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摘要：中韩两国在二十世纪二三十年代同属半殖民半封建时代，这一时期中韩现代小说中出现了很多以人力车夫生活为主题的小说。
本文以老舍的《骆驼祥子》，韩国朱耀燮的《人力车夫》，玄镇健的《异常幸运的一天》为研究对象，以比较研究方法和读者中心批評法对三部作品中的人力车夫及社会底层女性进行比较分析，概括人物形象并简要阐述作者不同的创作观点。
关键词：中韩现代小说；人力车夫；底层社会女性；对比分析
一、二十世纪二三十年代中韩现代小说的可比性
二十世纪二三十年代中韩现代文学作品中有很多主题类似的小说。中韩自古同属汉字文化圈，长期受儒家思想影响，在传统文化方面具有很多相似之处。在近代历史中两国共同经历过日帝的摧残，共同的历史相似性是这一时期两国文学作品具有类似主题的前提，共同的历史背景和主题的类似性也为作品的比较提供了可比性和必然性。
中韩两国在二三十年代呈现的小说作品中，体现社会底层人民悲惨生活的作品格外突出，其中以人力车夫为社会群体形象的小说也为数不少。比较典型的作品当属老舍的《骆驼祥子》和韩国玄镇健的《异常幸运的一天》以及朱耀燮的《人力车夫》。
本文将以比较研究方法及读者中心批评法对殖民时期庶民的生活现状和人力车夫及社会底层女性的形象进行分析，并对作者的创作思想进行简要概括。
二、中韩现代小说中底层社会人物群像分析
老舍的《骆驼祥子》和玄镇健的《异常幸运的一天》及朱耀燮的《人力车夫》都以贫穷的社会环境为共同点，设定了“人力车夫”这一母题，表现了城市贫民恶劣的生存环境和悲惨的命运。
1.小说中人力车夫的群像分析
玄镇健和朱耀燮的小说描写了社会城市底层市民人力车夫的生活。玄镇健对当时社会矛盾之一的贫穷非常关注，进而以小说形式表现了城市底层市民的生活惨象。朱耀燮则通过对人力车夫的描写反映了底层劳动者对阶级差别的抗拒心理。
《异常幸运的一天》中的人力车夫金佥知的性格不仅具有来自底层社会的粗俗习性，也具有善良和充满人情味的人性一面。他具有对金钱既渴望又厌恶的矛盾心理。他对其妻子的谩骂和殴打，其实是一种对自身无能的愧疚心理的变相表现，也是一种自虐行径，这也是他对妻子的一种畸形的爱的表现方式。
《人力车夫》不仅以写实的手法对主人公阿靖的贫民生活进行了描述，而且也体现了作者的人道主义精神。小说中的阿靖虽然具有社会底层不良习气，但勤奋、诚实。明知车夫干久了会累倒，但他为了生存还是坚持着，从中也可以看出他对生活的无奈与顺从。阿靖最为突出的一面就是具有模糊的阶级意识，意识到了阶级差别的存在和不合理性，而且对宗教具有一定的批判性。比金佥知和祥子在思想上觉悟，具有一定的阶级抗争意识。他一方面顺从拜金主义思想，另一方面又极度的抗拒着这种社会。这不得不使人们重新审视这种底层人物悲剧的产生根源到底是什么。朱耀燮不仅将这种悲剧的根源归咎到了贫困，而且还揭露了这种贫困以恶性循环的方式不断发展的畸形社会。
《骆驼祥子》中的祥子渴望以诚实的劳动过上新生活，他虽离开了土地，但思维依然停留在农民意识层面。他希望个体劳作，希望能够拥有提供可靠生活保障的人力车，这对他来说既是希望也是一种信仰。他虽然对梦想产生过怀疑，但始终没有放弃，为了达成自己的梦想不断地努力着。但是祥子无论怎样顽强执着的与生活抗争，最终还是以失败告终。
小说以现实表现手法阐述了黑暗的社会对祥子物资上的剥夺和精神上的打击，致使他理想破灭，精神上堕落。小说不仅描述了祥子由一个善良而勤劳的农村青年转变为享受安逸和懒惰狡猾的变化过程，也揭露了黑暗社会制度下底层人民的悲惨生活和使人们走向堕落的旧社会体制的本性。
2. 小说中社会底层女性的群像分析
《异常幸运的一天》中金佥知的妻子是一个社会底层女性，也是城市人力车夫家庭悲惨生活的代表人物。他的性格充满了顺从与妥协，她是一个因社会结构矛盾而连自己的才能都没有来得及展示就悲惨死去的女性。
金佥知的妻子因病卧床不起的原因也是因为食不果腹的贫穷生活。一次有了小米和劈柴之后想要煮饭吃，因为饥饿难忍没等到米煮熟就抢着吃，导致滞食而得了病。病后妻子将自己的素愿说给了丈夫，那是极其朴实的一个心愿，“想吃一碗牛杂碎汤”。这是临死之人的最后心愿，也是在殖民掠夺下底层市民被蹂躏的真实写照。
《人力车夫》中的阿靖没有妻室，但是阿靖每月会去一趟两角钱的娼妓家快活，他觉得这是个比去天堂更加幸福的事情。1920年代中期是殖民时期，可以归结为“荒废的时代”，也是政治上的殖民时代，经济上的窘困时代，精神上的价值混乱时代。①当时的殖民社会状况下底层市民的穷困和饥饿只能是越来越严重。在这种社会现实下精神和生理上的饥渴会使人们的情绪和行为变得更加粗俗。阿靖虽然没有妻室，但是他每个月光顾的娼妓同样代表了当时处于底层社会人力车夫妻室的人生处境。就算阿靖建立了家庭，他妻子的处境也觉对不会好过于金佥知妻子哪里去。
金佥知的妻子和阿靖所找的娼妓都是当时日帝统治下的社会产物。他们生活在社会的最底层，不是饱受饥饿和病魔的摧残而悲惨死去，就是为了生计而沦落为妓女。
虎妞是人力车厂主的女儿，是个有野心且庸俗的女人。她既有剥削者的残酷欺压心理也具有向往幸福的强烈欲望。她为了接收父亲的车场必须与不相爱的人结婚，虎妞也是封建家长制下的牺牲品。虎妞的人物形象是多层面的，她的性格不仅泼辣、蛮横和狡诈，同时也具有率真、乖巧和令人怜悯的一面。
小说中还提到了另一个女性，本质善良命运多舛的妓女小福子。她是一个封建家长制的牺牲品。为了生计她不得不被卖给不相爱的军官，为了养活弟弟不得不沦落为暗娼，虽然对祥子有意，却不敢大胆追求，最后在生活的重压之下悲惨的选着了自尽。通过小福子的悲惨人生可以看出，处于黑暗社会底层下的女人是得不到人的尊严的，也找不到人生的希望，悲惨的死去也就成了他们不可逃脱的共同宿命。小福子是一个非常矛盾的人物形象，她对别人强制赋予自己的人生表现出顺从，为了别人而委屈的牺牲自己。它相望美好的爱情和幸福生活，但却又不敢付诸于行动，在艰难的人生抉择中没有选择抗争，而是以死来解脱痛苦。 三、结论
三部小说中的金佥知和阿靖、祥子等人物都是挣扎于贫穷之中的人物，他们都是因极度贫穷而无法维护自身尊严的社会底层人物，而且他们的命运又极其相似。玄镇健以写实的手法描述了社会底层人物在贫穷中苦苦挣扎的社会现实问题，而朱耀燮表现的则是一种对宗教的批判、对旧社会制度和阶级差别的不满与抗拒，具有新倾向派的创作特点，但没有明确指明解决问题的方法和出路。老舍主要反映了旧社会制度下产生的畸形人物及统治阶级对劳动者的剥削和压迫。他不仅抨击了黑暗的旧社会制度，同时也指明了摆脱贫穷仅靠个人奋斗是不可能的。
小说在描述社会底层人力车夫形象时，对于不同人物的思想，在表现上是有一定的区别。
玄镇健描述了沦落为佃农，挣扎在贫穷边缘的人力车夫形象，他的小说不仅证实了在日帝强占之下暗淡的生活，而且也体现了批判殖民掠夺的民族意识。②朱耀燮描绘了在思想上较为觉醒的底层人物。他所描述的阿靖不仅模糊的意识到阶级的存在和区别，而且也具有一定的阶级抗争意识。老舍描述的是一个在黑暗的旧社会制度下，从原本淳朴、善良、向上的农村青年变成散漫、堕落、丧失理想的底层人物。
小说在表现人力车夫妻子等社会底层女性形象时虽然各有不同，但是最终描述底层民众凄惨生活的宗旨是相同的。与自己的丈夫、孩子撒手人寰的金佥知的妻子，因难产而死的虎妞，在绝望中自寻短见的小福子等诸多底层女性的死亡，都在控诉着社会的不公和必定要成为旧制度牺牲品的悲惨结局。
参考文献：
[1]?在铣，《韩国短篇小说研究》，红星社，1984.
[2]宋夏春，《1920年代韩国小说研究》，古代民族文化研究所，1985.
[3]玄吉彦，《玄镇健小说研究》，二友出版社，1988.
[4]朱耀燮，《厢房叔叔和妈妈》，三重堂，1989.
[5]郑在焕，《韩国现代作家作品论》，全南大学校出版部，1990.
[6]金东仁等著，《韩国短篇小说精选30篇》，惠文书馆，2002.
[7]赵东一等著，周彪、刘钻扩译，《韩国文学论纲》，北京大学出版社，2003.
[8]老舍，《駱驼祥子》（第2版），人民文学出版社，2008.
注释：
①玄吉彦，《玄镇健小说研究》，二友出版社，1988，166页。
②同上书，同页。
本文以老舍的《骆驼祥子》，韩国朱耀燮的《人力车夫》，玄镇健的《异常幸运的一天》为研究对象，以比较研究方法和读者中心批評法对三部作品中的人力车夫及社会底层女性进行比较分析，概括人物形象并简要阐述作者不同的创作观点。
关键词：中韩现代小说；人力车夫；底层社会女性；对比分析
一、二十世纪二三十年代中韩现代小说的可比性
二十世纪二三十年代中韩现代文学作品中有很多主题类似的小说。中韩自古同属汉字文化圈，长期受儒家思想影响，在传统文化方面具有很多相似之处。在近代历史中两国共同经历过日帝的摧残，共同的历史相似性是这一时期两国文学作品具有类似主题的前提，共同的历史背景和主题的类似性也为作品的比较提供了可比性和必然性。
中韩两国在二三十年代呈现的小说作品中，体现社会底层人民悲惨生活的作品格外突出，其中以人力车夫为社会群体形象的小说也为数不少。比较典型的作品当属老舍的《骆驼祥子》和韩国玄镇健的《异常幸运的一天》以及朱耀燮的《人力车夫》。
本文将以比较研究方法及读者中心批评法对殖民时期庶民的生活现状和人力车夫及社会底层女性的形象进行分析，并对作者的创作思想进行简要概括。
二、中韩现代小说中底层社会人物群像分析
老舍的《骆驼祥子》和玄镇健的《异常幸运的一天》及朱耀燮的《人力车夫》都以贫穷的社会环境为共同点，设定了“人力车夫”这一母题，表现了城市贫民恶劣的生存环境和悲惨的命运。
1.小说中人力车夫的群像分析
玄镇健和朱耀燮的小说描写了社会城市底层市民人力车夫的生活。玄镇健对当时社会矛盾之一的贫穷非常关注，进而以小说形式表现了城市底层市民的生活惨象。朱耀燮则通过对人力车夫的描写反映了底层劳动者对阶级差别的抗拒心理。
《异常幸运的一天》中的人力车夫金佥知的性格不仅具有来自底层社会的粗俗习性，也具有善良和充满人情味的人性一面。他具有对金钱既渴望又厌恶的矛盾心理。他对其妻子的谩骂和殴打，其实是一种对自身无能的愧疚心理的变相表现，也是一种自虐行径，这也是他对妻子的一种畸形的爱的表现方式。
《人力车夫》不仅以写实的手法对主人公阿靖的贫民生活进行了描述，而且也体现了作者的人道主义精神。小说中的阿靖虽然具有社会底层不良习气，但勤奋、诚实。明知车夫干久了会累倒，但他为了生存还是坚持着，从中也可以看出他对生活的无奈与顺从。阿靖最为突出的一面就是具有模糊的阶级意识，意识到了阶级差别的存在和不合理性，而且对宗教具有一定的批判性。比金佥知和祥子在思想上觉悟，具有一定的阶级抗争意识。他一方面顺从拜金主义思想，另一方面又极度的抗拒着这种社会。这不得不使人们重新审视这种底层人物悲剧的产生根源到底是什么。朱耀燮不仅将这种悲剧的根源归咎到了贫困，而且还揭露了这种贫困以恶性循环的方式不断发展的畸形社会。
《骆驼祥子》中的祥子渴望以诚实的劳动过上新生活，他虽离开了土地，但思维依然停留在农民意识层面。他希望个体劳作，希望能够拥有提供可靠生活保障的人力车，这对他来说既是希望也是一种信仰。他虽然对梦想产生过怀疑，但始终没有放弃，为了达成自己的梦想不断地努力着。但是祥子无论怎样顽强执着的与生活抗争，最终还是以失败告终。
小说以现实表现手法阐述了黑暗的社会对祥子物资上的剥夺和精神上的打击，致使他理想破灭，精神上堕落。小说不仅描述了祥子由一个善良而勤劳的农村青年转变为享受安逸和懒惰狡猾的变化过程，也揭露了黑暗社会制度下底层人民的悲惨生活和使人们走向堕落的旧社会体制的本性。
2. 小说中社会底层女性的群像分析
《异常幸运的一天》中金佥知的妻子是一个社会底层女性，也是城市人力车夫家庭悲惨生活的代表人物。他的性格充满了顺从与妥协，她是一个因社会结构矛盾而连自己的才能都没有来得及展示就悲惨死去的女性。
金佥知的妻子因病卧床不起的原因也是因为食不果腹的贫穷生活。一次有了小米和劈柴之后想要煮饭吃，因为饥饿难忍没等到米煮熟就抢着吃，导致滞食而得了病。病后妻子将自己的素愿说给了丈夫，那是极其朴实的一个心愿，“想吃一碗牛杂碎汤”。这是临死之人的最后心愿，也是在殖民掠夺下底层市民被蹂躏的真实写照。
《人力车夫》中的阿靖没有妻室，但是阿靖每月会去一趟两角钱的娼妓家快活，他觉得这是个比去天堂更加幸福的事情。1920年代中期是殖民时期，可以归结为“荒废的时代”，也是政治上的殖民时代，经济上的窘困时代，精神上的价值混乱时代。①当时的殖民社会状况下底层市民的穷困和饥饿只能是越来越严重。在这种社会现实下精神和生理上的饥渴会使人们的情绪和行为变得更加粗俗。阿靖虽然没有妻室，但是他每个月光顾的娼妓同样代表了当时处于底层社会人力车夫妻室的人生处境。就算阿靖建立了家庭，他妻子的处境也觉对不会好过于金佥知妻子哪里去。
金佥知的妻子和阿靖所找的娼妓都是当时日帝统治下的社会产物。他们生活在社会的最底层，不是饱受饥饿和病魔的摧残而悲惨死去，就是为了生计而沦落为妓女。
虎妞是人力车厂主的女儿，是个有野心且庸俗的女人。她既有剥削者的残酷欺压心理也具有向往幸福的强烈欲望。她为了接收父亲的车场必须与不相爱的人结婚，虎妞也是封建家长制下的牺牲品。虎妞的人物形象是多层面的，她的性格不仅泼辣、蛮横和狡诈，同时也具有率真、乖巧和令人怜悯的一面。
小说中还提到了另一个女性，本质善良命运多舛的妓女小福子。她是一个封建家长制的牺牲品。为了生计她不得不被卖给不相爱的军官，为了养活弟弟不得不沦落为暗娼，虽然对祥子有意，却不敢大胆追求，最后在生活的重压之下悲惨的选着了自尽。通过小福子的悲惨人生可以看出，处于黑暗社会底层下的女人是得不到人的尊严的，也找不到人生的希望，悲惨的死去也就成了他们不可逃脱的共同宿命。小福子是一个非常矛盾的人物形象，她对别人强制赋予自己的人生表现出顺从，为了别人而委屈的牺牲自己。它相望美好的爱情和幸福生活，但却又不敢付诸于行动，在艰难的人生抉择中没有选择抗争，而是以死来解脱痛苦。 三、结论
三部小说中的金佥知和阿靖、祥子等人物都是挣扎于贫穷之中的人物，他们都是因极度贫穷而无法维护自身尊严的社会底层人物，而且他们的命运又极其相似。玄镇健以写实的手法描述了社会底层人物在贫穷中苦苦挣扎的社会现实问题，而朱耀燮表现的则是一种对宗教的批判、对旧社会制度和阶级差别的不满与抗拒，具有新倾向派的创作特点，但没有明确指明解决问题的方法和出路。老舍主要反映了旧社会制度下产生的畸形人物及统治阶级对劳动者的剥削和压迫。他不仅抨击了黑暗的旧社会制度，同时也指明了摆脱贫穷仅靠个人奋斗是不可能的。
小说在描述社会底层人力车夫形象时，对于不同人物的思想，在表现上是有一定的区别。
玄镇健描述了沦落为佃农，挣扎在贫穷边缘的人力车夫形象，他的小说不仅证实了在日帝强占之下暗淡的生活，而且也体现了批判殖民掠夺的民族意识。②朱耀燮描绘了在思想上较为觉醒的底层人物。他所描述的阿靖不仅模糊的意识到阶级的存在和区别，而且也具有一定的阶级抗争意识。老舍描述的是一个在黑暗的旧社会制度下，从原本淳朴、善良、向上的农村青年变成散漫、堕落、丧失理想的底层人物。
小说在表现人力车夫妻子等社会底层女性形象时虽然各有不同，但是最终描述底层民众凄惨生活的宗旨是相同的。与自己的丈夫、孩子撒手人寰的金佥知的妻子，因难产而死的虎妞，在绝望中自寻短见的小福子等诸多底层女性的死亡，都在控诉着社会的不公和必定要成为旧制度牺牲品的悲惨结局。
参考文献：
[1]?在铣，《韩国短篇小说研究》，红星社，1984.
[2]宋夏春，《1920年代韩国小说研究》，古代民族文化研究所，1985.
[3]玄吉彦，《玄镇健小说研究》，二友出版社，1988.
[4]朱耀燮，《厢房叔叔和妈妈》，三重堂，1989.
[5]郑在焕，《韩国现代作家作品论》，全南大学校出版部，1990.
[6]金东仁等著，《韩国短篇小说精选30篇》，惠文书馆，2002.
[7]赵东一等著，周彪、刘钻扩译，《韩国文学论纲》，北京大学出版社，2003.
[8]老舍，《駱驼祥子》（第2版），人民文学出版社，2008.
注释：
①玄吉彦，《玄镇健小说研究》，二友出版社，1988，166页。
②同上书，同页。