交趾太守锡光、九真太守任延传播儒家礼仪，教导越人耕种，制定婚丧嫁娶制度。唐代，越南地区深受中原文化发展的影响，文人豪客的到来促使其文风盛行。“那”文化同源传承的基础就在于同源的文化教育和宗教信仰。
宗教方面，在广西壮族聚居地，除信奉佛、道两教之外，还盛行一种“梅山教”（又称三元教）的原始宗教，其特点就在于崇拜土地。而居住在越南北部的岱依族、侬族作为多神信仰，都信奉土地神。
（三）“那”文化圈经济交流
“那”文化还有一条重要的传承通道就是边贸和海贸，通过边境贸易和海上丝绸之路向中南半岛、东南亚诸国展开传承。本文中，笔者着重分析海上絲绸之路对“那”文化传承起到的重要作用。
先秦时期，秦王朝对南部的开发，岭南地区获得了快速发展的机遇。考古证明当时的番禺拥有着相当技术水平的造船业，而频繁的海上往来则加快了广西与越南的交流融合。西汉武帝灭南越后，凭借着新的出海口即广西、越南中北部地区，进一步拓宽了海上贸易的规模。魏晋一直到宋元时期，广西和越南中北部一直作为海上丝绸之路重要的一条支线存在，期间航海技术和造船水平的发展，使得海上丝绸之路的主线越来越依靠马六甲海峡与越南南部，但是广西与中南半岛的海上交流依然保持了相当规模。明中后期到近代，虽然海上丝绸之路从盛转衰，尤其是鸦片战争之后，但华人对东南亚的海贸和开发从未停止，人口的南迁也一直没有停止。进入新时代以后，伴随着中央提出的“一带一路”战略，经济交流将会在“那”文化的传承中再一次发挥重要的作用。纵观海上丝绸之路的开辟和发展过程，其为“那”文化在中南半岛和东南亚的传承提供了一条全新的道路，“那”文化的传承范围也从越南中北部向南洋全面扩展。
四、结论
通过简析“那”文化在越南的传承过程，可以从一个小方面来论证“一带一路”对于中国与东盟诸国对于“那”文化圈的认同。对于发掘同源文化的认同感，加快推动“一带一路”的建设有着不小作用。
参考文献
[1]李建平.文化认同理念与中国—东盟文化产业合作发展[J].沿海企业与科技，2007（02）：1-3.
关键词：“那”文化；文化传承
一、“那”文化的定义
“那”最早来源于“畈、曼”字，据《辞海》的解释，"畈"即开垦后能蓄水的成片的稻田。最早在古越语语境中，称田为畈，后来演化为壮语的基本词汇。所以，“那”就被用来指稻田。“那”文化指的是壮族及其先民在成为农耕文明后，经过漫长繁衍与传承，形成的具有共同的信仰观念、共同的语言特征、共同的生活习俗的文化现象，即壮族所特有的土地文化。
二、“那”文化的形成
由于得天独厚的气候和地理环境，广西地区自先秦起，就有壮族的先民骆越人、苍梧人和西瓯人等繁衍生息，他们通过驯养野生稻种，发明了人工栽培水稻的办法，早早就成为了农耕民族。在农耕民族心里，始终有着土地情结，人民最希望的就是拥有自己的土地。农耕文明的生产和生活，都以土地为中心进行转移，以土地为一切行动的出发点和落脚点。为了方便耕作，在田地附近形成村落也成为必然，而且在地名的命名上，壮族也形成了其特有的田上有村、村既是田的命名方式。当代所流传下来的以“那”命名的地名其命名依据也都是因为最初在此地开垦了稻田。
“那”作为地名的依据，主要参照稻田的特点，如那雷，指土岭田；那翁，指滥泥田；那达，指河边田等等。这些地名都离不开“那”字，可以判断出，地名和耕作的田地是相关联的，如果没有耕种的田地，那就没有与之对应的地名。随着聚集地的形成，文明的形成也就有了温床，信仰观念、语言特征、生活习俗，随着“那”的形成而逐渐扩散，发展到今日，已经形成了一个广西、云南、广东、湖南、贵州等多地，以及东南亚中南半岛5国，涉及人口约一亿人的“那”文化圈。
三、“那”文化传承进入越南的途径
越南在中南半岛5国中是与中国牵连最深，关系最复杂的一个，探究“那”文化如何传承进入越南，对于研究“那”文化圈有着重要意义。“那”文化传承进入越南主要有三个途径，一是三次北属时期，二是文化教育和宗教传播，三是贸易互通。
（一）三次北属时期
越南北部有近千年的时间被归于中央政府的统一管辖之下，作为中国属地存在，大致可分为三个时期，分别是秦汉、东西晋以及隋唐。“那”文化的传承范围在统一的行政管辖以及大规模迁移的帮助下，迅速壮大。经过千年的民族融合，越南的政治形态、文化教育、宗教信仰和民族构成等方面都受到了中国的极大影响，目前越南有12个民族可以追溯同源到中国。其中侬族、岱依族与壮族属于同宗，他们的文化、语言、风俗等都能追溯到共同源头。越南本地人民和南迁华民的杂居、通婚，进一步加剧了民族融合，为“那”文化的传承提供了民族基础。
（二）文化教育和宗教传播
文化教育方面。在“那”文化的发源地广西，两汉时在设官学和私学，教化百姓；隋唐时开科举；唐宋时多有文人豪客流放岭南地区；宋元至明清在广西开办了各色书院。而在越南地区，秦亡后赵佗建立的南越国，执行“和缉百越”的民族政策。西汉武帝平定南越国之后，在越南的统治注重休养生息、强调民族自治并加强民族交流。东汉光武中兴时，交趾太守锡光、九真太守任延传播儒家礼仪，教导越人耕种，制定婚丧嫁娶制度。唐代，越南地区深受中原文化发展的影响，文人豪客的到来促使其文风盛行。“那”文化同源传承的基础就在于同源的文化教育和宗教信仰。
宗教方面，在广西壮族聚居地，除信奉佛、道两教之外，还盛行一种“梅山教”（又称三元教）的原始宗教，其特点就在于崇拜土地。而居住在越南北部的岱依族、侬族作为多神信仰，都信奉土地神。
（三）“那”文化圈经济交流
“那”文化还有一条重要的传承通道就是边贸和海贸，通过边境贸易和海上丝绸之路向中南半岛、东南亚诸国展开传承。本文中，笔者着重分析海上絲绸之路对“那”文化传承起到的重要作用。
先秦时期，秦王朝对南部的开发，岭南地区获得了快速发展的机遇。考古证明当时的番禺拥有着相当技术水平的造船业，而频繁的海上往来则加快了广西与越南的交流融合。西汉武帝灭南越后，凭借着新的出海口即广西、越南中北部地区，进一步拓宽了海上贸易的规模。魏晋一直到宋元时期，广西和越南中北部一直作为海上丝绸之路重要的一条支线存在，期间航海技术和造船水平的发展，使得海上丝绸之路的主线越来越依靠马六甲海峡与越南南部，但是广西与中南半岛的海上交流依然保持了相当规模。明中后期到近代，虽然海上丝绸之路从盛转衰，尤其是鸦片战争之后，但华人对东南亚的海贸和开发从未停止，人口的南迁也一直没有停止。进入新时代以后，伴随着中央提出的“一带一路”战略，经济交流将会在“那”文化的传承中再一次发挥重要的作用。纵观海上丝绸之路的开辟和发展过程，其为“那”文化在中南半岛和东南亚的传承提供了一条全新的道路，“那”文化的传承范围也从越南中北部向南洋全面扩展。
四、结论
通过简析“那”文化在越南的传承过程，可以从一个小方面来论证“一带一路”对于中国与东盟诸国对于“那”文化圈的认同。对于发掘同源文化的认同感，加快推动“一带一路”的建设有着不小作用。
参考文献
[1]李建平.文化认同理念与中国—东盟文化产业合作发展[J].沿海企业与科技，2007（02）：1-3.