论文部分内容阅读
师者，何也？韩愈有言“师者，所以传道授业解惑也。”教师肩负传播文明、开发人类智慧、塑造人类灵魂的神圣使命，影响着人类社会的未来；教师是教育理念的载体，是素质教育的组织者和实施者，是知识创新的重要力量。“教育劳动是从事劳动力再生产、科学知识再生产和社会成员再生产的一种特殊劳动，就是培养延续人类文明的有用之才，即‘教书育人’”。教育与一般社会活动相同，都需要按照一定的原则有组织地进行，这样才能保证教育活动的效率与秩序，保证它的规范性。
一、教师权威内涵
政治的层面进行分析可以发现：权利是人们利益的体现，人人都应具有一些相同的基本权利（如生存权、自由权、发展权），为了更好地维护自己的权利，将自己的部分权利让渡出去，形成一定的社会权力，当这种权力被普遍接受并且被认为是正当时，权威就产生了。可以说，权力主要是外部的约束力与影响力，权威是正当的权力，兼有内部和外部的约束力与影响力。
教师权威，或许可以理解为：人有接受教育的权利，但不能单靠权利人而实现，便将权利托付给教育者。此时，教育者就形成了对受教育者的教育权力，当这种权力被正当行使并且得到受教育者（或其代表）普遍认可的时候，教育权威就形成了。教师受社会委托，代表国家意志、社会需求对学生实施教化，学生则在教师的监督下自觉学习，教师权威表现为教师对学生的控制、管理和学生对教师的依赖和服从。它不仅需要有威信那样的精神感召力，还需要外在的物质保障和制度保障。
二、我国教师权威的发展
在上面谈到，教师的权威来自于受教育者（或其监护人）自身权利的让渡，是合法与合理地行使教育权力的体现。教师职业经历了不同的发展时期，教师权威也发生着重大的变化。
就我国而言，在原始社会，教育还处于一种纯自然的萌芽状态，是一种非严格意义上的制度化的教育，教师的权威来源于初民对知识、经验、智慧的崇拜与需要；到了奴隶社会，“在社会上逐步形成了系统的、有目的的教育职业活动，并对从事这类职业的人提出了明确的要求。”学校在此时就产生了，“由于当时学在官府，教师非官莫属……最初的教师产生与官学有着密切的联系，官学中的教师是教育的掌握着，是施教者”。因此，教育有了强制的色彩，教师也成为统治阶级的代表，社会表现为师尊徒卑的关系，教师代表着一种权威统治，并受到制度的保障。及至封建社会，由于生产力的发展，社会分工加快，教师也进一步发展成为一种独立的职业，并且私學兴起，教育范围有所扩大。社会的主导思想是“天地君亲师”“师道尊严”“道之所存，师之所存”（此外民间也形成了一些自发的类似于孔子的较民主的教育方式），社会“以吏为师”，学生对教师是一种半隶属关系，教师拥有对教育的绝对权威。
“尊师重傅”“师道尊严”“唯师是从”等传统思想对教师权威的发展有着深刻的影响，但经过“民主、平等、自由”等思想的洗礼，传统教师权威受到前所未有的挑战。经济发展、政治制度、科学技术和教师自身的道德威信、专业水平也会影响人们对教师权威的判断。教师权威呈现出某种弱化的趋势，甚至有人认为在当今的学校教育中，将不再需要教师权威。不管变化如何，必须要看到：“教师职业从根本上说是满足人们的需要，体现人类实践需要的一种实践活动，是一种社会角色安排，也是自我实现的一种途径”。
三、新型教师权威的合理建构
综观教师权威的发展，既要重视制度性权威的构建，又要重视教师个人权威的完善。针对信息时代的要求和来自各方面的挑战，要构建新型的教师权威。
新型教师权威是教师在教育教学过程中，凭借社会赋权及自身知识力、行为力、情感力和道德感召力相互作用所产生的为学生所信服的一种持久潜在的影响力。它的本质是，作为一种潜在的教育力量对学生施以影响，保障有效教育教学活动的进行，从而促进学生的发展。
新型教师权威的合理建构主要有两个方面的内容：
一方面是制度权威的构建，通过继承和发展传统文化，规范社会制度，保障教师合理的社会地位，规范教师的社会保障体系，以破除教师被公众当作工具的形象。教师是“太阳底下最高尚的职业”，做教师的人也应该成为太阳底下最高尚的、最值得尊敬的人。要规范教育制度（改变教育行政化的现象），加强体制创新，使得教育活动更加规范有序，使人们在制度层面认可教师权威。
另一方面是教师个人权威的构建。首先教师要加强自身的道德修养，一般而言，师德要高于同时期社会道德的平均水平，“学高为师，身正为范”，教师的一举一动都为学生所熟视，如果言行不合一，里外各一套，教育效果可想而知，“传道”将会流于形式，教师自身的权威将首先被自己所丢弃，孔子有言“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；其次，要加强自身的专业素养，传授知识作为教师的一项重要职能，要求教师有一定的知识，而且人们越来越认识到，教师还需要有引导学生探索知识的能力；最后，教师要实现一些思想上的转变，不应大力提倡“安贫乐道”的牺牲精神，也要反对以物质为其教育活动之最终追求，既要坚持自己的主体性地位，又要发扬民主，尊重学生，实现人格的平等，既要学生有充分选择的自由，又要对其有严格的要求，既要完善自己“教”的外在效力，又要激发学生的“学”的内在动力，要认识到拥有或运用教师权威的目的是为了“育人”，为了促进学生自主发展。合理的教师权威是为学生自身的成长、成熟以及最终走向自主、自觉服务的。
由此可见，教育是一门艺术，讲求一定的方法。教育活动作为一项社会活动，为了保证其规范有效地运行，教育权威必不可少，教师权威更是值得重视。放任主义不利于教育活动的规范，专制主义也使得教育活动丧失了活力。在新的时期，为了适应新时代的需要，要重新构建起合理的教师权威，这样的权威既有受教育者的认可，也有教育者自身能力的提高，更有制度性的保障。当然，从教育的特性来看，其中最重要的，就是教育者自身的修养与作为。“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书”。教育新世界的到来，把人们的目光拉向教育实践的重要主体——教师，国命兴衰，系于教育！
一、教师权威内涵
政治的层面进行分析可以发现：权利是人们利益的体现，人人都应具有一些相同的基本权利（如生存权、自由权、发展权），为了更好地维护自己的权利，将自己的部分权利让渡出去，形成一定的社会权力，当这种权力被普遍接受并且被认为是正当时，权威就产生了。可以说，权力主要是外部的约束力与影响力，权威是正当的权力，兼有内部和外部的约束力与影响力。
教师权威，或许可以理解为：人有接受教育的权利，但不能单靠权利人而实现，便将权利托付给教育者。此时，教育者就形成了对受教育者的教育权力，当这种权力被正当行使并且得到受教育者（或其代表）普遍认可的时候，教育权威就形成了。教师受社会委托，代表国家意志、社会需求对学生实施教化，学生则在教师的监督下自觉学习，教师权威表现为教师对学生的控制、管理和学生对教师的依赖和服从。它不仅需要有威信那样的精神感召力，还需要外在的物质保障和制度保障。
二、我国教师权威的发展
在上面谈到，教师的权威来自于受教育者（或其监护人）自身权利的让渡，是合法与合理地行使教育权力的体现。教师职业经历了不同的发展时期，教师权威也发生着重大的变化。
就我国而言，在原始社会，教育还处于一种纯自然的萌芽状态，是一种非严格意义上的制度化的教育，教师的权威来源于初民对知识、经验、智慧的崇拜与需要；到了奴隶社会，“在社会上逐步形成了系统的、有目的的教育职业活动，并对从事这类职业的人提出了明确的要求。”学校在此时就产生了，“由于当时学在官府，教师非官莫属……最初的教师产生与官学有着密切的联系，官学中的教师是教育的掌握着，是施教者”。因此，教育有了强制的色彩，教师也成为统治阶级的代表，社会表现为师尊徒卑的关系，教师代表着一种权威统治，并受到制度的保障。及至封建社会，由于生产力的发展，社会分工加快，教师也进一步发展成为一种独立的职业，并且私學兴起，教育范围有所扩大。社会的主导思想是“天地君亲师”“师道尊严”“道之所存，师之所存”（此外民间也形成了一些自发的类似于孔子的较民主的教育方式），社会“以吏为师”，学生对教师是一种半隶属关系，教师拥有对教育的绝对权威。
“尊师重傅”“师道尊严”“唯师是从”等传统思想对教师权威的发展有着深刻的影响，但经过“民主、平等、自由”等思想的洗礼，传统教师权威受到前所未有的挑战。经济发展、政治制度、科学技术和教师自身的道德威信、专业水平也会影响人们对教师权威的判断。教师权威呈现出某种弱化的趋势，甚至有人认为在当今的学校教育中，将不再需要教师权威。不管变化如何，必须要看到：“教师职业从根本上说是满足人们的需要，体现人类实践需要的一种实践活动，是一种社会角色安排，也是自我实现的一种途径”。
三、新型教师权威的合理建构
综观教师权威的发展，既要重视制度性权威的构建，又要重视教师个人权威的完善。针对信息时代的要求和来自各方面的挑战，要构建新型的教师权威。
新型教师权威是教师在教育教学过程中，凭借社会赋权及自身知识力、行为力、情感力和道德感召力相互作用所产生的为学生所信服的一种持久潜在的影响力。它的本质是，作为一种潜在的教育力量对学生施以影响，保障有效教育教学活动的进行，从而促进学生的发展。
新型教师权威的合理建构主要有两个方面的内容：
一方面是制度权威的构建，通过继承和发展传统文化，规范社会制度，保障教师合理的社会地位，规范教师的社会保障体系，以破除教师被公众当作工具的形象。教师是“太阳底下最高尚的职业”，做教师的人也应该成为太阳底下最高尚的、最值得尊敬的人。要规范教育制度（改变教育行政化的现象），加强体制创新，使得教育活动更加规范有序，使人们在制度层面认可教师权威。
另一方面是教师个人权威的构建。首先教师要加强自身的道德修养，一般而言，师德要高于同时期社会道德的平均水平，“学高为师，身正为范”，教师的一举一动都为学生所熟视，如果言行不合一，里外各一套，教育效果可想而知，“传道”将会流于形式，教师自身的权威将首先被自己所丢弃，孔子有言“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；其次，要加强自身的专业素养，传授知识作为教师的一项重要职能，要求教师有一定的知识，而且人们越来越认识到，教师还需要有引导学生探索知识的能力；最后，教师要实现一些思想上的转变，不应大力提倡“安贫乐道”的牺牲精神，也要反对以物质为其教育活动之最终追求，既要坚持自己的主体性地位，又要发扬民主，尊重学生，实现人格的平等，既要学生有充分选择的自由，又要对其有严格的要求，既要完善自己“教”的外在效力，又要激发学生的“学”的内在动力，要认识到拥有或运用教师权威的目的是为了“育人”，为了促进学生自主发展。合理的教师权威是为学生自身的成长、成熟以及最终走向自主、自觉服务的。
由此可见，教育是一门艺术，讲求一定的方法。教育活动作为一项社会活动，为了保证其规范有效地运行，教育权威必不可少，教师权威更是值得重视。放任主义不利于教育活动的规范，专制主义也使得教育活动丧失了活力。在新的时期，为了适应新时代的需要，要重新构建起合理的教师权威，这样的权威既有受教育者的认可，也有教育者自身能力的提高，更有制度性的保障。当然，从教育的特性来看，其中最重要的，就是教育者自身的修养与作为。“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书”。教育新世界的到来，把人们的目光拉向教育实践的重要主体——教师，国命兴衰，系于教育！