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艺术批评是一种建立在艺术鉴赏的基础之上，以一定的艺术理论为指导对艺术作品以及各种艺术活动、艺术现象进行分析、判断、评价的科学活动。它具有客观性、科学性和实用性特征；它能以各种方式反作用与艺术创作和艺术鉴赏，成为调节艺术创作和大众接受之间的重要中介力量。具体来说，艺术批评是一种理性的探究活动，它必须从一定的立场和观点出发，在对作品进行分析比较的基础上挖掘作品的深层次意蕴；重建作品内部各种因素，以及作品与社会文化、意识形态、艺术史之间的联系，并在种种联系中分析阐释作品的价值和意义、作品的得失、作品的艺术特征以及作品所包含的艺术规律等问题。
因此，艺术批评可以通过对文艺作品科学的、有说服力的分析评价，指出其思想和艺术方面的高低拙劣，从而总结创作经验，扬长避短，或引导创作者端正创作思想，或弥补其艺术的欠缺，或提出完善其作品的意见，从而促使文艺创作者提高创作水平。
另一方面，文学评论通过对具体作品的分析评价而涉及广泛的文学现象时，会影响一个时期甚至一代文学的发展动向。进步的、科学的文学评论能促成进步文学的繁荣兴旺。由于在阶级社会中，文艺评论的对象和文艺评论的主体都有阶级性。因此，文艺评论总是在评论各种文艺现象时，有针对性地宣扬本阶级的阶级意识，扩大本阶级的影响，把一定时代、阶级的政治、道德、美学等观点贯穿其中，对敌对阶级的意識加以抨击和排斥。因此，艺术批评具有明显的思想理论斗争性质，这使它成为一定阶级或社会集团在文艺领域进行思想斗争和艺术斗争的重要表现之一。
当前我国的艺术批评中是存在许多问题的：评论家主体精神的缺失。当下的许多评论家在外在的压力和内在的焦虑的双重困扰下，越来越失去了自己独立坚贞的品格，失去了神圣的使命感和人文性。使得艺术批评失去了批判精神，迷失了评论的本体精神，缺少了评论的人文理性，评论家本身也就变成了艺术作品、作家、艺术家的附庸；市场环境下艺术批评的日趋消费化和娱乐化。当下市场化的社会条件下，随着文艺活动本事你日益走向市场化、消费化、娱乐化，当前评论界道德滑坡、情感缺失现象令人忧虑。一些文艺评论不仅没有坚持应有的价值立场，反而去迎合某些低俗化、时尚化的文艺倾向；缺乏原创性和独立价值。在引进西方理论时，并没有完全做到从其中汲取营养丰富自我，独创新说，仍然面临着无法创造性转化的困境以及没能实现中国传统评论智慧的资源转化等等一些问题，所以对于如何更好进行艺术批评的探究及艺术批评的方法研究都是非常必要的。
一、提升评论家的素质
评论家需要具备相应的艺术和学术素养，需要广博的知识、丰富的人生和艺术经验，需要有独立的人格和对艺术的热爱。第一，要明确责任与担当。这里所说的责任担当就是评论家的最高道德情感标准，就是评论家通过艺术批评从精神上、情感上去提高、改变人的生存处境，从而达到真理与文化的高峰。它要求评论家必须有强烈的社会责任感，尽可能达到评论的客观公正、实事求是。我们必须以应有的责任意识和美学姿态，去强调艺术批评的最高道德标准的坚守，去体现评论的严肃性、科学性和权威性；第二，提升理论素养。当下艺术批评、文艺评论的乏力，评论价值的缺失，体现为思想力度不足，或精神资源不厚，或价值坐标不明，或审美能力不强。根本原因在于对基本艺术原理的研究和整合做的不够，没有足以解析当前复杂多元的文艺现象的思想穿透力和富于精神价值的审美判断力。笔者认为，作为一名优秀的评论家，必须有历史文化知识的积累，评论家应该对一般的社会发展规律、文化变迁、文明的影响力有更多的了解和体验。艺术批评能够通过对于历史文化发展规律的科学把握来揭示现实生活中的文化意义及其对社会发展的重要作用；第三，理论家要勇于体验生活，艺术源于生活，评论家想要实现艺术批评的价值就必须从现实生活中汲取营养。思想的含量始终与生活，与现实血肉相连。艺术批评具有现实性，触及当下重大的精神问题，才能产生较大的影响力；第四，正确处理创作与理论之间的关系。评论家的成长需要一个良好的外部条件，其中很主要的一点是要在文艺评论家和作家艺术家之间建立起一种健康的正常的关系。这种关系应该是一种平行、平等、互补、互助的关系而不是高下优劣的等级之分，更不是主从或隶属关系。只有评论和创作这两支力量携手共同对读者、对观众负责，文艺才能健康繁荣的发展。
二、重建文艺评论审美价值
当下现代技术和商业高度发达，工业文明对人产生异化作用的社会发展阶段，在这个多元文化相互激荡的时代，我们不得不承认很多文艺作品已经疏离，放弃对真、善、美的审美追求，消解了真正的艺术审美精神。艺术批评可以帮助人们读懂、读透作品，挖掘和发挥优秀文艺正确的审美价值功能，鼓舞人在精神上追求真、善、美，鞭挞假、恶、丑，而不为它病态所迷惑，不被它劣质所欺骗。
三、重建文艺评论意识形态价值
意识形态价值是艺术批评的两大基本价值之一，意识形态价值就是把文艺作品引入社会生活，从社会政治、思想道德和文化内涵等角度引导文艺作品的创作，挖掘先进文艺作品中体现时代精神的道德行为和高尚品质，以此提高人们的思想道德素养和科学文化素养。文艺的意识形态是马克思主义文艺理论的核心命题，也是马克思主义文艺理论的理论支点。因为在阶级社会中，每一个社会成员都是先在的，而意识形态则是社会意识中反映人们所处社会关系、思想要求、利益和愿望的那一部分思想观念的总和。
我们必须要从兴起社会主义文化建设高潮、推动社会主义文化大发展大繁荣的战略高度，充分认识到艺术批评对于意识形态价值重建的重要意义，不断增强社会责任感和使命感，努力用改革的精神、创新的思路、发展的办法切实提高艺术批评的水平。
四、以真、善、美为根本指导艺术批评
艺术批评的价值观应当以人品与艺品，思想性与艺术性的统一为目标。要大力弘扬社会公德、职业道德和家庭美德，生动反映家庭亲情、人间友情和社会真情，让人们在艺术鉴赏中陶冶情操、愉悦身心，引导人们努力营造新型人际关系，促进社会和谐。对于以丑为美的创作倾向要坚决抵制，批判地对待“审丑”为核心内容的审美观。通过艺术批评提高文艺创作者和人民群众正确的是非观念、善恶观念和美丑观念，这是艺术批评的现实目标，也是艺术批评实现评论价值的根本途径。
五、以创新为途径指导艺术批评
创新是艺术批评的生命之魂、魅力之本、动力之源。通过创新不断增强艺术批评的创造力、吸引力和感召力，是实现艺术批评价值的有效途径。广大的艺术评论者应该放眼世界文化发展潮流，认真研究文艺创作的新动态、文艺活动的新变化，对社会生活和人类本质始终保持深刻独到的理解和把握，从广阔的创作实践中选取评论题材，从丰富的文艺现象中提炼真知灼见，用逻辑的魅力和理论的说服力打造时代的评论精品。要始终坚持与时俱进，广泛吸收借鉴社会科学和自然科学的优长，改进研究方法，提高评论水平，努力创造出能够充分表达时代审美特征的概念与范畴，创造出具有鲜明时代风貌的评论文体和语言，创造出体现中华民族深厚文化底蕴的评论风格，使我们的评论作品深入浅出、通俗易懂，让群众爱读、爱听、爱看。
现在我们所说的艺术，它渗透于生活的各个环节，是人们美好生活的重要组成部分。所以我们必须进一步打开思路，采取切实有效的措施，搭建评论平台，拓宽传播渠道。对重要的文艺作品、文艺活动和现象进行深入评析，充分发挥文艺评论的示范和导向作用。
（作者单位：中国艺术研究院）
因此，艺术批评可以通过对文艺作品科学的、有说服力的分析评价，指出其思想和艺术方面的高低拙劣，从而总结创作经验，扬长避短，或引导创作者端正创作思想，或弥补其艺术的欠缺，或提出完善其作品的意见，从而促使文艺创作者提高创作水平。
另一方面，文学评论通过对具体作品的分析评价而涉及广泛的文学现象时，会影响一个时期甚至一代文学的发展动向。进步的、科学的文学评论能促成进步文学的繁荣兴旺。由于在阶级社会中，文艺评论的对象和文艺评论的主体都有阶级性。因此，文艺评论总是在评论各种文艺现象时，有针对性地宣扬本阶级的阶级意识，扩大本阶级的影响，把一定时代、阶级的政治、道德、美学等观点贯穿其中，对敌对阶级的意識加以抨击和排斥。因此，艺术批评具有明显的思想理论斗争性质，这使它成为一定阶级或社会集团在文艺领域进行思想斗争和艺术斗争的重要表现之一。
当前我国的艺术批评中是存在许多问题的：评论家主体精神的缺失。当下的许多评论家在外在的压力和内在的焦虑的双重困扰下，越来越失去了自己独立坚贞的品格，失去了神圣的使命感和人文性。使得艺术批评失去了批判精神，迷失了评论的本体精神，缺少了评论的人文理性，评论家本身也就变成了艺术作品、作家、艺术家的附庸；市场环境下艺术批评的日趋消费化和娱乐化。当下市场化的社会条件下，随着文艺活动本事你日益走向市场化、消费化、娱乐化，当前评论界道德滑坡、情感缺失现象令人忧虑。一些文艺评论不仅没有坚持应有的价值立场，反而去迎合某些低俗化、时尚化的文艺倾向；缺乏原创性和独立价值。在引进西方理论时，并没有完全做到从其中汲取营养丰富自我，独创新说，仍然面临着无法创造性转化的困境以及没能实现中国传统评论智慧的资源转化等等一些问题，所以对于如何更好进行艺术批评的探究及艺术批评的方法研究都是非常必要的。
一、提升评论家的素质
评论家需要具备相应的艺术和学术素养，需要广博的知识、丰富的人生和艺术经验，需要有独立的人格和对艺术的热爱。第一，要明确责任与担当。这里所说的责任担当就是评论家的最高道德情感标准，就是评论家通过艺术批评从精神上、情感上去提高、改变人的生存处境，从而达到真理与文化的高峰。它要求评论家必须有强烈的社会责任感，尽可能达到评论的客观公正、实事求是。我们必须以应有的责任意识和美学姿态，去强调艺术批评的最高道德标准的坚守，去体现评论的严肃性、科学性和权威性；第二，提升理论素养。当下艺术批评、文艺评论的乏力，评论价值的缺失，体现为思想力度不足，或精神资源不厚，或价值坐标不明，或审美能力不强。根本原因在于对基本艺术原理的研究和整合做的不够，没有足以解析当前复杂多元的文艺现象的思想穿透力和富于精神价值的审美判断力。笔者认为，作为一名优秀的评论家，必须有历史文化知识的积累，评论家应该对一般的社会发展规律、文化变迁、文明的影响力有更多的了解和体验。艺术批评能够通过对于历史文化发展规律的科学把握来揭示现实生活中的文化意义及其对社会发展的重要作用；第三，理论家要勇于体验生活，艺术源于生活，评论家想要实现艺术批评的价值就必须从现实生活中汲取营养。思想的含量始终与生活，与现实血肉相连。艺术批评具有现实性，触及当下重大的精神问题，才能产生较大的影响力；第四，正确处理创作与理论之间的关系。评论家的成长需要一个良好的外部条件，其中很主要的一点是要在文艺评论家和作家艺术家之间建立起一种健康的正常的关系。这种关系应该是一种平行、平等、互补、互助的关系而不是高下优劣的等级之分，更不是主从或隶属关系。只有评论和创作这两支力量携手共同对读者、对观众负责，文艺才能健康繁荣的发展。
二、重建文艺评论审美价值
当下现代技术和商业高度发达，工业文明对人产生异化作用的社会发展阶段，在这个多元文化相互激荡的时代，我们不得不承认很多文艺作品已经疏离，放弃对真、善、美的审美追求，消解了真正的艺术审美精神。艺术批评可以帮助人们读懂、读透作品，挖掘和发挥优秀文艺正确的审美价值功能，鼓舞人在精神上追求真、善、美，鞭挞假、恶、丑，而不为它病态所迷惑，不被它劣质所欺骗。
三、重建文艺评论意识形态价值
意识形态价值是艺术批评的两大基本价值之一，意识形态价值就是把文艺作品引入社会生活，从社会政治、思想道德和文化内涵等角度引导文艺作品的创作，挖掘先进文艺作品中体现时代精神的道德行为和高尚品质，以此提高人们的思想道德素养和科学文化素养。文艺的意识形态是马克思主义文艺理论的核心命题，也是马克思主义文艺理论的理论支点。因为在阶级社会中，每一个社会成员都是先在的，而意识形态则是社会意识中反映人们所处社会关系、思想要求、利益和愿望的那一部分思想观念的总和。
我们必须要从兴起社会主义文化建设高潮、推动社会主义文化大发展大繁荣的战略高度，充分认识到艺术批评对于意识形态价值重建的重要意义，不断增强社会责任感和使命感，努力用改革的精神、创新的思路、发展的办法切实提高艺术批评的水平。
四、以真、善、美为根本指导艺术批评
艺术批评的价值观应当以人品与艺品，思想性与艺术性的统一为目标。要大力弘扬社会公德、职业道德和家庭美德，生动反映家庭亲情、人间友情和社会真情，让人们在艺术鉴赏中陶冶情操、愉悦身心，引导人们努力营造新型人际关系，促进社会和谐。对于以丑为美的创作倾向要坚决抵制，批判地对待“审丑”为核心内容的审美观。通过艺术批评提高文艺创作者和人民群众正确的是非观念、善恶观念和美丑观念，这是艺术批评的现实目标，也是艺术批评实现评论价值的根本途径。
五、以创新为途径指导艺术批评
创新是艺术批评的生命之魂、魅力之本、动力之源。通过创新不断增强艺术批评的创造力、吸引力和感召力，是实现艺术批评价值的有效途径。广大的艺术评论者应该放眼世界文化发展潮流，认真研究文艺创作的新动态、文艺活动的新变化，对社会生活和人类本质始终保持深刻独到的理解和把握，从广阔的创作实践中选取评论题材，从丰富的文艺现象中提炼真知灼见，用逻辑的魅力和理论的说服力打造时代的评论精品。要始终坚持与时俱进，广泛吸收借鉴社会科学和自然科学的优长，改进研究方法，提高评论水平，努力创造出能够充分表达时代审美特征的概念与范畴，创造出具有鲜明时代风貌的评论文体和语言，创造出体现中华民族深厚文化底蕴的评论风格，使我们的评论作品深入浅出、通俗易懂，让群众爱读、爱听、爱看。
现在我们所说的艺术，它渗透于生活的各个环节，是人们美好生活的重要组成部分。所以我们必须进一步打开思路，采取切实有效的措施，搭建评论平台，拓宽传播渠道。对重要的文艺作品、文艺活动和现象进行深入评析，充分发挥文艺评论的示范和导向作用。
（作者单位：中国艺术研究院）