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父亲曾经形容草原一的清香
让他在天涯海角也从不能相忘
母亲总爱描摹那大河浩荡
奔流在蒙古高原我遥远的家乡
如今终于见到这辽阔大地
站在芬芳的草原上我泪落如雨
河水在传唱着祖先的祝福
保佑漂泊的孩子，找到回家的路
啊!父亲的草原
啊!母亲的河
虽然已经来能用不能用母语表诉说
请接纳我的悲份我的欢乐
——席慕蓉《父亲的草原母亲的河》
席慕容的诗句，勾起了我们对蒙古族人生活的那片大草原的向往，当日夜兼程来到呼伦贝尔大草原时，我们真的“醉”在了这一望无垠的碧海绿浪之中。
芳草连天、浮云悠远，流水般的阳光从指缝间暖暖地滑落。我们依偎在大草原宽阔胸怀里，心中流淌着席慕容的歌。此刻，语言已经显得苍白，但感情却愈来愈浓烈，所有的溢美之词都无法表达我们对草原的迷醉。奶茶、骏马、蒙古包，所到之处，蒙古人的那种弯弓射大雕的英雄气瑰以及粗犷豁达的情怀，时时刻刻冲击着我们的心扉，于是，在满眼苍翠中，便再也忘不了席慕容笔下的那份草原清香了。
美丽的草原我的家，毡包就像白莲花
蒙古包是草原蒙古族牧民的传统住房，蒙古语称为“格日”，“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包这个草原的特有建筑，伴随着世世代代的牧民走过了漫长岁月，它是蒙古族历史的浓缩，是传统游牧生活方式的象征。千百年来，随着畜牧而转移，逐水草而迁徙。蒙古高原天苍苍、野茫茫，气候无常，风雨难挡，牧人的归宿就是这“银色的毡房”。
牧人说，到了冬天，漫天飞雪，冰冻三尺，凛冽的风像刀子一样，极易割伤人的皮肤，连坚硬的牛角都会冻裂!只有从蒙古包天窗里飘出来的缕缕炊烟，才能给人生命的温暖。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容20多人休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”(用2.5米长的柳条交叉编结而成)架好，再架上顶部的“乌尼”(长约3.2米的柳条棍)，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。由此，一户牧民就算在草原上安家落户了。
银色毡房搭好后，人们进行包内装饰，先是铺上厚厚的地毡，摆上家具，再在四周挂上镜框和招贴花，现在一些家具电器也进了蒙古包，生活也因此变得方便许多，蒙古包的最大优点就是拆装容易，搬迁简便，架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将“哈纳”折叠合回体积便缩小，还能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来，虽然在外形上看起来蒙古包很小，但包内使用面积却非常大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧的牧民居住和使用。研究生态环境的专家指出，毡房对自然资源的消耗降到了最低点。牧人搭建时不用挖土夯地，拆卸时不会遗留废墟。它不像陕北窑洞那样给大地创下长久的疤痕，又不像土木结构破损后一片狼藉，有利于牧民迁徙之后的生态恢复。
我们一路拍摄到的蒙古包，多呈圆形尖顶，由围壁和伞状架组成，外面覆以厚实的羊毛毡，再用毛绳固定。围壁、伞架均用木杆钉成，包顶留有天窗，通气透光。木制的门比较小，面向南或东南居多，进出要挑帘低头。蒙古包方便拆卸搬运，勒勒车载上即走，随遇而安。
牧人说，古时候，在蒙古包的上面还要加盖布帐，蒙语为“库力图日嘎”，它像大树一样遮风挡雨，同时起装饰作用。其状酷似春天里绽放的萨日朗花，一切就像诗人所吟的，蒙古包是不动土流动的房子，是游牧的最佳处所，是蒙古族天地合一人在其中的殿堂。
草原夜色美，琴曲悠扬笛声脆
当迷人的黄昏降至，浓重的夜幕拉启，我们从依稀可辨的星光下看到有人在向我们招手，欢迎我们的到来。草原上人们的热情堪比白天酷热的太阳，他们用洁白的哈达为我们接风洗尘，捧出美酒、奶茶、黄油、炒米、茶食、奶豆腐、手抓羊肉请我们品尝，把燃烧的牛粪炉捅得更旺，火苗窜起老高，劈啪做响，让我们倍感家的温暖。
草原上的恶劣气候和孤独难捱，让牧人和酒成了一辈子的莫逆之交，有的地方干脆称之为“酒兄弟”，足见亲密无间。男的女的都爱喝，尤其是男人，喝起来不醉不放杯。因此，游客到了牧区见到喝醉的人，千万别大惊小怪，而要尊重当地的风俗。否则，将被视为“不受欢迎的人”，逐出毡包。
在这浓荫深覆的夏夜里，如水的月光熄灭了炎热，主人热情的劝酒温暖了旅途中疲惫的我们，断断续续的马头琴声浸润了我们的身心；我们躺在“格日”厚厚的地毡上，第一次感觉到天地辽阔、人与穹庐原是如此亲近，灿亮无边的星星竟能这般震撼人心。此时，不知从什么地方，飘来动听的歌声：
草原夜色美
琴曲悠扬笛声脆
晚风吹送天河的星啊
汇入毡房闪银辉
蒙古族简介
蒙古族自称“蒙古”，其意为“永恒之火”。别称为“马背民族”。蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地，有自己的语言文字。传挽节日唷“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇散者的游戏一打鬃节等。
畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外，还从事加工么、农业和工业。现以农耕为主。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。主要乐器是马头琴。喜爱摔跤运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。
旅游小贴士
呼伦贝尔草原位于内蒙古呼伦贝尔盟，因其旁边的呼伦湖和贝尔湖而得名。是内蒙古主要的畜牧区，出产著名的三河马、三河半。内蒙古地势高而平坦。境内有上千个人小湖泊。在广阔平坦的蒙古高原上，没唷黄土高原的沟、墚、峁等地貌。除了大兴安岭和大青山山脉之外，大部分是平缓的原野。“天苍巷，野茫茫，风吹草低见半羊。”著名的呼伦贝尔大草原。绿波千里，一望无垠，微风过，羊群如流云飞絮，点缀其间，草原风光极为绮丽，令人心旷神怡。
路线：去呼伦贝尔草原先到海拉尔市。从海拄尔市有发往草原的旅游车，一个小时的车程。
让他在天涯海角也从不能相忘
母亲总爱描摹那大河浩荡
奔流在蒙古高原我遥远的家乡
如今终于见到这辽阔大地
站在芬芳的草原上我泪落如雨
河水在传唱着祖先的祝福
保佑漂泊的孩子，找到回家的路
啊!父亲的草原
啊!母亲的河
虽然已经来能用不能用母语表诉说
请接纳我的悲份我的欢乐
——席慕蓉《父亲的草原母亲的河》
席慕容的诗句，勾起了我们对蒙古族人生活的那片大草原的向往，当日夜兼程来到呼伦贝尔大草原时，我们真的“醉”在了这一望无垠的碧海绿浪之中。
芳草连天、浮云悠远，流水般的阳光从指缝间暖暖地滑落。我们依偎在大草原宽阔胸怀里，心中流淌着席慕容的歌。此刻，语言已经显得苍白，但感情却愈来愈浓烈，所有的溢美之词都无法表达我们对草原的迷醉。奶茶、骏马、蒙古包，所到之处，蒙古人的那种弯弓射大雕的英雄气瑰以及粗犷豁达的情怀，时时刻刻冲击着我们的心扉，于是，在满眼苍翠中，便再也忘不了席慕容笔下的那份草原清香了。
美丽的草原我的家，毡包就像白莲花
蒙古包是草原蒙古族牧民的传统住房，蒙古语称为“格日”，“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包这个草原的特有建筑，伴随着世世代代的牧民走过了漫长岁月，它是蒙古族历史的浓缩，是传统游牧生活方式的象征。千百年来，随着畜牧而转移，逐水草而迁徙。蒙古高原天苍苍、野茫茫，气候无常，风雨难挡，牧人的归宿就是这“银色的毡房”。
牧人说，到了冬天，漫天飞雪，冰冻三尺，凛冽的风像刀子一样，极易割伤人的皮肤，连坚硬的牛角都会冻裂!只有从蒙古包天窗里飘出来的缕缕炊烟，才能给人生命的温暖。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容20多人休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”(用2.5米长的柳条交叉编结而成)架好，再架上顶部的“乌尼”(长约3.2米的柳条棍)，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。由此，一户牧民就算在草原上安家落户了。
银色毡房搭好后，人们进行包内装饰，先是铺上厚厚的地毡，摆上家具，再在四周挂上镜框和招贴花，现在一些家具电器也进了蒙古包，生活也因此变得方便许多，蒙古包的最大优点就是拆装容易，搬迁简便，架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将“哈纳”折叠合回体积便缩小，还能当牛、马车的车板。
一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来，虽然在外形上看起来蒙古包很小，但包内使用面积却非常大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧的牧民居住和使用。研究生态环境的专家指出，毡房对自然资源的消耗降到了最低点。牧人搭建时不用挖土夯地，拆卸时不会遗留废墟。它不像陕北窑洞那样给大地创下长久的疤痕，又不像土木结构破损后一片狼藉，有利于牧民迁徙之后的生态恢复。
我们一路拍摄到的蒙古包，多呈圆形尖顶，由围壁和伞状架组成，外面覆以厚实的羊毛毡，再用毛绳固定。围壁、伞架均用木杆钉成，包顶留有天窗，通气透光。木制的门比较小，面向南或东南居多，进出要挑帘低头。蒙古包方便拆卸搬运，勒勒车载上即走，随遇而安。
牧人说，古时候，在蒙古包的上面还要加盖布帐，蒙语为“库力图日嘎”，它像大树一样遮风挡雨，同时起装饰作用。其状酷似春天里绽放的萨日朗花，一切就像诗人所吟的，蒙古包是不动土流动的房子，是游牧的最佳处所，是蒙古族天地合一人在其中的殿堂。
草原夜色美，琴曲悠扬笛声脆
当迷人的黄昏降至，浓重的夜幕拉启，我们从依稀可辨的星光下看到有人在向我们招手，欢迎我们的到来。草原上人们的热情堪比白天酷热的太阳，他们用洁白的哈达为我们接风洗尘，捧出美酒、奶茶、黄油、炒米、茶食、奶豆腐、手抓羊肉请我们品尝，把燃烧的牛粪炉捅得更旺，火苗窜起老高，劈啪做响，让我们倍感家的温暖。
草原上的恶劣气候和孤独难捱，让牧人和酒成了一辈子的莫逆之交，有的地方干脆称之为“酒兄弟”，足见亲密无间。男的女的都爱喝，尤其是男人，喝起来不醉不放杯。因此，游客到了牧区见到喝醉的人，千万别大惊小怪，而要尊重当地的风俗。否则，将被视为“不受欢迎的人”，逐出毡包。
在这浓荫深覆的夏夜里，如水的月光熄灭了炎热，主人热情的劝酒温暖了旅途中疲惫的我们，断断续续的马头琴声浸润了我们的身心；我们躺在“格日”厚厚的地毡上，第一次感觉到天地辽阔、人与穹庐原是如此亲近，灿亮无边的星星竟能这般震撼人心。此时，不知从什么地方，飘来动听的歌声：
草原夜色美
琴曲悠扬笛声脆
晚风吹送天河的星啊
汇入毡房闪银辉
蒙古族简介
蒙古族自称“蒙古”，其意为“永恒之火”。别称为“马背民族”。蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地，有自己的语言文字。传挽节日唷“白节”、祭敖包、那达慕、草原上勇散者的游戏一打鬃节等。
畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外，还从事加工么、农业和工业。现以农耕为主。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。主要乐器是马头琴。喜爱摔跤运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。
旅游小贴士
呼伦贝尔草原位于内蒙古呼伦贝尔盟，因其旁边的呼伦湖和贝尔湖而得名。是内蒙古主要的畜牧区，出产著名的三河马、三河半。内蒙古地势高而平坦。境内有上千个人小湖泊。在广阔平坦的蒙古高原上，没唷黄土高原的沟、墚、峁等地貌。除了大兴安岭和大青山山脉之外，大部分是平缓的原野。“天苍巷，野茫茫，风吹草低见半羊。”著名的呼伦贝尔大草原。绿波千里，一望无垠，微风过，羊群如流云飞絮，点缀其间，草原风光极为绮丽，令人心旷神怡。
路线：去呼伦贝尔草原先到海拉尔市。从海拄尔市有发往草原的旅游车，一个小时的车程。