《多少算够》，是美国纽约世界观察研究所资深研究员艾伦杜宁撰写的一部著作。艾伦·杜宁认为，地球上的资源是有限的，不可能取之不尽、用之不竭，如果人类无节制地砍伐丛林、铲除山川、改遗江河，毁灭植被，以牺牲其他生命赖以生存的环境为代价换取所谓的财富，在欲望面前不收回血红的牙齿和掠夺的爪子，其结果只能是自食恶果。
　　艾伦·杜宁的论断是不是危言耸听，学术界或有争论。但世界各地近年来接二连三所遭受的自然灾害，或许也算是为艾伦·杜宁的论断给出了诠释。
　　远的不说，就说中国。西南地区百年不遇持续不断的干旱，河流干涸，农田干裂，农作物颗粒无收，人畜饮水告急。西北部百年不遇的暴风雪连年不断，暴雪压垮了帐篷，压死了牛羊，阻断了交通。暴雪融化后又形成滚滚洪流，冲垮了桥梁，冲毁了良田。连三接二的沙尘暴像脱缰的野马，一路狂奔肆虐，最甚一次，马蹄般践起的沙尘天气覆盖了约282平方公里。南方持续暴雨，山体滑坡，道路一片汪洋。这一件件、一桩桩大自然报复人类的事件层出不穷，愈演愈烈。
　　自然界何以要如此无情地报复人类呢?也许，原本就是自然界循环往复、周而复始的规律?也许，真的是与人类飞速加快物质享受的进程有关?
　　昔日，寻常百娃主要的交通工具是自行车，曾几何时迅速被小轿车所替代，私家车的主要功能亦由原来的代步功能演变为财富、身份的象征，中国的家庭小车拥有量迅速赶超发达国家。与此同时，中国房屋建造的数量及豪华程度也不甘落后，直追欧美。昔日，布满青苔的青石板小巷，曲曲折折的胡同，糟墙黛瓦的院落，这些富有诗意令我们温暖安静的记忆渐渐消失，取而代之的是棕榈人家、格林小镇、瓦尔登湖、丹枫白露。“丹枫白露”之类的高贵搂盘、华丽楼宇，如同贵妇人一样雍容华丽，难免令人心动，但毕竟少了几多世俗气息，缺了些许人间烟火，让普通百姓敬而远之。此外，盘旋高耸的高速公路，风驰电掣的列车，的确给现代生活注入无比便捷的元素，但毕竟也同时惊扰了人们平静安宁的生活节奏。
　　俄罗斯作家托尔斯泰，对贪得无厌者有过这样的描述：“今天我们必须买一件外衣和一双与之配套的鞋；明天还得买一块手表和一条项链；后天，我们又必须在一所大公寓里安装一套沙发和—盏青铜灯；接着，我们还必须有地毯和丝绒长袍；然后是一座房子，几匹马和马车，若干油画和装饰品……”
　　物欲无止境，多少算够?是啊，在这个日新月异、高速发展、处处充满诱惑、布满陷阱的时代，要保持一种淡泊-宁静，不以物喜、不以己悲的心态。实为不易。也许，正是人类对物质追求的一种贪欲，直接导致废气大量排放，森林大片砍伐，植被肆意践踏，山河任意堵截……其后果是，我们的家固总有一天会危机四伏，我们的生存环境，总有一天会岌岌可危。
　　生态学家亚图特皮姆曾在求证他著名的“矮胖理论”时。举过一个例子。他说在过去的一万年间，问冰期内生存的有马、骆鸵、水獭等大型动物，是靠自己生长的；而另一些动物，比如兔子，则靠吃草生存，狐狸靠吃兔予生存……
　　生态学家亚图特皮姆提出的法则很有趣，也很简单：草没有了，兔子就会饿死，兔子饿死了，狐狸只能兔死狐悲。这条通俗易懂的法则，不仅适合植物、动物界，同样适合于人类。气象学上的“蝴蝶效应”说的也是这个道理：一只蝴蝶在巴西轻轻拍动翅膀，可以导致一个月后美国得克萨斯州的一场龙卷风。
　　草会口渴，树会疼痛；羊会流泪，狗会思念，人类何时能善待动植物，并对自然界_产生崇敬与敬畏，人类才真正走入文明时代。在理智与诱惑、尊严与物欲、人格与虚荣面前，我们该作出怎样一种选择?爱护地球，保护环境，善待动植物，我们贵无旁贷。