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摘要：根据现阶段语文课本及教学要求的特点，可以融入如何引导学生做人的内容，让学生树立正确的人生观和世界观，为学生今后走入社会打下坚实的基础。
那么，在语文教学中如何引导学生做人， 如何做“大写”的人呢？
关键词：人生观;世界观;引导学生
一、做人应具有全球的大视野
毛泽东的《纪念白求恩》历来成为多家选本必选课文，最重要的就是回答了如何做“大写”的人，如何做纯粹的人，如何做有道德的人，一句话，如果做具有全球的大视野的人。
作者在《纪念白求恩》中写道，白求恩这样不远万里来到中国，毫无利己的动机，不幸以身殉职，这样的人就是具有国际主义精神，就是具有共产主义精神的。这样的人就是“大写”的人。《中学语文教学大纲》明确指出："语文教学要进行思想教育。思想教育要依据语文学科的特点，在语文训练中进行。要着重于思想感情的陶冶、道德品质的培养，使学生提高社会主义觉悟，初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力。熏陶渐染，潜移默化，循环往复，逐步加深。"什么是“大写”的人？就是要具有辨别是非、善恶、美丑的能力，要有远大的目标，要培养远大的理想，要有大境界，大格局。从“小我”中走出来，着眼人类，着眼未来，真正成为社会主义需要的人才。从这里可以知道语文教学一定要达到"教书育人"的目的。
二、做人应具有吞吐日月的大胸怀
曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，刻画了高山大海的壮阔，表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。曹操在《观沧海》中写道：
“日月之行，若出其中;
星汉灿烂，若出其里”
“如幽燕老将，气韵沉雄”，诗歌苍凉慷慨的基调也就是人的胸怀的苍凉慷慨;全诗气势磅礴，苍凉悲壮，也应该是人的气势磅礴，苍凉悲壮。这是建安风骨的代表作，做人何尝不需要建安风骨？
新課程标准指出："培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观点和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应该把它的当作外在的附加任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。"
三、做人应具有天人合一的大情怀
天人合一就是热爱生命，热爱大自然，能够领会所有生命的语言，时时处处感受到生命的存在，与大自然的旋律交融相和，能够取得对方生命的信任并和谐共存，与大自然和谐共存，人与物质、物质与物质极度巧妙完美的结合。
《善待家园》全方位地触及中国的地质灾害，让人们能够警醒。因为没有美好的环境，任何文明和现代化都是虚无的。当下的地球村，人祸已成为世界地质灾害的最主要的原因，我国也不例外。记者吴岗经过大量的事实材料，大量触目惊心的事实，以无可辩驳的确凿的数字，展示了我国地质灾害所造成的严重后果，揭示了造成这种严重后果的最主要原因，呼吁每个公民善待自己，善待家园。“土能生万物，地可载山川”，人类的一切，都由土地养育和承载。
《醉翁亭记》是一篇在中国古代文学中描写精神家园不可多得的作品。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出任滁州太守，本文作于到滁州的第二年。“庆历新政”的失败，使他感到苦闷;外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言“德惟善政，政在养民。”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
而《从百草园到三味书屋》却是天然的孩童和天然的大自然碰撞的产物。 百草园是“我”的乐园，是“我”获得了无限乐趣的所在，这是“我”在童年时就感觉到的，但是，当作者重新回忆起这段往事的时候，他还不能不认识到，百草园同时也是他的一个知识的宝库，是他认识这个世界的开始。我们看到，就在这短短的一个自然段里，作者如数家珍般地叙述了多少种事物呵！菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥、何首乌、木莲、覆盆子，所有这些事物，都有鲜明的特点，都有神奇的色彩，都有旺盛的生命力量，它们共同组成了一个色彩缤纷、生气盎然的百草园。
四、做人应诚实守信
诚实守信，是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。无论我们做什么事，都要讲诚信。不讲诚信的人有可能无立足之地。无数事实告诉我们，交往中不兑现自己的承诺，失信与人，就会产生信任危机。
所谓诚信就是指待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。诚信自古以来就是中华民族的一种传统美德。“做老实人、说老实话、干老实事，表里如一，襟怀坦白，公道正派”是做人的基本要求。
《陈太丘与友期行》是一篇很多人都熟悉的名篇。这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁，小车子没有安横木的辄，如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。
它告诫人们，做人要讲信用，为人要方正。文中人物形象鲜明，对话描写简洁明了。学生从语言表达上，思想上均会有较大的收获，该文的教学能启迪学生心智，对学生进行思想教育，是一篇告诫人们诚实守信的好文章。
总之，初中语文教材内容丰富，题材广泛。不少课文展现了中华民族不屈不挠的奋斗过程;也有一些课文展现了平凡人不平凡的故事，情感丰富，哲理深刻。有的课文展现了世界各国的优秀人物事迹，能让师生得到心灵的启迪。可以说，教材展示了人类的“真、善、美”，通过各个视角再现了经典作品的魅力。教师应借助这些优秀作品，有效地渗透育人教育、做人教育，树立正确的人生观世界，为学生今后走入社会打下坚实的基础。
那么，在语文教学中如何引导学生做人， 如何做“大写”的人呢？
关键词：人生观;世界观;引导学生
一、做人应具有全球的大视野
毛泽东的《纪念白求恩》历来成为多家选本必选课文，最重要的就是回答了如何做“大写”的人，如何做纯粹的人，如何做有道德的人，一句话，如果做具有全球的大视野的人。
作者在《纪念白求恩》中写道，白求恩这样不远万里来到中国，毫无利己的动机，不幸以身殉职，这样的人就是具有国际主义精神，就是具有共产主义精神的。这样的人就是“大写”的人。《中学语文教学大纲》明确指出："语文教学要进行思想教育。思想教育要依据语文学科的特点，在语文训练中进行。要着重于思想感情的陶冶、道德品质的培养，使学生提高社会主义觉悟，初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力。熏陶渐染，潜移默化，循环往复，逐步加深。"什么是“大写”的人？就是要具有辨别是非、善恶、美丑的能力，要有远大的目标，要培养远大的理想，要有大境界，大格局。从“小我”中走出来，着眼人类，着眼未来，真正成为社会主义需要的人才。从这里可以知道语文教学一定要达到"教书育人"的目的。
二、做人应具有吞吐日月的大胸怀
曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，刻画了高山大海的壮阔，表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。曹操在《观沧海》中写道：
“日月之行，若出其中;
星汉灿烂，若出其里”
“如幽燕老将，气韵沉雄”，诗歌苍凉慷慨的基调也就是人的胸怀的苍凉慷慨;全诗气势磅礴，苍凉悲壮，也应该是人的气势磅礴，苍凉悲壮。这是建安风骨的代表作，做人何尝不需要建安风骨？
新課程标准指出："培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观点和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应该把它的当作外在的附加任务。应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。"
三、做人应具有天人合一的大情怀
天人合一就是热爱生命，热爱大自然，能够领会所有生命的语言，时时处处感受到生命的存在，与大自然的旋律交融相和，能够取得对方生命的信任并和谐共存，与大自然和谐共存，人与物质、物质与物质极度巧妙完美的结合。
《善待家园》全方位地触及中国的地质灾害，让人们能够警醒。因为没有美好的环境，任何文明和现代化都是虚无的。当下的地球村，人祸已成为世界地质灾害的最主要的原因，我国也不例外。记者吴岗经过大量的事实材料，大量触目惊心的事实，以无可辩驳的确凿的数字，展示了我国地质灾害所造成的严重后果，揭示了造成这种严重后果的最主要原因，呼吁每个公民善待自己，善待家园。“土能生万物，地可载山川”，人类的一切，都由土地养育和承载。
《醉翁亭记》是一篇在中国古代文学中描写精神家园不可多得的作品。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出任滁州太守，本文作于到滁州的第二年。“庆历新政”的失败，使他感到苦闷;外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言“德惟善政，政在养民。”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。
而《从百草园到三味书屋》却是天然的孩童和天然的大自然碰撞的产物。 百草园是“我”的乐园，是“我”获得了无限乐趣的所在，这是“我”在童年时就感觉到的，但是，当作者重新回忆起这段往事的时候，他还不能不认识到，百草园同时也是他的一个知识的宝库，是他认识这个世界的开始。我们看到，就在这短短的一个自然段里，作者如数家珍般地叙述了多少种事物呵！菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥、何首乌、木莲、覆盆子，所有这些事物，都有鲜明的特点，都有神奇的色彩，都有旺盛的生命力量，它们共同组成了一个色彩缤纷、生气盎然的百草园。
四、做人应诚实守信
诚实守信，是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。无论我们做什么事，都要讲诚信。不讲诚信的人有可能无立足之地。无数事实告诉我们，交往中不兑现自己的承诺，失信与人，就会产生信任危机。
所谓诚信就是指待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。诚信自古以来就是中华民族的一种传统美德。“做老实人、说老实话、干老实事，表里如一，襟怀坦白，公道正派”是做人的基本要求。
《陈太丘与友期行》是一篇很多人都熟悉的名篇。这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁，小车子没有安横木的辄，如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。
它告诫人们，做人要讲信用，为人要方正。文中人物形象鲜明，对话描写简洁明了。学生从语言表达上，思想上均会有较大的收获，该文的教学能启迪学生心智，对学生进行思想教育，是一篇告诫人们诚实守信的好文章。
总之，初中语文教材内容丰富，题材广泛。不少课文展现了中华民族不屈不挠的奋斗过程;也有一些课文展现了平凡人不平凡的故事，情感丰富，哲理深刻。有的课文展现了世界各国的优秀人物事迹，能让师生得到心灵的启迪。可以说，教材展示了人类的“真、善、美”，通过各个视角再现了经典作品的魅力。教师应借助这些优秀作品，有效地渗透育人教育、做人教育，树立正确的人生观世界，为学生今后走入社会打下坚实的基础。