【摘 要】
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纪念是遗忘的最好方式 纪念是遗忘的最好方式 把所有的个人都归为一个名词 我们的记忆充满了名词 名词挤压了我们的历史 我的爷爷是个农民 只会耕地 中学水平 年轻时加入国民党 没上过战场 也没有政治信仰 后来去了新疆 犯了病 成了历史名词 坟堆不高 我没有见过他 我每年都去看他 我是名词的孙子 我没有历史 小Q 夏天自习室唯一的网线插孔 在搬走之前被插坏了
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老白人 我们村的大人小孩，总是叫他“老白人”。 听我奶奶说，老白人一过六十岁，就不洗脸洗脚了。奶奶只小老白人五岁。七十岁的奶奶模仿着老白人的口气说：“我就是不洗，我要人嫌鬼怕，活满一百岁。”儿子为他做了棺材，被他偷偷叫人来低价卖了，养了肥猪准备为他办后事时用，他一有空就去打猪。 老白人并不白。他长年一身黑衣黑裤，依然还浓密的头发由于经年不洗，粘粘腻腻，猛看上去，就像顶着一泡牛粪。牛粪飘逸
染发 晚饭后，母亲拿着一团黑呼呼的黏胶 在染她快要五十年的头发 借着灯光，额头前的白发 母亲看的一清二楚 对着红木镶的镜子 对着二十六年前陪嫁的镜子 为了更好地找出一根白发 将它染黑，母亲更加小心翼翼 这样的事情，母亲每个月要 重复一次，都在傍晚 只有我知道 母亲染发的间隔越来越短 时间越来越长 只有我知道，第二天一大早 我的母亲会坐在门前的台阶上 细心梳理她满头的
生锈的刀子 人到三十 眼睛逐渐清明 没什么大事就不再去街上 除了买菜 都待在家里 把剩余的时间留给自己 读书 喝茶 给亲人打电话 已经过了语不惊人死不休的年纪 说话尽量舒缓语气 功名利禄开始退潮 爱恨水落石出 看顺眼的人越来越多 包括领导 对他人的生活也不再羡慕 眾生平等 没病就是福 如果可以 珍惜身边的人 珍惜父母健在的日子 住在南方的城里 就珍惜每一
帮父亲想象祖父 帮父亲想象祖父 帮父亲想象祖父， 那一年，父亲三岁，我零下三十二岁。 父亲三岁那年，祖父死了， 我一直以为祖父长得像项羽，父亲不知道。 祖父没有留下任何东西， 我也忘了在六岁之前问祖母祖父长什么样子。 当我六岁那年，祖母也死了， 当我正准备开口问祖父时，祖母死了。 我相信祖父的死只是一次意外， 就像一片树叶从一棵树上落到了另一棵树上。 我幻想从祖父留下的大瓦
窗外 下午 坐在草地上 我看到一个影子坐着 另一个影子站着 呈贡的一月 在太阳底下 吹着空旷的风 看见地面 一条围巾围上我的肩膀 他起身整理 光线穿行于树林 窗外 令人惊叹的是 在第一次的疼痛之后 爱情依旧 促使年轻的两人 一次又一次 不断地 尝试 直至浓烈也在肉体中绽开 并交缠住 那些 经过手指间的 是每朵 白色的花 清晨 风吹到租房的床单上 发生 伸手
如果有人看到了树林中落寞的我 如果有人看到了树林中落寞的我 他是从很远的窗户那里看到的 他匆匆忙忙跑下楼梯 踉踉跄跄来到我身边 二话不说抱紧了我 无论他多矮 多丑 我也会愿意跟随他 让他拉紧我的手 我看到了树林里的风声 我看到了树林里的风声 田野里有南瓜 开着黄色的花 土豆 白紫色的花 我还看到一种松树 枝头开满了粉紫色的穗子 天快黑了 天上有飞机 我真想离
词 日落时 云是词语 山是词语 牧童的歌是词语 归巢的鹜和悲鸣是词语 夕阳中的归人是词语 就是落日吞食的时光也是词语 大地没有什么心机，只有诗人指名道姓。 雨季 澈勒故小河 迎來春天 一束束走失的河水 爬出河畔 爬着爬着 迷失在岸边的矮丛中。 那天，我坐在他的对面想念他 那地方 是我 从小放牛的 瓜住咪涝 外公 就埋在那儿 听妈妈讲 雪季来临 她到
一、大远方来的人 他们把自己称为大远方来的人，远方前加个大字，就是很远很远的地方了。远方是什么地方？右手揪着公鸡翅膀，左手拿着蘸着鸡血的一撮公鸡毛的朵希（俐侎人的祭司）说：有神的地方就叫远方。 没有文字，只有自己的语言，俐侎人的家史不管多厚重，都只是口口相传。就是那些祭祀的古歌，婚嫁的曲，也都是死记硬背。在口口相传的俐侎人来历中，我知道他们的远方是一个叫“大园子”的地方，他们还记得大园子隶属镇
二月 北方的森林 多年前樹木砍伐，如今安静 光斑走动，雪地缓慢 两条车辙分别通向湖边和山顶 指示并不明朗 我朝着有脚印的方向走，内心安稳 东北的庄稼一年一熟 田家少闲月，五月人倍忙 和父母通话的次数减少 他们急于上地干活 扁平的土地又开始丰满 这座老房子从祖先开始翻修 一年一次，春天短暂 大地就是母亲 成千上万的生命等待下雨 黄昏中，田垄站起 在父母背后摇动 解
《说文解字》说：“信，诚也，从人从言。”段玉裁注曰：“人言则无不信者。故从人言。”真诚，就是信。子曰：“人无信则不立。”说的是立人的问题，这是君子之道，如果没有“信”，那么就难以立足于世。做人尚且如此，写诗就更不用说了。《易经》里面讲：“修辞立其诚。”“修辞”，也就是写作，其目的在于“立其诚”，这就把写作和“诚”联系到一起了。法国思想家福柯在《何谓“直言”？》里面也提到“信”的问题，他说：“多数时
