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[摘要]近年来，大学生社会适应能力的培养受到关注。大学生社会适应和大学生社会责任密切相关，两者是对立统一的关系。作为大学生的教育培养机构，大学必须重视大学生社会适应能力的培养，教育大学生担负起应尽的社会责任，为实现两者的协调统一做出努力。
[关键词]大学生 社会适应 社会责任
[作者简介]徐家庆（1964- ），男，江苏南京人，扬州大学马克思主义学院党委书记，副教授，在读博士，硕士生导师，主要从事思想政治教育和高等教育研究。（江苏 扬州 225001）
[中图分类号]G647 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2012）33-0017-03
一、大学生的社会适应与社会责任的内涵
（一）适应、社会适应、大学生社会适应
1.适应。本是生物学名词，用来表示生物体随着生存环境的变迁，为增加生存机会而在身体和行为上做出的改变。达尔文进化论的原则就是“适者生存”。动物的适应，一是通过改变环境来满足自身的生存需要，让环境适应其有机体的需求；二是通过改变有机体自身的行为方式来达到需求的满足。如果有机体停止对环境的适应活动，便会死亡。对于人类而言，适应是“一个与人的需要和满足相联系的心理过程，是个体通过不断调整身心、在现实环境中维持一种良好而有效的生存状态的过程。如果个体与所处的环境之间失去平衡，就需要个体改变行为来达到对环境的适应，以重建平衡。”①个体对环境的适应可分为积极适应和消极适应。积极适应是一种健康、向上、主动的适应，有利于个体的发展，个体通过改变自身以顺应环境变化，在适应中求发展；个体也可通过抗争，做出目标的转变，在选择中适应和发展。消极适应是一种不健康、颓废、被动的适应，以牺牲自身目标追求为代价，以逆来顺受为结果，有碍个人的事业发展和身心健康。适应是个体处理与环境关系的重要方式，也是个体心理健康的重要标志。
2.社会适应。指个体或群体对社会环境的适应，是个人或群体与社会之间一种积极的互动关系。在此过程中，个人或群体通过自身状态的不断调整，从而达到自己与社会环境之间舒适和谐的状态。英国社会学家赫伯特·斯宾塞最先把适应的概念引入社会领域，认为“生活即是内在关系与外在关系的调适”。我国心理学家张春兴认为，社会适应是“个体接受不断地学习或修正各种社会行为和生活方式，以求符合社会标准与规范，而与社会环境维持一种和谐的关系”。人的社会适应能力与其身体健康状况一样，对个人的生活和工作影响重大。良好的社会适应主要有：一是竞争的意识与能力。面对激烈竞争的社会，敢于面对勇于进取，不怨天尤人也不退缩逃避。二是面对失败的健康心态。有耐挫力，能正确对待失败。三是悦己纳人的心态。既有自信心，也能与他人合作。四是角色的调适。能正确对待新旧角色转换中的冲突，及时认同新角色并按其社会期望做出心理和行为等方面的调整。社会适应能力是社会对人才素质的基本要求，只有具备良好适应能力，才能正确调适心理，应对各种挑战。
3.大学生社会适应。马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”②一个人要由生物人成为社会人，必须适应所处社会环境及其变化。在社会变迁与发展面前，大学生要想跟上社会的步伐，就得适应变化着的社会及其环境，才能在社会变革中生存与发展。从心理学看，口渴饮水、饥饿用餐、疲劳休息、毕业即就业，都是正确的适应性反应。在大学期间，在面对入党、考研、当学生干部、获得荣誉和奖学金、处理好师生之间和同学之间的人际关系、就业准备与岗位获取等方面的问题时，大学生都要不断地做出努力，以求得问题的解决和目标的达成。大学毕业后，则要面临更多更复杂的问题，如：岗位选择、职称职务晋升、评奖评优、職场融入、人际协调、婚姻家庭和谐、社会尊重、工作评价等，这就需要毕业生通过对职场规则的深入了解、人文环境的充分熟悉、专业技能的不断学习、社会责任的勇敢承担等，以求得适应和发展。如何培养大学生的社会适应能力，使之在毕业后能尽快地适应社会，是教育者不应回避也无法回避的问题。
（二）责任、社会责任、大学生社会责任
1.责任。教育部部长袁贵仁认为，在中国思想史上，责任最初的含义一是表示臣民对君主的效忠和尽职，二是表示个人应对自身行为的不良后果和过失负责。在西方思想史上，苏格拉底把责任看做是“善良公民”为国家和人民服务所应具备的本领和才能，伊壁鸠鲁和亚里士多德则认为责任是表示人应对自身行为的后果负责。可见，中西方均从恪尽职守和承担过失两方面来理解人的责任。③具体地说，责任就是职责，是一个法学术语，也是一个伦理学术语，是指组织或个体应尽的各种法律的、道德的义务的总和。它分为两类：一是指分内之事，如社会责任、岗位职责等，是一种角色义务责任或可预期责任；二是行为后果之责，如侵权责任、违约责任等，是因未履行好角色义务所应承担的不良后果或强制性义务。责任是一个组织或个人先在的规定性，由于其常与付出相联系，便常被视为一种自我牺牲，因而会出现组织或个人有意无意逃避责任的情形。美国前总统里根1l岁时踢足球打碎了邻家的玻璃，被索赔12.5美元。这在当时是笔不小的开支，可买125只生蛋的母鸡。父亲拿出这笔钱，但要求里根对此过失负责，说：“这钱可以借给你，但一年后要还我。”后来，里根经过半年的打工还上了这笔钱。他在回忆此事时说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。”④
2.社会责任。强调个人或组织对社会应尽的义务，在生活和工作等方面应以有利于社会的方式开展活动、进行管理、从事经营等。社会责任常指个人或组织承担的高于自身目标的那些社会义务。社会责任意识要求主体对人民、国家、社会和他人有一种强烈的感情。社会责任根据承担的主体不同，分为个体社会责任和组织社会责任，前者如大学生的社会责任和大学校长的社会责任等，后者如企业的社会责任和大学的社会责任等。社会责任根据其性质，还可分为“积极责任”和“消极责任”。前者也叫预期的社会责任，要求个体或组织采取积极的行动，促成产生有利社会的结果，防止产生不利社会的后果；后者也叫过去责任和法律责任，要求主体在对社会产生不良后果时，予以补救。 3.大学生社会责任。是指大学生在社会生活中应该承担的义务，与大学生的社会角色、身份相对应，既强调对自己和家庭负责，更强调对所在集体负责、对国家和社会负责等。古罗马著名的政治家、哲学家西塞罗在《论义务》一书中曾说，我们不是为自己而生的。我们的国家赋予我们活着以应有的责任，我们的亲属也同样如此。⑤大学生要成为勇于承担社会责任的中流砥柱。从大学生成长阶段看，包括大学生当下的以学习为主的社会责任，也包括毕业就业后以工作为主的社会责任。强调大学生的社会责任，是因为大学生是国家珍贵的人力资源，家庭和国家对大学生均投入了大量的培养成本，大学生当下及未来均应该在承担社会责任的过程中，充分地发挥自身的社会价值，在整个社会道德建设中起到应有的示范作用。
二、大学生的社会适应与社会责任的关系
（一）大学生社会适应有利于大学生承担社会责任
大学生的社会适应是其承担社会责任的前提和条件。古人云：“识时务者为俊杰。”心理学家皮亚杰说：“智慧的本质就是适应。”古今有为之士均是从适应环境开始，然后再去改造环境取得成功的。个体只有以最大的努力去适应环境，才能在不断变化的环境中获得生存并谋求发展。“学会生存”是国际21世纪教育委员会确定的“教育的四大支柱”之一。生存是发展的前提，适应则是生存的前提。如果大学生不能适应社会，连自身的生存都有问题，则无法真正承担起对社会的责任。“大学的存在一是为了知识自身的目的；二是为了满足社会对知识需求的目的，但这些都是通过人才培养这个中心环节来实现的。”⑥这后一个目的强调的就是大学的社会服务功能，要求大学满足社会对知识的需求，即适应社会的需要。由于“满足社会对知识需求的目的”是“通过人才培养这个中心环节来实现的”。因此，培養有社会适应能力的人才，便成为大学社会适应的题中之义。“学校不能成为社会与学生之间的一道墙，毕业以后，同学们会发现世界很陌生，发现选择能力没有得到锻炼。”⑦合作是人们之间相互配合的一种互动形式，与竞争一样也是人际关系的基本形式。两者在形式上对立，在社会生活中却相伴相随。当代大学生多是独生子女，从小受到娇生惯养，独立能力弱，自我意识强，缺乏与人合作共处的习惯。这种习惯在家庭中是适应的，但是到了学校集体生活中、到了工作后的社会生活中则断然不能适应。面对复杂多变、竞争激烈的社会环境，大学生社会适应能力的强弱，关系他们未来的生存与发展，更关系他们能否承担起社会赋予的责任。
（二）承担社会责任是大学生社会适应的基本要求
一个人只有承担起社会责任，在社会允许的范围内活动，才能得到自身良好生存与自由发展。如果大学生不能承担基本的社会责任，那么他就不可能得到社会和他人的认同，就不具有基本的社会适应能力。即使是以经济责任和法律责任为主的企业和企业家，社会也要求其承担一定的社会责任。英国学者谢尔顿最早提出企业社会责任的概念，认为“在实现股东利益的最大化进程中，企业应对其他利害关系人承担适当的社会义务”。广义的企业社会责任是“要求企业在创造利润、为股东利益负责的同时，还要承担对消费者、员工、社区、环境等利益相关者的责任，包括企业经济责任、法律责任和道德责任等”。欧盟企业社会责任的定义为“企业在自愿的基础上，将对社会和环境的关注融入其商业运作以及企业与其利益相关方的相互关系中。”⑧2007年12月，中国国资委发布了《关于中央企业履行社会责任的指导意见》，引起国内外广泛关注，表明我国对企业社会责任的重视。既然企业和企业家也需要担负起更多的社会责任，大学作为一个教育机构，理应承担更多更大的社会责任，大学所培养的人才自然也要以履行应有的社会责任为使命。
（三）大学生的社会责任应该引领其社会适应
大学生适应社会需要价值引领。大学生的社会适应是手段，是工具理性的需要；大学生承担社会责任则是更高的目标，是价值理性的需要。承担社会责任是大学生社会适应的最终目的，大学生社会适应对大学来说是阶段性目标，不是最终目的，使大学生能够承担社会责任才是最终目的。因此，社会责任高于社会适应。我们不应该要求大学生无条件地适应社会，否则，人的适应就会沦为动物的适应。人不仅要适应社会，还要如马克思所言，更重要的“在于改造世界”。过度强调适应就有可能工具理性膨胀，培养出功利主义、个人主义、实用主义盛行的学生。美国教育家德怀特·艾伦说过：“如果我们使学生变得聪明而未使他们具备道德性的话，那么我们就在为社会创造危害。”⑨因此，社会适应需要价值导向，适应的目的不能完全为功利所左右。大学生适应社会不等于“顺应社会”，不是被动地服从客观环境，更不等于逆来顺受。社会适应是一个动态、渐进和能动的过程，是主体主动选择的过程。大学培养学生的社会适应能力，必须以社会责任为引领。如果我们的适应社会的教育变成了强调学生一味地顺应社会的教育，那么，学生在这种教育之下就学会了随波逐流、难得糊涂，对社会歪风邪气不再义愤填膺，而是见怪不怪。这看似学生有了“忍”性，实则养成了“奴”性，社会就失去了正义的脊梁、进步的动力。我们所倡导的适应性教育必须要让学生在适应社会的同时，做到心中“内方外圆”。
三、大学责任：实现大学生社会适应与社会责任的统一
（一）大学必须重视大学生社会适应能力的培养
王冀生认为，“大学从它诞生之日起就把培养人才作为自己永恒的根本任务，传统大学是这样，现代大学也是这样。”⑩然而，如何培养人才、培养什么样的人才，仍然是高等教育一直思考的重要问题。近年来，我国社会对大学提出了走出“象牙塔”，培养社会适应性强的人才的呼声越来越高。大学是“象牙塔”，因为这里具有学术自由和大学自治的历史传统。大学处于“塔”内，与社会保持一定距离，不受世俗影响成为一块“净土”。但是，从这座“塔”中走出来的大学生却有一个致命弱点：社会适应不良。大学生社会适应不良成为高等教育质量滑坡的依据和某些用人单位拒绝毕业生的借口。面对这样的呼声与指责，大学和大学生均应当做出积极的回应。人才培养位居“大学的四大功能”之首，是大学存在和发展的基础。大学要培养出社会适应性强的人才，首先自己要适应社会。大学应该满足社会发展的需要，因为社会发展中的诸多问题，要靠大学来分析并提出解决方案。大学必须为社会提供知识和人才的服务，并以此获得政府、社会和民众的支持，为自己谋得更好的发展环境。在此基础上，大学才能培养出高社会适应性的人才。但是，适应不完全是实用，大学不能过于从工具理性出发追求短视的具体的适应，而应从价值理性与工具理性的结合中追求长期的素质能力上的适应。授人以“鱼”固然需要，但授人以“渔”更根本；提高就业应聘技巧固然需要，但是树立毕业生的择业、就业、创业理念和能力更根本。理想主义是人心灵深处的精神源泉，有信仰者不会被一时一事的挫折所打倒。过度“媚俗”的所谓适应，会使教育从短期的实用主义出发，重视“小机巧”忽视“大智慧”，重视做事忽视做人。大学既要重视大学生短期的应景式教育，如就业面试技巧的培训；更要重视大学生长期的素质品质的培养，如理想信念、合作奉献、耐挫耐劳等教育。 （二）大学必须教育大学生担负起应尽的社会责任
耶鲁大学校长理查德·莱文说：“我们认为，教育学生能给予社会更多承诺、达到更大目标是一所好的大学应具备的社会责任。”11美国曾经有一股“经营”大学的思潮，但是遭到了一大批人的反对。因为强调“经营”有把大学当公司作商业运作之嫌，会忽视大学的教育功能。对于大学这样的社会精神组织，更多地要在道德上履行“社会良心”之责。大学校长的责任远超“象牙塔”的范围，需要在更大范围、更远时间、更高层次为社会负起责任。蔡元培认为教育的目的是促进被教育者人格的完善，而不是“把被教育的人造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用”。在道德理性、科学理性和工具理性三类理性中，杨玉良则呼吁纠正工具理性的泛滥。他说，道德理性，最基本的本质是正义感，用来判断一件事情的善恶、丑美，属于价值领域；科学理性本质是求真，功能是用来判别真伪，包括逻辑、推演、分析、归纳、综合等手段，属于科学领域的规律探索；工具理性本质是功利，它是冷冰的没有道德情感的，是基于对手段和目标之间最佳途径的机巧理解，基本点在于机巧和计谋。如果只有工具理性而没有前两个理性，当一件事情发生时，就会利用各种手段，比如人脉或者其他所有的工具来达到自己利益的最大化。如果工具理性泛滥，就会导致社会功利主义盛行，大学生受其影响就会成为缺乏社会责任感的自私自利者，这是教育的失误。12总之，大学虽不能脱离现实，但必须与世俗保持距离。大学不可以随波逐流，更不能对世风恶俗推波助澜；大学要为社会造就德才兼备的人才，而不是向社会输送一批市侩；如果说大学的物理围墙可拆，那么其“精神围墙”则不能拆。
（三）大学要实现大学生社会适应与社会责任的统一
大学生的社会适应与社会责任之间是对立统一的关系。从对立方面而言，说到底是“义”与“利”的冲突。一个过于追求物质实利者，很难有高级的精神活动。哈佛大学校长博克支持大学走出“象牙塔”，但他把学术自由和大学自治放在首位，把教师学生放在首位，把教学和科研放在首位。在此价值选择下，走出“象牙塔”就能够实现两者统一。我们倡导并支持大学生提高社会适应性，但不是要大学生随波逐流、难得糊涂，而是要其认识社会、了解社会，并进而引领社会、改造社会。大学生在担当社会责任的前提之下，努力提高社会适应性，这是大学教育所要追求并实现的目标。大学教育高于社会培训机构的训练，因为前者包含着精神熏陶和道德升华，而后者仅以赢利为目的，主要是传授知识与技能。大学责任存在于社会但高于社会，存在于现实但高于现实。从育人功能看，大学必须通过自身的纯洁性，过滤社会浊气，既要适应社会更要引领社会。大学应在坚守“象牙塔”价值和满足社会需求之间维持一种张力，并达到两者的统一。大学如果一味坚守，保守到复古，便会丧失担负责任的条件和能力；但如果忘记责任，只为了自身的生存与发展，放弃传统，完全流俗，那将使自己沦为一个培训机构。为提高大学生的社会适应力，一方面，大学要在校内外创设各种社会实践的机会和条件，让师生深入社会、了解社会、服务社会，并从中受教育、长见识、增才干。另一方面，为了防止大学过度社会适应，政府应加大高等教育投入，不能一味把大学推向社会服务。否则，政府在投入上的“节省”，会换来社会“净土”“良知”和“清醒剂”的丧失。
[注释]
①崔建华，陈秀丽，王海荣.大学生心理素质拓展教育[M].厦门：厦门大学出版社，2009：109.
②中央编译局.马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1972：18.
③袁贵仁.人的哲学[M].北京：工人出版社，1988：517.
④马予超.学生论点论据手册[M].北京：中国大百科全书出版社，2005：64；
⑤余治平.哲学的锁钥：源于本体论的形上之思[M].成都：四川人民出版社，2002：456.
⑥王洪才.大学校长：使命·角色·选拔[M].上海：上海交通大学出版社，2009：26.
⑦蔡达峰.大学：为了学生与社会[M].上海：复旦大学出版社，2009：27.
⑧陈英.企業社会责任理论与实践[M].北京：经济管理出版社，2009：4.
⑨德怀特·艾伦.高等教育的新基石[J].新华文摘，2005（22）：138.
⑩王冀生.超越象牙塔：现代大学的社会责任[J].高等教育研究，2003（1）：2.
11陈敏.大学生职业生涯发展与管理[M].上海：复旦大学出版社，2008：300.
12杨玉良.大学的责任[J].南风窗，2011（6）：69.
[关键词]大学生 社会适应 社会责任
[作者简介]徐家庆（1964- ），男，江苏南京人，扬州大学马克思主义学院党委书记，副教授，在读博士，硕士生导师，主要从事思想政治教育和高等教育研究。（江苏 扬州 225001）
[中图分类号]G647 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2012）33-0017-03
一、大学生的社会适应与社会责任的内涵
（一）适应、社会适应、大学生社会适应
1.适应。本是生物学名词，用来表示生物体随着生存环境的变迁，为增加生存机会而在身体和行为上做出的改变。达尔文进化论的原则就是“适者生存”。动物的适应，一是通过改变环境来满足自身的生存需要，让环境适应其有机体的需求；二是通过改变有机体自身的行为方式来达到需求的满足。如果有机体停止对环境的适应活动，便会死亡。对于人类而言，适应是“一个与人的需要和满足相联系的心理过程，是个体通过不断调整身心、在现实环境中维持一种良好而有效的生存状态的过程。如果个体与所处的环境之间失去平衡，就需要个体改变行为来达到对环境的适应，以重建平衡。”①个体对环境的适应可分为积极适应和消极适应。积极适应是一种健康、向上、主动的适应，有利于个体的发展，个体通过改变自身以顺应环境变化，在适应中求发展；个体也可通过抗争，做出目标的转变，在选择中适应和发展。消极适应是一种不健康、颓废、被动的适应，以牺牲自身目标追求为代价，以逆来顺受为结果，有碍个人的事业发展和身心健康。适应是个体处理与环境关系的重要方式，也是个体心理健康的重要标志。
2.社会适应。指个体或群体对社会环境的适应，是个人或群体与社会之间一种积极的互动关系。在此过程中，个人或群体通过自身状态的不断调整，从而达到自己与社会环境之间舒适和谐的状态。英国社会学家赫伯特·斯宾塞最先把适应的概念引入社会领域，认为“生活即是内在关系与外在关系的调适”。我国心理学家张春兴认为，社会适应是“个体接受不断地学习或修正各种社会行为和生活方式，以求符合社会标准与规范，而与社会环境维持一种和谐的关系”。人的社会适应能力与其身体健康状况一样，对个人的生活和工作影响重大。良好的社会适应主要有：一是竞争的意识与能力。面对激烈竞争的社会，敢于面对勇于进取，不怨天尤人也不退缩逃避。二是面对失败的健康心态。有耐挫力，能正确对待失败。三是悦己纳人的心态。既有自信心，也能与他人合作。四是角色的调适。能正确对待新旧角色转换中的冲突，及时认同新角色并按其社会期望做出心理和行为等方面的调整。社会适应能力是社会对人才素质的基本要求，只有具备良好适应能力，才能正确调适心理，应对各种挑战。
3.大学生社会适应。马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”②一个人要由生物人成为社会人，必须适应所处社会环境及其变化。在社会变迁与发展面前，大学生要想跟上社会的步伐，就得适应变化着的社会及其环境，才能在社会变革中生存与发展。从心理学看，口渴饮水、饥饿用餐、疲劳休息、毕业即就业，都是正确的适应性反应。在大学期间，在面对入党、考研、当学生干部、获得荣誉和奖学金、处理好师生之间和同学之间的人际关系、就业准备与岗位获取等方面的问题时，大学生都要不断地做出努力，以求得问题的解决和目标的达成。大学毕业后，则要面临更多更复杂的问题，如：岗位选择、职称职务晋升、评奖评优、職场融入、人际协调、婚姻家庭和谐、社会尊重、工作评价等，这就需要毕业生通过对职场规则的深入了解、人文环境的充分熟悉、专业技能的不断学习、社会责任的勇敢承担等，以求得适应和发展。如何培养大学生的社会适应能力，使之在毕业后能尽快地适应社会，是教育者不应回避也无法回避的问题。
（二）责任、社会责任、大学生社会责任
1.责任。教育部部长袁贵仁认为，在中国思想史上，责任最初的含义一是表示臣民对君主的效忠和尽职，二是表示个人应对自身行为的不良后果和过失负责。在西方思想史上，苏格拉底把责任看做是“善良公民”为国家和人民服务所应具备的本领和才能，伊壁鸠鲁和亚里士多德则认为责任是表示人应对自身行为的后果负责。可见，中西方均从恪尽职守和承担过失两方面来理解人的责任。③具体地说，责任就是职责，是一个法学术语，也是一个伦理学术语，是指组织或个体应尽的各种法律的、道德的义务的总和。它分为两类：一是指分内之事，如社会责任、岗位职责等，是一种角色义务责任或可预期责任；二是行为后果之责，如侵权责任、违约责任等，是因未履行好角色义务所应承担的不良后果或强制性义务。责任是一个组织或个人先在的规定性，由于其常与付出相联系，便常被视为一种自我牺牲，因而会出现组织或个人有意无意逃避责任的情形。美国前总统里根1l岁时踢足球打碎了邻家的玻璃，被索赔12.5美元。这在当时是笔不小的开支，可买125只生蛋的母鸡。父亲拿出这笔钱，但要求里根对此过失负责，说：“这钱可以借给你，但一年后要还我。”后来，里根经过半年的打工还上了这笔钱。他在回忆此事时说：“通过自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。”④
2.社会责任。强调个人或组织对社会应尽的义务，在生活和工作等方面应以有利于社会的方式开展活动、进行管理、从事经营等。社会责任常指个人或组织承担的高于自身目标的那些社会义务。社会责任意识要求主体对人民、国家、社会和他人有一种强烈的感情。社会责任根据承担的主体不同，分为个体社会责任和组织社会责任，前者如大学生的社会责任和大学校长的社会责任等，后者如企业的社会责任和大学的社会责任等。社会责任根据其性质，还可分为“积极责任”和“消极责任”。前者也叫预期的社会责任，要求个体或组织采取积极的行动，促成产生有利社会的结果，防止产生不利社会的后果；后者也叫过去责任和法律责任，要求主体在对社会产生不良后果时，予以补救。 3.大学生社会责任。是指大学生在社会生活中应该承担的义务，与大学生的社会角色、身份相对应，既强调对自己和家庭负责，更强调对所在集体负责、对国家和社会负责等。古罗马著名的政治家、哲学家西塞罗在《论义务》一书中曾说，我们不是为自己而生的。我们的国家赋予我们活着以应有的责任，我们的亲属也同样如此。⑤大学生要成为勇于承担社会责任的中流砥柱。从大学生成长阶段看，包括大学生当下的以学习为主的社会责任，也包括毕业就业后以工作为主的社会责任。强调大学生的社会责任，是因为大学生是国家珍贵的人力资源，家庭和国家对大学生均投入了大量的培养成本，大学生当下及未来均应该在承担社会责任的过程中，充分地发挥自身的社会价值，在整个社会道德建设中起到应有的示范作用。
二、大学生的社会适应与社会责任的关系
（一）大学生社会适应有利于大学生承担社会责任
大学生的社会适应是其承担社会责任的前提和条件。古人云：“识时务者为俊杰。”心理学家皮亚杰说：“智慧的本质就是适应。”古今有为之士均是从适应环境开始，然后再去改造环境取得成功的。个体只有以最大的努力去适应环境，才能在不断变化的环境中获得生存并谋求发展。“学会生存”是国际21世纪教育委员会确定的“教育的四大支柱”之一。生存是发展的前提，适应则是生存的前提。如果大学生不能适应社会，连自身的生存都有问题，则无法真正承担起对社会的责任。“大学的存在一是为了知识自身的目的；二是为了满足社会对知识需求的目的，但这些都是通过人才培养这个中心环节来实现的。”⑥这后一个目的强调的就是大学的社会服务功能，要求大学满足社会对知识的需求，即适应社会的需要。由于“满足社会对知识需求的目的”是“通过人才培养这个中心环节来实现的”。因此，培養有社会适应能力的人才，便成为大学社会适应的题中之义。“学校不能成为社会与学生之间的一道墙，毕业以后，同学们会发现世界很陌生，发现选择能力没有得到锻炼。”⑦合作是人们之间相互配合的一种互动形式，与竞争一样也是人际关系的基本形式。两者在形式上对立，在社会生活中却相伴相随。当代大学生多是独生子女，从小受到娇生惯养，独立能力弱，自我意识强，缺乏与人合作共处的习惯。这种习惯在家庭中是适应的，但是到了学校集体生活中、到了工作后的社会生活中则断然不能适应。面对复杂多变、竞争激烈的社会环境，大学生社会适应能力的强弱，关系他们未来的生存与发展，更关系他们能否承担起社会赋予的责任。
（二）承担社会责任是大学生社会适应的基本要求
一个人只有承担起社会责任，在社会允许的范围内活动，才能得到自身良好生存与自由发展。如果大学生不能承担基本的社会责任，那么他就不可能得到社会和他人的认同，就不具有基本的社会适应能力。即使是以经济责任和法律责任为主的企业和企业家，社会也要求其承担一定的社会责任。英国学者谢尔顿最早提出企业社会责任的概念，认为“在实现股东利益的最大化进程中，企业应对其他利害关系人承担适当的社会义务”。广义的企业社会责任是“要求企业在创造利润、为股东利益负责的同时，还要承担对消费者、员工、社区、环境等利益相关者的责任，包括企业经济责任、法律责任和道德责任等”。欧盟企业社会责任的定义为“企业在自愿的基础上，将对社会和环境的关注融入其商业运作以及企业与其利益相关方的相互关系中。”⑧2007年12月，中国国资委发布了《关于中央企业履行社会责任的指导意见》，引起国内外广泛关注，表明我国对企业社会责任的重视。既然企业和企业家也需要担负起更多的社会责任，大学作为一个教育机构，理应承担更多更大的社会责任，大学所培养的人才自然也要以履行应有的社会责任为使命。
（三）大学生的社会责任应该引领其社会适应
大学生适应社会需要价值引领。大学生的社会适应是手段，是工具理性的需要；大学生承担社会责任则是更高的目标，是价值理性的需要。承担社会责任是大学生社会适应的最终目的，大学生社会适应对大学来说是阶段性目标，不是最终目的，使大学生能够承担社会责任才是最终目的。因此，社会责任高于社会适应。我们不应该要求大学生无条件地适应社会，否则，人的适应就会沦为动物的适应。人不仅要适应社会，还要如马克思所言，更重要的“在于改造世界”。过度强调适应就有可能工具理性膨胀，培养出功利主义、个人主义、实用主义盛行的学生。美国教育家德怀特·艾伦说过：“如果我们使学生变得聪明而未使他们具备道德性的话，那么我们就在为社会创造危害。”⑨因此，社会适应需要价值导向，适应的目的不能完全为功利所左右。大学生适应社会不等于“顺应社会”，不是被动地服从客观环境，更不等于逆来顺受。社会适应是一个动态、渐进和能动的过程，是主体主动选择的过程。大学培养学生的社会适应能力，必须以社会责任为引领。如果我们的适应社会的教育变成了强调学生一味地顺应社会的教育，那么，学生在这种教育之下就学会了随波逐流、难得糊涂，对社会歪风邪气不再义愤填膺，而是见怪不怪。这看似学生有了“忍”性，实则养成了“奴”性，社会就失去了正义的脊梁、进步的动力。我们所倡导的适应性教育必须要让学生在适应社会的同时，做到心中“内方外圆”。
三、大学责任：实现大学生社会适应与社会责任的统一
（一）大学必须重视大学生社会适应能力的培养
王冀生认为，“大学从它诞生之日起就把培养人才作为自己永恒的根本任务，传统大学是这样，现代大学也是这样。”⑩然而，如何培养人才、培养什么样的人才，仍然是高等教育一直思考的重要问题。近年来，我国社会对大学提出了走出“象牙塔”，培养社会适应性强的人才的呼声越来越高。大学是“象牙塔”，因为这里具有学术自由和大学自治的历史传统。大学处于“塔”内，与社会保持一定距离，不受世俗影响成为一块“净土”。但是，从这座“塔”中走出来的大学生却有一个致命弱点：社会适应不良。大学生社会适应不良成为高等教育质量滑坡的依据和某些用人单位拒绝毕业生的借口。面对这样的呼声与指责，大学和大学生均应当做出积极的回应。人才培养位居“大学的四大功能”之首，是大学存在和发展的基础。大学要培养出社会适应性强的人才，首先自己要适应社会。大学应该满足社会发展的需要，因为社会发展中的诸多问题，要靠大学来分析并提出解决方案。大学必须为社会提供知识和人才的服务，并以此获得政府、社会和民众的支持，为自己谋得更好的发展环境。在此基础上，大学才能培养出高社会适应性的人才。但是，适应不完全是实用，大学不能过于从工具理性出发追求短视的具体的适应，而应从价值理性与工具理性的结合中追求长期的素质能力上的适应。授人以“鱼”固然需要，但授人以“渔”更根本；提高就业应聘技巧固然需要，但是树立毕业生的择业、就业、创业理念和能力更根本。理想主义是人心灵深处的精神源泉，有信仰者不会被一时一事的挫折所打倒。过度“媚俗”的所谓适应，会使教育从短期的实用主义出发，重视“小机巧”忽视“大智慧”，重视做事忽视做人。大学既要重视大学生短期的应景式教育，如就业面试技巧的培训；更要重视大学生长期的素质品质的培养，如理想信念、合作奉献、耐挫耐劳等教育。 （二）大学必须教育大学生担负起应尽的社会责任
耶鲁大学校长理查德·莱文说：“我们认为，教育学生能给予社会更多承诺、达到更大目标是一所好的大学应具备的社会责任。”11美国曾经有一股“经营”大学的思潮，但是遭到了一大批人的反对。因为强调“经营”有把大学当公司作商业运作之嫌，会忽视大学的教育功能。对于大学这样的社会精神组织，更多地要在道德上履行“社会良心”之责。大学校长的责任远超“象牙塔”的范围，需要在更大范围、更远时间、更高层次为社会负起责任。蔡元培认为教育的目的是促进被教育者人格的完善，而不是“把被教育的人造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用”。在道德理性、科学理性和工具理性三类理性中，杨玉良则呼吁纠正工具理性的泛滥。他说，道德理性，最基本的本质是正义感，用来判断一件事情的善恶、丑美，属于价值领域；科学理性本质是求真，功能是用来判别真伪，包括逻辑、推演、分析、归纳、综合等手段，属于科学领域的规律探索；工具理性本质是功利，它是冷冰的没有道德情感的，是基于对手段和目标之间最佳途径的机巧理解，基本点在于机巧和计谋。如果只有工具理性而没有前两个理性，当一件事情发生时，就会利用各种手段，比如人脉或者其他所有的工具来达到自己利益的最大化。如果工具理性泛滥，就会导致社会功利主义盛行，大学生受其影响就会成为缺乏社会责任感的自私自利者，这是教育的失误。12总之，大学虽不能脱离现实，但必须与世俗保持距离。大学不可以随波逐流，更不能对世风恶俗推波助澜；大学要为社会造就德才兼备的人才，而不是向社会输送一批市侩；如果说大学的物理围墙可拆，那么其“精神围墙”则不能拆。
（三）大学要实现大学生社会适应与社会责任的统一
大学生的社会适应与社会责任之间是对立统一的关系。从对立方面而言，说到底是“义”与“利”的冲突。一个过于追求物质实利者，很难有高级的精神活动。哈佛大学校长博克支持大学走出“象牙塔”，但他把学术自由和大学自治放在首位，把教师学生放在首位，把教学和科研放在首位。在此价值选择下，走出“象牙塔”就能够实现两者统一。我们倡导并支持大学生提高社会适应性，但不是要大学生随波逐流、难得糊涂，而是要其认识社会、了解社会，并进而引领社会、改造社会。大学生在担当社会责任的前提之下，努力提高社会适应性，这是大学教育所要追求并实现的目标。大学教育高于社会培训机构的训练，因为前者包含着精神熏陶和道德升华，而后者仅以赢利为目的，主要是传授知识与技能。大学责任存在于社会但高于社会，存在于现实但高于现实。从育人功能看，大学必须通过自身的纯洁性，过滤社会浊气，既要适应社会更要引领社会。大学应在坚守“象牙塔”价值和满足社会需求之间维持一种张力，并达到两者的统一。大学如果一味坚守，保守到复古，便会丧失担负责任的条件和能力；但如果忘记责任，只为了自身的生存与发展，放弃传统，完全流俗，那将使自己沦为一个培训机构。为提高大学生的社会适应力，一方面，大学要在校内外创设各种社会实践的机会和条件，让师生深入社会、了解社会、服务社会，并从中受教育、长见识、增才干。另一方面，为了防止大学过度社会适应，政府应加大高等教育投入，不能一味把大学推向社会服务。否则，政府在投入上的“节省”，会换来社会“净土”“良知”和“清醒剂”的丧失。
[注释]
①崔建华，陈秀丽，王海荣.大学生心理素质拓展教育[M].厦门：厦门大学出版社，2009：109.
②中央编译局.马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1972：18.
③袁贵仁.人的哲学[M].北京：工人出版社，1988：517.
④马予超.学生论点论据手册[M].北京：中国大百科全书出版社，2005：64；
⑤余治平.哲学的锁钥：源于本体论的形上之思[M].成都：四川人民出版社，2002：456.
⑥王洪才.大学校长：使命·角色·选拔[M].上海：上海交通大学出版社，2009：26.
⑦蔡达峰.大学：为了学生与社会[M].上海：复旦大学出版社，2009：27.
⑧陈英.企業社会责任理论与实践[M].北京：经济管理出版社，2009：4.
⑨德怀特·艾伦.高等教育的新基石[J].新华文摘，2005（22）：138.
⑩王冀生.超越象牙塔：现代大学的社会责任[J].高等教育研究，2003（1）：2.
11陈敏.大学生职业生涯发展与管理[M].上海：复旦大学出版社，2008：300.
12杨玉良.大学的责任[J].南风窗，2011（6）：69.