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《多少算够》,是美国纽约世界观察研究所资深研究员艾伦杜宁撰写的一部著作。艾伦·杜宁认为,地球上的资源是有限的,不可能取之不尽、用之不竭,如果人类无节制地砍伐丛林、铲除山川、改遗江河,毁灭植被,以牺牲其他生命赖以生存的环境为代价换取所谓的财富,在欲望面前不收回血红的牙齿和掠夺的爪子,其结果只能是自食恶果。
艾伦·杜宁的论断是不是危言耸听,学术界或有争论。但世界各地近年来接二连三所遭受的自然灾害,或许也算是为艾伦·杜宁的论断给出了诠释。
远的不说,就说中国。西南地区百年不遇持续不断的干旱,河流干涸,农田干裂,农作物颗粒无收,人畜饮水告急。西北部百年不遇的暴风雪连年不断,暴雪压垮了帐篷,压死了牛羊,阻断了交通。暴雪融化后又形成滚滚洪流,冲垮了桥梁,冲毁了良田。连三接二的沙尘暴像脱缰的野马,一路狂奔肆虐,最甚一次,马蹄般践起的沙尘天气覆盖了约282平方公里。南方持续暴雨,山体滑坡,道路一片汪洋。这一件件、一桩桩大自然报复人类的事件层出不穷,愈演愈烈。
自然界何以要如此无情地报复人类呢?也许,原本就是自然界循环往复、周而复始的规律?也许,真的是与人类飞速加快物质享受的进程有关?
昔日,寻常百娃主要的交通工具是自行车,曾几何时迅速被小轿车所替代,私家车的主要功能亦由原来的代步功能演变为财富、身份的象征,中国的家庭小车拥有量迅速赶超发达国家。与此同时,中国房屋建造的数量及豪华程度也不甘落后,直追欧美。昔日,布满青苔的青石板小巷,曲曲折折的胡同,糟墙黛瓦的院落,这些富有诗意令我们温暖安静的记忆渐渐消失,取而代之的是棕榈人家、格林小镇、瓦尔登湖、丹枫白露。“丹枫白露”之类的高贵搂盘、华丽楼宇,如同贵妇人一样雍容华丽,难免令人心动,但毕竟少了几多世俗气息,缺了些许人间烟火,让普通百姓敬而远之。此外,盘旋高耸的高速公路,风驰电掣的列车,的确给现代生活注入无比便捷的元素,但毕竟也同时惊扰了人们平静安宁的生活节奏。
俄罗斯作家托尔斯泰,对贪得无厌者有过这样的描述:“今天我们必须买一件外衣和一双与之配套的鞋;明天还得买一块手表和一条项链;后天,我们又必须在一所大公寓里安装一套沙发和—盏青铜灯;接着,我们还必须有地毯和丝绒长袍;然后是一座房子,几匹马和马车,若干油画和装饰品……”
物欲无止境,多少算够?是啊,在这个日新月异、高速发展、处处充满诱惑、布满陷阱的时代,要保持一种淡泊-宁静,不以物喜、不以己悲的心态。实为不易。也许,正是人类对物质追求的一种贪欲,直接导致废气大量排放,森林大片砍伐,植被肆意践踏,山河任意堵截……其后果是,我们的家固总有一天会危机四伏,我们的生存环境,总有一天会岌岌可危。
生态学家亚图特皮姆曾在求证他著名的“矮胖理论”时。举过一个例子。他说在过去的一万年间,问冰期内生存的有马、骆鸵、水獭等大型动物,是靠自己生长的;而另一些动物,比如兔子,则靠吃草生存,狐狸靠吃兔予生存……
生态学家亚图特皮姆提出的法则很有趣,也很简单:草没有了,兔子就会饿死,兔子饿死了,狐狸只能兔死狐悲。这条通俗易懂的法则,不仅适合植物、动物界,同样适合于人类。气象学上的“蝴蝶效应”说的也是这个道理:一只蝴蝶在巴西轻轻拍动翅膀,可以导致一个月后美国得克萨斯州的一场龙卷风。
草会口渴,树会疼痛;羊会流泪,狗会思念,人类何时能善待动植物,并对自然界_产生崇敬与敬畏,人类才真正走入文明时代。在理智与诱惑、尊严与物欲、人格与虚荣面前,我们该作出怎样一种选择?爱护地球,保护环境,善待动植物,我们贵无旁贷。
艾伦·杜宁的论断是不是危言耸听,学术界或有争论。但世界各地近年来接二连三所遭受的自然灾害,或许也算是为艾伦·杜宁的论断给出了诠释。
远的不说,就说中国。西南地区百年不遇持续不断的干旱,河流干涸,农田干裂,农作物颗粒无收,人畜饮水告急。西北部百年不遇的暴风雪连年不断,暴雪压垮了帐篷,压死了牛羊,阻断了交通。暴雪融化后又形成滚滚洪流,冲垮了桥梁,冲毁了良田。连三接二的沙尘暴像脱缰的野马,一路狂奔肆虐,最甚一次,马蹄般践起的沙尘天气覆盖了约282平方公里。南方持续暴雨,山体滑坡,道路一片汪洋。这一件件、一桩桩大自然报复人类的事件层出不穷,愈演愈烈。
自然界何以要如此无情地报复人类呢?也许,原本就是自然界循环往复、周而复始的规律?也许,真的是与人类飞速加快物质享受的进程有关?
昔日,寻常百娃主要的交通工具是自行车,曾几何时迅速被小轿车所替代,私家车的主要功能亦由原来的代步功能演变为财富、身份的象征,中国的家庭小车拥有量迅速赶超发达国家。与此同时,中国房屋建造的数量及豪华程度也不甘落后,直追欧美。昔日,布满青苔的青石板小巷,曲曲折折的胡同,糟墙黛瓦的院落,这些富有诗意令我们温暖安静的记忆渐渐消失,取而代之的是棕榈人家、格林小镇、瓦尔登湖、丹枫白露。“丹枫白露”之类的高贵搂盘、华丽楼宇,如同贵妇人一样雍容华丽,难免令人心动,但毕竟少了几多世俗气息,缺了些许人间烟火,让普通百姓敬而远之。此外,盘旋高耸的高速公路,风驰电掣的列车,的确给现代生活注入无比便捷的元素,但毕竟也同时惊扰了人们平静安宁的生活节奏。
俄罗斯作家托尔斯泰,对贪得无厌者有过这样的描述:“今天我们必须买一件外衣和一双与之配套的鞋;明天还得买一块手表和一条项链;后天,我们又必须在一所大公寓里安装一套沙发和—盏青铜灯;接着,我们还必须有地毯和丝绒长袍;然后是一座房子,几匹马和马车,若干油画和装饰品……”
物欲无止境,多少算够?是啊,在这个日新月异、高速发展、处处充满诱惑、布满陷阱的时代,要保持一种淡泊-宁静,不以物喜、不以己悲的心态。实为不易。也许,正是人类对物质追求的一种贪欲,直接导致废气大量排放,森林大片砍伐,植被肆意践踏,山河任意堵截……其后果是,我们的家固总有一天会危机四伏,我们的生存环境,总有一天会岌岌可危。
生态学家亚图特皮姆曾在求证他著名的“矮胖理论”时。举过一个例子。他说在过去的一万年间,问冰期内生存的有马、骆鸵、水獭等大型动物,是靠自己生长的;而另一些动物,比如兔子,则靠吃草生存,狐狸靠吃兔予生存……
生态学家亚图特皮姆提出的法则很有趣,也很简单:草没有了,兔子就会饿死,兔子饿死了,狐狸只能兔死狐悲。这条通俗易懂的法则,不仅适合植物、动物界,同样适合于人类。气象学上的“蝴蝶效应”说的也是这个道理:一只蝴蝶在巴西轻轻拍动翅膀,可以导致一个月后美国得克萨斯州的一场龙卷风。
草会口渴,树会疼痛;羊会流泪,狗会思念,人类何时能善待动植物,并对自然界_产生崇敬与敬畏,人类才真正走入文明时代。在理智与诱惑、尊严与物欲、人格与虚荣面前,我们该作出怎样一种选择?爱护地球,保护环境,善待动植物,我们贵无旁贷。