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摘 要：火草麻布织造技艺是纺织史上历史较为悠久，工艺较为独特的传统技艺，西南地区部分少数民族仍坚持织造火草麻布，使用火草麻布制品。作为传统文化的傈僳族火草麻布及其织造技艺，在文化变迁的今天，承载着一代又一代傈僳族的文化记忆和身体记忆，伴随着傈僳族人从出生到死亡，形影一生。
关键词：傈僳族；火草布；织造；技艺
火草布是中国西南少数民族富有特色的一种布料，主要分布在滇南和滇中等地区。中国西南少数民族制作和使用火草布的历史悠久，文献记录已有500多年。衣着火草衣的民族众多，包括纳西族、彝族、白族和傈僳族等。[]火草布原料主要为火草和麻，由火草和麻混织而成。绵软洁白，结实耐磨，冬暖夏凉，因此是麻布中的极品。用火草布织成的衣服，透气性和保暖性都很好，有棉毛混纺的效果。其采用野生植物的叶子为纺织原料，在中国纺织史上十分独特而罕见，可以说是西南少数民族的一项重要的创造发明，但历来研究者甚少。
火草布在云南盛行于丽江、大理、鹤庆等地。谈及火草布人们首先会想到大理白衣人、丽江永胜彝族他留人的火草麻布，而居住在丽江高山之上的永胜县傈僳族的火草布，由于经济发展较慢、地处偏远、交通不便往往会被人们所遗忘和忽略。作为传统文化的傈僳族火草麻布及其织造技艺，在文化变迁的今天，承载着一代又一代傈僳族的文化记忆和身体记忆。即使在现代化高速发展的今天，居住在山区的傈僳族仍然固守着采集火草、种麻、纺麻、织造、缝制火草麻布衣服的手工技艺，保持着本民族的古老传统，让传统文化延续至今。火草麻布在当地傈僳族文化中是日常生活不可缺少的部分，在民俗活动、节庆活动、人生仪礼中扮演着重要角色。伴随着傈僳族人从出生到死亡，形影一生。笔者将以在当地进行田野调查的资料为基础，对当地火草麻布的纺织材料、纺织技艺、织造流程进行叙述。
一、火草麻布研究现状
关于火草作为纺织材料和少数民族对火草布的使用情况，在云南的地方史料中有些记载：明代谢肇淛的《滇略》、杨鼐的《南诏通记》都对火草的形貌特征和火草布做了简要记录；明代刘文征撰《滇志》记载了彝族火草衣。清代《云南通志》引《古今图书集成》、《东川府志》、《姚州志》都对火草麻布的织造技艺做了明确的记载。罗钰、钟秋所著的《云南物质文化——纺织卷》，是现代研究火草纺织技术最重要的参考文献，对火草的植物学特性、火草纤维的粗加工，并对大理地区傈僳族火草纺织技术进行了记录。此外，《云南少数民族织绣纹样》和《云南民族服饰》等著作中也对云南民族使用火草的历史进行了简要介绍。同时在杨源、周宝中、李劲松、罗钰 编著的《中国手工艺：特种技艺》中，作者通过对火草及火草原材料的准备、火草的整经和制造技术以及火草布工艺的保护与传承，对金沙江边的傈僳族火草布纺织工艺进行论述。在《云南民族民间传统工艺研究》一书中收录的文洪睿、诸锡斌的《云南石林彝族自治县撒尼人火草布纺织研究》一文，以云南石林彝族自治县撒尼人火草布纺织为例介绍了其工艺流程，文末将撒尼人的火草布纺织与傈僳族和纳西族的纺织做了简练的比较；玉腊编著的《百彩千辉——云南民族服饰》中认为云南各民族服饰，是经过漫长时期的发展演变才逐渐形成的，不同时期的服饰材质与当时的经济发展有着密切的联系，火草布在明清时期更是有了新的发展和变化。钱小萍在《中国织锦大全》中就傈僳族织锦傈僳锦概述、傈僳锦的分类、结构和图案的象征意义、傈僳锦的原料和织造工艺进行了详细的介绍了。文章记载在以前傈僳族主要以麻纤维为材料，随着经济的发展现在则常用化纤毛线。四川师范大学郭晓敏的硕士毕业论文《德昌傈僳族火草织布技艺及其文化功能》对傈僳族火草麻布的研究分析，则通过傈僳族历史迁徙与记忆、火草织布技艺的分析、生命礼仪中火草布的使用以及火草布的传承与再造进行分析，是一篇较为全面的关于傈僳族火草织造的论文。
二、火草麻布纺织材料
傈僳族的火草布的制作要经过多个工序，工艺独特、制作程序复杂，耗费时间较长。一般做成一件火草布衣往往画上半年甚至一年的时间。在人们的日常生活中，火草布不仅具有实用性，更能够体现民族性、群众性。反映出傈僳族人民勤劳、智慧、热情、奔放、热爱生活的品性。
（一）火草
火草是西南地区箐沟和山坡上常见的一种一年生草本植物，多生长于背阴、潮湿的灌木丛和树林中，火草叶片和根部长满黄白色细绒，可以晒干作火镰打火用的火绒；古代用燧石取火时，也多用其作为引火的易燃物，故命名为火草。火草每株有5—10片叶子，叶宽约两厘米，叶长五至十厘米为尖矛状，叶背为薄膜状的白色纤维，交织无序，可以撕下捻线。火草多生长于海拔较高的山区，成簇生长，采集时间大约在每年的农历6、7月两个月的时间。带有一定的韧性，多与棉麻混织成布，因此成为傈僳族装的主要纺织原料。
傈僳族火草加工主要有以下几个工艺流程：第一道工序采火草，采火草的季节多在6.7月份，这时正是火草勃发的季节，采集回的火草制作的火草线较为坚韧，且颜色更为纯白。第二道工序清洗火草叶，将采回的火草用清水洗净，去除火草附带的杂质，以方便火草絮的剥离。第三道工序剥离火草絮，将洗净的火草背面的白色纤维剥离出来，将火草背面的绒絮连接起来捻成火草线。第四道工序纺线，将捻好火草线用纺线机连接起来，纺成可以制造火草布的火草线，绕成线团或线扎，方便织造。
（二）火麻
火麻又叫大麻、山丝苗、线麻、胡麻、野麻，原产于中国和印度，是一种强韧、耐寒的一年生草本植物，叶片轮廓五角形，是一种强韧、耐寒的一年生草本植物，产地为温暖地区或热带地区，可用医药研究以及生产。传统中的六谷中就包括大麻。其韧皮的纤维可以用于纺织粗、细麻布，制造绳索、麻线等，或用于造纸；籽可以榨油，做饲料，或者当中药中的“火麻仁”，就是以大麻的种子作为主要成份的凉茶。
麻的种类有很多种，分为火麻、苎麻、亚麻等。在永胜地区大多数人种的为苎麻，苎麻种植方便，且对生存环境的要求不高，该地彝族火草布的织造多选擇苎麻。由于傈僳族居住地海拔较高，不适合苎麻生长，当地人以种植火麻为主，因此傈僳族火草布中的麻为火麻。火麻既属于食用食材，也是提炼毒品大麻的重要材料，过去可以大面积种植，如今国家对毒品管理严格，政府开始限制当地人的火麻种植，因此麻的成产逐渐减少，价值越来越高。 据传承人介绍“麻在当地以前种的多，很多家里的存货较多，大多都在用以前的麻，如今若是家里没有麻线了就改用棉线纺织，大多数家庭的火草布中用的麻线改用为市场上可以买到的棉线，火草和麻线纺织出来的布非常少且相当金贵，价格也高。如今麻线将近两年才能搓出来一件衣服的用量，搓麻线太要花功夫了和时间了，要通过一系列的流程才能将麻搓成线，为了省工、省时、省钱大多家庭用的是棉线和火草混织”麻线的获取通过种麻采麻、搓麻、纺麻线、染色、绕线团五道工序。
第一道工序种麻、采麻
1、挖深地、种麻籽
每年的11月份开始为种麻做准备，种麻的第一步就是挖深地，将土翻松，11、12月份，在山上砍下树枝将土盖上，挖掉的地方给全部盖满，来年4、5月将树枝烧掉，让其成为肥料，降低火麻的生虫的概率，树枝烧掉的一个星期之后，再一次翻动土壤，将麻籽种下。
2、采本麻
等火麻长到6、7月份时，麻开始开花，这两个月正是雨季时节，土里的草是最容易生长的，为了让麻能长好，这两个月种麻的农户都会去给麻除草，顺带采回一部分麻，这一部分麻当地人成为本麻，麻的最上端只开花还没有结成麻子的那部分。这一部分麻较嫩，一般采回来的量较少，搓出来的麻线较柔软，多用作火草麻布的纬线。
3、采复麻
麻的丰收季节为9月，这时麻已经完全成熟，结出麻籽，这个月的麻称为复麻，将其树干砍下收回。这个月收成的麻搓出来的麻线较为紧实，比本麻搓出来的麻线要耐磨、保暖，多用于火草麻布的经线。
第二道工序：搓麻
等麻全部砍回来，将麻在户外进行暴晒，晒麻这一过程大概反复需要一两个月的时间，将麻摊放院坝中的晒麻架上晒干晒黄，据传承人介绍麻必须在这两个月晒干晒黄，若不干不黄的话，麻只能丢弃作废，所以在晒麻的时候一定要非常细心。等到麻已经晒干晒黄之后，到了下霜的季节时，将麻抱出晚上置放在户外几个晚上，给麻下一层霜，这样麻就更容易撕下。下过霜的麻收回之后，用凉水浸泡两天，麻才能一节一节的刮下来、剥下来，然后洗完之后搓成细细的麻线。
第三道工序：纺麻线
用纺线机将搓好的麻线纺成可用于火草布织造的长线，一般一件火草布衣所使用的麻线要通过纺织机用8、9天的时间纺出。
第四道工序：煮线
纺织出来的线要在灶灰水中煮上4、5个小时，由于刚搓出来的线有麻皮和杂质的附着，灶灰水能使麻线变得干净和软化，等煮完之后将麻线清洗干净，然后晾干。
第五道工序：染色
将牛油放到锅中在火塘上烧热，将晾干的麻线放入牛油中浸泡4小时左右，然后捞起晾干。牛油起到染色和使线变得紧实不易断的作用。
第六道工序：绕线团
将麻线用牛油染出后，用绕线机绕成线团，即可用来织布。
三、火草麻布的织造
永胜傈僳族火草布是用火草和棉、麻混织而成，这种混织的方式使得织出来的布集麻和火草的优点于一身，既有韧性与弹性、绵密、舒适等特征。该地的火草布在过去一般用的是火草和麻混织，经线为麻线，纬线为麻线和火草线更替纺织而成。当下由于麻的种植较少，麻的产量不断的减少，火草布一般由火草、麻线和棉线混织而成，经线为棉线，纬线为火草线、麻线和棉线。火草布的织造主要通过以下几道工序：
第一道工序：引纬
在织布前先准备好纬纱，将纬纱的麻线和火草线装入木梭中，用于引纬，纬线一般有火草线、麻线和棉线三种，若是所织出来的不用于做盛装或是火草裙，一般在纺织时会准备彩色的棉线，多为绿色、黑色、红色的彩色棉线，当地为黑傈僳支系，黑色则是他们最喜欢、最高贵的颜色。织布时一般是一根火草线，一根麻线，彩色线各一根，棉线三根一起混织。
第二道工序：穿经
将经线有序的绑在机架的前端的木轴上，然后将已经整理好的经线依次穿过综和筘，最后将经线束在一起系在木架后端的竖轴上，这样就完成了穿经的全过程
第三道工序：织布
当经线和纬线已经全部准备好时，接下来要做的就是织布，织布时，织布者两腿跨过机架的横板，站立侧身对着经线，脚下踩着踏板，当踏板踩下时，提起当中的一个综，将木梭穿过经线将麻线或火草线穿梭过去，继续踩下另一块踏板，提起另一个综，将刚刚穿过的木梭收回，这样就起到引纬的作用。这样反复的一个过程的操作，就能织出我们所见的长匹的火草布。
四、结语
丽江永胜县傈僳族火草麻布作为一种传统纺织技艺，有其自身的文化价值及经济价值。如今，在传统文化复兴的大背景下，传统文化的保护与传承在“非遗”文化语境下越来越被人们所重视，成为人们关注的焦点。火草麻布在日常的使用和节庆活动中不可或缺，生活用品、传统盛装离不开火草麻布，人生礼仪中火草麻布更是起到了文化传承的作用。随着人们对手工艺品的重视和喜爱，火草麻布随着旅游业的发展，其旅游产品的经济价值也在日益提升，火草麻布紡织技艺也因此值得被保护与传承。
参考文献
[1] 罗钰钟秋.云南物质文化·纺织卷「M].昆明：云南教育出版，2000.
（作者单位：云南民族大学艺术学院）
关键词：傈僳族；火草布；织造；技艺
火草布是中国西南少数民族富有特色的一种布料，主要分布在滇南和滇中等地区。中国西南少数民族制作和使用火草布的历史悠久，文献记录已有500多年。衣着火草衣的民族众多，包括纳西族、彝族、白族和傈僳族等。[]火草布原料主要为火草和麻，由火草和麻混织而成。绵软洁白，结实耐磨，冬暖夏凉，因此是麻布中的极品。用火草布织成的衣服，透气性和保暖性都很好，有棉毛混纺的效果。其采用野生植物的叶子为纺织原料，在中国纺织史上十分独特而罕见，可以说是西南少数民族的一项重要的创造发明，但历来研究者甚少。
火草布在云南盛行于丽江、大理、鹤庆等地。谈及火草布人们首先会想到大理白衣人、丽江永胜彝族他留人的火草麻布，而居住在丽江高山之上的永胜县傈僳族的火草布，由于经济发展较慢、地处偏远、交通不便往往会被人们所遗忘和忽略。作为传统文化的傈僳族火草麻布及其织造技艺，在文化变迁的今天，承载着一代又一代傈僳族的文化记忆和身体记忆。即使在现代化高速发展的今天，居住在山区的傈僳族仍然固守着采集火草、种麻、纺麻、织造、缝制火草麻布衣服的手工技艺，保持着本民族的古老传统，让传统文化延续至今。火草麻布在当地傈僳族文化中是日常生活不可缺少的部分，在民俗活动、节庆活动、人生仪礼中扮演着重要角色。伴随着傈僳族人从出生到死亡，形影一生。笔者将以在当地进行田野调查的资料为基础，对当地火草麻布的纺织材料、纺织技艺、织造流程进行叙述。
一、火草麻布研究现状
关于火草作为纺织材料和少数民族对火草布的使用情况，在云南的地方史料中有些记载：明代谢肇淛的《滇略》、杨鼐的《南诏通记》都对火草的形貌特征和火草布做了简要记录；明代刘文征撰《滇志》记载了彝族火草衣。清代《云南通志》引《古今图书集成》、《东川府志》、《姚州志》都对火草麻布的织造技艺做了明确的记载。罗钰、钟秋所著的《云南物质文化——纺织卷》，是现代研究火草纺织技术最重要的参考文献，对火草的植物学特性、火草纤维的粗加工，并对大理地区傈僳族火草纺织技术进行了记录。此外，《云南少数民族织绣纹样》和《云南民族服饰》等著作中也对云南民族使用火草的历史进行了简要介绍。同时在杨源、周宝中、李劲松、罗钰 编著的《中国手工艺：特种技艺》中，作者通过对火草及火草原材料的准备、火草的整经和制造技术以及火草布工艺的保护与传承，对金沙江边的傈僳族火草布纺织工艺进行论述。在《云南民族民间传统工艺研究》一书中收录的文洪睿、诸锡斌的《云南石林彝族自治县撒尼人火草布纺织研究》一文，以云南石林彝族自治县撒尼人火草布纺织为例介绍了其工艺流程，文末将撒尼人的火草布纺织与傈僳族和纳西族的纺织做了简练的比较；玉腊编著的《百彩千辉——云南民族服饰》中认为云南各民族服饰，是经过漫长时期的发展演变才逐渐形成的，不同时期的服饰材质与当时的经济发展有着密切的联系，火草布在明清时期更是有了新的发展和变化。钱小萍在《中国织锦大全》中就傈僳族织锦傈僳锦概述、傈僳锦的分类、结构和图案的象征意义、傈僳锦的原料和织造工艺进行了详细的介绍了。文章记载在以前傈僳族主要以麻纤维为材料，随着经济的发展现在则常用化纤毛线。四川师范大学郭晓敏的硕士毕业论文《德昌傈僳族火草织布技艺及其文化功能》对傈僳族火草麻布的研究分析，则通过傈僳族历史迁徙与记忆、火草织布技艺的分析、生命礼仪中火草布的使用以及火草布的传承与再造进行分析，是一篇较为全面的关于傈僳族火草织造的论文。
二、火草麻布纺织材料
傈僳族的火草布的制作要经过多个工序，工艺独特、制作程序复杂，耗费时间较长。一般做成一件火草布衣往往画上半年甚至一年的时间。在人们的日常生活中，火草布不仅具有实用性，更能够体现民族性、群众性。反映出傈僳族人民勤劳、智慧、热情、奔放、热爱生活的品性。
（一）火草
火草是西南地区箐沟和山坡上常见的一种一年生草本植物，多生长于背阴、潮湿的灌木丛和树林中，火草叶片和根部长满黄白色细绒，可以晒干作火镰打火用的火绒；古代用燧石取火时，也多用其作为引火的易燃物，故命名为火草。火草每株有5—10片叶子，叶宽约两厘米，叶长五至十厘米为尖矛状，叶背为薄膜状的白色纤维，交织无序，可以撕下捻线。火草多生长于海拔较高的山区，成簇生长，采集时间大约在每年的农历6、7月两个月的时间。带有一定的韧性，多与棉麻混织成布，因此成为傈僳族装的主要纺织原料。
傈僳族火草加工主要有以下几个工艺流程：第一道工序采火草，采火草的季节多在6.7月份，这时正是火草勃发的季节，采集回的火草制作的火草线较为坚韧，且颜色更为纯白。第二道工序清洗火草叶，将采回的火草用清水洗净，去除火草附带的杂质，以方便火草絮的剥离。第三道工序剥离火草絮，将洗净的火草背面的白色纤维剥离出来，将火草背面的绒絮连接起来捻成火草线。第四道工序纺线，将捻好火草线用纺线机连接起来，纺成可以制造火草布的火草线，绕成线团或线扎，方便织造。
（二）火麻
火麻又叫大麻、山丝苗、线麻、胡麻、野麻，原产于中国和印度，是一种强韧、耐寒的一年生草本植物，叶片轮廓五角形，是一种强韧、耐寒的一年生草本植物，产地为温暖地区或热带地区，可用医药研究以及生产。传统中的六谷中就包括大麻。其韧皮的纤维可以用于纺织粗、细麻布，制造绳索、麻线等，或用于造纸；籽可以榨油，做饲料，或者当中药中的“火麻仁”，就是以大麻的种子作为主要成份的凉茶。
麻的种类有很多种，分为火麻、苎麻、亚麻等。在永胜地区大多数人种的为苎麻，苎麻种植方便，且对生存环境的要求不高，该地彝族火草布的织造多选擇苎麻。由于傈僳族居住地海拔较高，不适合苎麻生长，当地人以种植火麻为主，因此傈僳族火草布中的麻为火麻。火麻既属于食用食材，也是提炼毒品大麻的重要材料，过去可以大面积种植，如今国家对毒品管理严格，政府开始限制当地人的火麻种植，因此麻的成产逐渐减少，价值越来越高。 据传承人介绍“麻在当地以前种的多，很多家里的存货较多，大多都在用以前的麻，如今若是家里没有麻线了就改用棉线纺织，大多数家庭的火草布中用的麻线改用为市场上可以买到的棉线，火草和麻线纺织出来的布非常少且相当金贵，价格也高。如今麻线将近两年才能搓出来一件衣服的用量，搓麻线太要花功夫了和时间了，要通过一系列的流程才能将麻搓成线，为了省工、省时、省钱大多家庭用的是棉线和火草混织”麻线的获取通过种麻采麻、搓麻、纺麻线、染色、绕线团五道工序。
第一道工序种麻、采麻
1、挖深地、种麻籽
每年的11月份开始为种麻做准备，种麻的第一步就是挖深地，将土翻松，11、12月份，在山上砍下树枝将土盖上，挖掉的地方给全部盖满，来年4、5月将树枝烧掉，让其成为肥料，降低火麻的生虫的概率，树枝烧掉的一个星期之后，再一次翻动土壤，将麻籽种下。
2、采本麻
等火麻长到6、7月份时，麻开始开花，这两个月正是雨季时节，土里的草是最容易生长的，为了让麻能长好，这两个月种麻的农户都会去给麻除草，顺带采回一部分麻，这一部分麻当地人成为本麻，麻的最上端只开花还没有结成麻子的那部分。这一部分麻较嫩，一般采回来的量较少，搓出来的麻线较柔软，多用作火草麻布的纬线。
3、采复麻
麻的丰收季节为9月，这时麻已经完全成熟，结出麻籽，这个月的麻称为复麻，将其树干砍下收回。这个月收成的麻搓出来的麻线较为紧实，比本麻搓出来的麻线要耐磨、保暖，多用于火草麻布的经线。
第二道工序：搓麻
等麻全部砍回来，将麻在户外进行暴晒，晒麻这一过程大概反复需要一两个月的时间，将麻摊放院坝中的晒麻架上晒干晒黄，据传承人介绍麻必须在这两个月晒干晒黄，若不干不黄的话，麻只能丢弃作废，所以在晒麻的时候一定要非常细心。等到麻已经晒干晒黄之后，到了下霜的季节时，将麻抱出晚上置放在户外几个晚上，给麻下一层霜，这样麻就更容易撕下。下过霜的麻收回之后，用凉水浸泡两天，麻才能一节一节的刮下来、剥下来，然后洗完之后搓成细细的麻线。
第三道工序：纺麻线
用纺线机将搓好的麻线纺成可用于火草布织造的长线，一般一件火草布衣所使用的麻线要通过纺织机用8、9天的时间纺出。
第四道工序：煮线
纺织出来的线要在灶灰水中煮上4、5个小时，由于刚搓出来的线有麻皮和杂质的附着，灶灰水能使麻线变得干净和软化，等煮完之后将麻线清洗干净，然后晾干。
第五道工序：染色
将牛油放到锅中在火塘上烧热，将晾干的麻线放入牛油中浸泡4小时左右，然后捞起晾干。牛油起到染色和使线变得紧实不易断的作用。
第六道工序：绕线团
将麻线用牛油染出后，用绕线机绕成线团，即可用来织布。
三、火草麻布的织造
永胜傈僳族火草布是用火草和棉、麻混织而成，这种混织的方式使得织出来的布集麻和火草的优点于一身，既有韧性与弹性、绵密、舒适等特征。该地的火草布在过去一般用的是火草和麻混织，经线为麻线，纬线为麻线和火草线更替纺织而成。当下由于麻的种植较少，麻的产量不断的减少，火草布一般由火草、麻线和棉线混织而成，经线为棉线，纬线为火草线、麻线和棉线。火草布的织造主要通过以下几道工序：
第一道工序：引纬
在织布前先准备好纬纱，将纬纱的麻线和火草线装入木梭中，用于引纬，纬线一般有火草线、麻线和棉线三种，若是所织出来的不用于做盛装或是火草裙，一般在纺织时会准备彩色的棉线，多为绿色、黑色、红色的彩色棉线，当地为黑傈僳支系，黑色则是他们最喜欢、最高贵的颜色。织布时一般是一根火草线，一根麻线，彩色线各一根，棉线三根一起混织。
第二道工序：穿经
将经线有序的绑在机架的前端的木轴上，然后将已经整理好的经线依次穿过综和筘，最后将经线束在一起系在木架后端的竖轴上，这样就完成了穿经的全过程
第三道工序：织布
当经线和纬线已经全部准备好时，接下来要做的就是织布，织布时，织布者两腿跨过机架的横板，站立侧身对着经线，脚下踩着踏板，当踏板踩下时，提起当中的一个综，将木梭穿过经线将麻线或火草线穿梭过去，继续踩下另一块踏板，提起另一个综，将刚刚穿过的木梭收回，这样就起到引纬的作用。这样反复的一个过程的操作，就能织出我们所见的长匹的火草布。
四、结语
丽江永胜县傈僳族火草麻布作为一种传统纺织技艺，有其自身的文化价值及经济价值。如今，在传统文化复兴的大背景下，传统文化的保护与传承在“非遗”文化语境下越来越被人们所重视，成为人们关注的焦点。火草麻布在日常的使用和节庆活动中不可或缺，生活用品、传统盛装离不开火草麻布，人生礼仪中火草麻布更是起到了文化传承的作用。随着人们对手工艺品的重视和喜爱，火草麻布随着旅游业的发展，其旅游产品的经济价值也在日益提升，火草麻布紡织技艺也因此值得被保护与传承。
参考文献
[1] 罗钰钟秋.云南物质文化·纺织卷「M].昆明：云南教育出版，2000.
（作者单位：云南民族大学艺术学院）