【摘 要】
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[摘 要]2004年3月，美国某主流媒体主持人斯蒂夫·科尔(SteveKen)因为把姚明叫做“支那人(Chinaman)”而不得不道歉。从历史文化分析， “Chinaman”一词代表了华人在海外谋生的屈辱印记，是一种扭曲的文化他者形象。本文梳理了与“Chinaman”有关的文化建构，分析了这种建构的理由，并对其中的经验教训进行了反思。 I关键词]John Chinaman；海外华人；形象；反
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[摘 要]2004年3月，美国某主流媒体主持人斯蒂夫·科尔(SteveKen)因为把姚明叫做“支那人(Chinaman)”而不得不道歉。从历史文化分析， “Chinaman”一词代表了华人在海外谋生的屈辱印记，是一种扭曲的文化他者形象。本文梳理了与“Chinaman”有关的文化建构，分析了这种建构的理由，并对其中的经验教训进行了反思。
I关键词]John Chinaman；海外华人；形象；反思
[作 者]祝远德，四川大学文学与新闻学院博士生。成都，610064；广西大学外语学院副教授。南宁，530004
[中图分类号]H0—05[文献标识码]A [文章编号]1004—454X(2004)03—0049—006
其他文献
[摘 要]“虎日”戒毒盟誓仪式的考察与研究运用了人类学的人类研究的整体论原则，在寻找地方族群毒品依赖行为的社会丈化原因的同时，考虑建立不同于科学的方法论的另一种方法论—即以文化的力量战胜人类生物性的成瘾性。彝族人民运用强大的习惯法与仪式、家支组织、信仰与尊严、民俗道德、亲情教化等集合的文化的力量，成了中国戒毒成功率最高的范例。影视人类学片《虎日》则一改传统纪录片单纯描述与诠释的特点，卷入了探索影
【摘 要】本文针对目前我国对法律人类学的研究还没有形成独立的学科特色和明确研究方向、研究方法这一问题，提出可以以法律的民族志写作为其工具，进行法律的文化批评，用实践化的研究风格树立其独特的交叉学科形象。 【关键词】法律人类学；法律民族志；法律的文化批评 【作 者】文永辉，中山大学人类学系2003级博士生。广州，510275 【中图分类号】C912.4 【文献标识码】A 【文章编号】1004-
【摘 要】 生态博物馆是一种新的理念，主要社会功能是保护社区的文化及文化的多样性。六枝梭嘎、贵阳花溪镇山、黔东南的堂安、隆里，现在还比较完好地保存着民族原生态文化。为了保护和延续这些比较完整的民族原生态文化而建立了生态博物馆。但当前，生态博物馆社区的民族原生态文化消失的步伐也正在加快，文化变迁和异化表现特别强烈和明显。致使民族原生态文化的保护面临着巨大的挑战和严峻的考验。对此，笔者提出要坚持“保护
【摘 要】中国南方民俗中有关青蛙信仰与崇拜的起源说法较多，大致可归纳为三种：一是稻作祈丰收，二是生殖崇拜，三是戏剧之神等，其中的稻作祈丰收说与生殖崇拜说得到较普遍的认同。笔者认为，青蛙信仰起源于原始巫祭祈雨，巫师交感星相而附会成对西方白虎七星中的“奎星”崇拜，然后被衍生为两种祭祀主题方向原始巫之星相学——奎星崇拜——祈雨——稻作祈丰收——社戏祭祀之神，原始巫之星相学——奎星崇拜——治水——驱邪逐疫
我代表《壮学丛书》编委会，感谢大家出席《壮学丛书》首批重点项目《壮族麽经布洛陀影印译注》和《壮泰民族传统文化比较研究》首发式。
【摘 要】本文通过人类学情感与情绪研究的探讨，人类学环境研究转型的讨论，以及“发展”的人类学批评，以论述人类学之于主体观照的本体研究。 【关键词】情绪；情感；生态；发展；主体 【作 者】周泓，女，中国社会科学院人类学与民族学研究所副研究员，新疆大学博士后流动站博士后。北京，100081 【中图分类号】C912.4 【文献标识码】A 【文章编号】1004-454X(2006)04-0034-0
【摘 要】本文从甲骨文“”符号锲入,以《史记》等古籍记载的“越人鸡卜”及其后裔之一——壮族至今仍在流传使用的鸡卦为例，通过对文献记载、考古文物和民俗材料方面的比较研究，提出易经数字卦源于先越鸡卦的新观点。 【关键词】壮族鸡卦；安阳殷墟；易卦卜甲 【作 者】黄懿陆，云南省政协报社总编辑、编审，云南大学民族考古研究与文物评估中心客座教授。昆明，650032 【中图分类号】K874【文献标识码】A
【摘 要】人类学百年发展历程中，始终伴随着对心理学学科理论和实践资源的汲取，随着心理学逐渐对以往科学主义、本质主义的扬弃，将现象学、认知论纳入到学科反思、人类学研究也开辟了注重个体内在化情绪的人类学研究，形成了如今颇受瞩目的情绪人类学领域。阐释学大师格尔兹对于情绪关注的研究，启发后辈学者，心理人类学正越来越多地将情绪作为研究的对象，以揭示他者文化蕴藏的深意。 【关键词】情绪；阐释主义；心理学
[摘 要]消费结构的优化是全面建设小康社会的目标之一，其中恩格尔系数是反映消费结构优化的主要指标。近五十年来，广西环江下南乡南昌屯毛南族农民家庭消费结构发生了较大的变化，各种生活资料的消费量有了较大的增加，物质资料的消费由自给性消费逐渐向商品性消费过度，农民消费的恩格尔系数有了较明显的下降。但与环江县及广西乃至全国农民平均消费水平相比，仍然存在较大的差距，其消费结构尚未完成由贫困型向温饱型的转变
随着改革开放的深化，我国学术事业日益繁荣，呈现出一派百家争鸣、百花齐放的新气象，特别是壮学领域，研究成果层出不穷，研究的广度和深度令人瞩目。壮学研究虽在总体规模上尚不能与汉学同日而语，但形式上开始与汉学齐头并进，逐步走向世界，表明中国学术已走人多元化格局的新时代。